ウェストミンスター大教理問答

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ウェストミンスター大教理問答

ウェストミンスター大教理問答は、ウェストミンスター小教理問答とともに、世界中の 英国伝統のカルヴァン派の中心的な教理問答です。

1643 年、イングランドの長期議会がウェストミンスター信仰告白を作成するためにウェストミンスター議会を招集したとき、議会は「教理問答」の目録も要求しました。議会はハーバート・パーマーに大教理問答の草稿を作成するよう依頼しました。ロバート・ベイリーと他のスコットランド代表は、その作業に失望しました。1643 年 12 月、教理問答を書くための委員会が結成されました。1647 年 1 月、議会は1 つの教理問答の執筆を断念し、2 つに分割しました。ウェストミンスター小教理問答は「初心者にとって読みやすく簡潔」なもの、大教理問答は「より正確で包括的」なものとなることになりました。カテキズムは、 1647年にウェストミンスター会議で完成しました。その後、1648年にスコットランド教会の総会で採用され、1788年には（行政官に関する修正を加えて）ニューヨークとフィラデルフィアの長老派教会会議で採用され、翌年、米国長老派教会が設立した際にも採用されました。1967年、米国長老派教会連合が信仰告白書を策定する際には、カテキズムは採用されませんでした。しかし、米国長老派教会の信仰告白書などの後継教派や、より保守的な後継教派であるアメリカ長老派教会（PCA）、正統長老派教会、福音派長老派教会、聖書長老派教会ではカテキズムが採用されました。

大教理問答の目的は、牧師が説教で会衆に信仰を教える際に、牧師自身の教理問答を準備するのを助けることであった^[1]。一方、小教理問答の目的は、子供たちや「能力の弱い人々」（スコットランド教会の序文によると）を改革派の信仰で教育することであった。大教理問答と小教理問答はどちらも、子供たちが主の祈り、十戒、使徒信条を単に暗記するよりも、内容の意味を学ぶのを助ける方法として、マルティン・ルターによって普及された質疑応答形式であった。^[2]

大要理は2冊のうち大要理であるため、小要理よりもはるかに詳細に質問と回答が入り、ウェストミンスター信仰告白で説明されている教義の主要なポイントを要約しています。大要理は196の質問と回答で構成されています。最初の一連の質問と回答、1-5は、人間の最大かつ最高の目的、神の存在、神の言葉としての聖書に関するものです。次の一連の質問と回答、6-90は、創造主としての神、原罪、人間の本性の堕落した状態、贖い主キリスト、贖罪から生じる利益に関するものです。それに続く次の一連の質問、91-152は、十戒に要約されているように、神が人間に要求する義務について論じています。質問153-177は、外面的かつ通常の恵みの手段、特に神の言葉の説教と洗礼と聖餐の秘跡に関するものです。最後の質問セット 178 ～ 196 では、主の祈りをモデルとして、祈りについて教え、説明しています。この構成は、多くの大陸改革派教会 で使用されていた初期のハイデルベルク信仰問答を模倣したものです。

• ウェストミンスター小教理問答

• グリーン、イアン（1996年）。『キリスト教徒のABC：1530-1740年頃のイギリスにおけるカテキズムとカテキズム教育』オックスフォード：クラレンドン・プレス。^{[ ISBN がありません]}
• ケリー、ダグラス F. (1994)。「ウェストミンスター小教理問答」。カールソン、ジョン L.、ホール、デイビッド W. (編)。神を讃え、神を喜ぶ: ウェストミンスター会議 350 周年記念。エディンバラ: バナー オブ トゥルース トラスト。ISBN 0-85151-668-8。
• ヴァン・ディクスホーン、チャド 大教理問答は価値があるか?
• ヘザリントン、ウィリアムウェストミンスター神学会議の歴史

• ウェストミンスター大教理問答書（聖書の証明付き）
• ウェストミンスター大教理問答パブリックドメインオーディオブック（LibriVox）