マリア・ラーハ修道院

マリア・ラーハ修道院（ドイツ語: Abtai Maria Laach、ラテン語: Abbatia Maria LacensisまたはAbbatia Maria ad Lacum）は、アイフェル地方のラーチャー湖（ラーハ湖）の南西岸、グリースに位置するベネディクト会 修道院です。ドイツのラインラント・プファルツ州。ベネディクト会連合内のベロネーゼ会衆のメンバーです。この修道院は 11 世紀から 12 世紀に建てられ、1862 年にイエズス会が「マリア」という名前を追加する までは、もともと「Abtai Laach」（「Abbatia Lacensis」または「Laach Abbey」、つまり「湖の修道院」を意味する）として知られていました。

1093年に、ライン宮廷初代伯ハインリヒ2世フォン・ラーハとその妻でロータリンゲン公ヘルマン2世の未亡人であるアデライーデ・フォン・ヴァイマル＝オルラミュンデによってアフリゲム修道院（現在のベルギー）の小修道院として設立されたラーハは、1127年に初代修道院長ギルバートの指揮下で独立した修道院となった。アフリゲム自体はヘルマンによって設立された。修道院は帝政派（叙任権論争）の著名な（ただし常に破門されていた）メンバーによって設立されたが、アフリゲムはその後すぐにクリュニー派改革運動の著名なメンバーとなった。

修道院は 12 世紀に学問の中心地として発展しました。13 世紀の修道院長アルベルト (1199 年 - 1217 年) とテオデリヒ 2 世 (1256 年 - 1295 年) は、創設者の記念碑的な墓を含む建物と建築装飾に多大な貢献をしました。

他のドイツのベネディクト会修道院の多くと同様に、ラーハ修道院も 14 世紀に精神的および修道生活の面で衰退しましたが、この傾向が逆転したのは 15 世紀後半になってからで、この修道院は改革派のブルスフェルデ修道会に加わり、修道院内の抵抗にも関わらず、院長ヨハネス 5 世 フォン ダイデスハイム (1469 年 - 1491 年) の支援を受けてこの傾向が回復しました。

その結果、規律が改善され、修道院の歴史において文学が実り多い時代が到来しました。その著名人としては、ヤコブ・シベルティ、ボンのティルマン、ミュンスターアイフェルのベネディクトなどがいますが、特にヨハネス・ブツバッハ修道院長（1526年没）が活躍しました。出版済み、未出版を問わず、彼の著作の多くは現存していますが、修道院の年代記は残念ながら失われています。

ラーハ修道院は1802 年の世俗化で解散されました。その敷地は最初は占領していたフランス人の所有となり、その後 1815 年にプロイセン王国の所有となりました。

1820年に建物はイエズス会に買収され、ここに研究と学問の場が設立されました。特に注目すべきは、ゲルハルト・シュネーマン神父、テオドール・グランデラート神父、フロリアン・ライス神父で、彼らは数多くの重要な著作を残しました。『Collectio lacensis』（『Acta et decreta sacrorum conciliorum recentiorum』、全7巻、フライブルク、1870～1890年）、『Philosophia lacensis』（1880～1900年にフライブルクで出版された、哲学のさまざまな分野（論理学、宇宙論、心理学、神学、自然法）に関する学術書のコレクション）、そしておそらく最もよく知られているのは、 1865年にローマカトリック教会内の自由主義を擁護する個別のパンフレットとして最初に登場し、1871年からは定期刊行物となった『Stimmen aus Maria-Laach』（『マリア・ラーハの声』 ）です。イエズス会は1870年代の 「文化闘争」の間に国外退去を余儀なくされた。

1892 年にベウロネーゼ修道会のベネディクト会修道士が修道院に移り、翌年修道院に昇格しました。当時はまだプロイセンの所有物であったこの教会の修復は、1897 年に皇帝ヴィルヘルム 2 世によって開始されました。

20 世紀前半、マリア・ラーハは典礼運動において指導的な役割を果たしました。

修道院の建築は 1093 年から 1177 年の間に遡り、1225 年頃にパラディシウムが増築されました。シュタウフェン時代のロマネスク建築の代表的な例とされています。長い建設期間にもかかわらず、6 つの塔を持つこの大聖堂は保存状態がよく、ドイツで最も美しいロマネスク建築の 1 つとされています。

19 世紀初頭に湖の水位が大幅に低下したため、教会の丸天井と屋根に予期せぬ深刻な構造的損傷が見つかりました。3 回の重要な改修工事が行われました。1 回目は 1830 年代に構造的損傷を修復するためにパラディジウムの上層階を撤去しました (当時は宿泊施設として上層階がありました)。2 回目は 1880 年代に南側の円塔で 1885 年に発生した大火災後の修復を含み、3 回目は 1930 年代です。ゴシック様式 (急勾配の塔の屋根など) やバロック様式 (広い窓など) で行われた以前の建物の多くの変更は、ロマネスク様式に再変更されました。

マリア・ラーハ修道院は、1933年から1945年までナチス政権との関係をめぐって論争の中心となってきた。特に、ハインリヒ・ベルは（『九時半のビリヤード』の中で）修道士たちが積極的かつ自発的にナチスに協力したベネディクト会修道院を描写しており、マリア・ラーハを念頭に置いていたと一般に考えられている。

2004年、研究者マルセル・アルバートが著書（翻訳では「マリア・ラーハ・ベネディクト会修道院と国家社会主義」）を出版した。^{[1]この本は}セントルイス大学のマーク・エドワード・ラフ博士によって書評され、ワイマール共和国時代のカトリック保守主義におけるマリア・ラーハの中心的存在と、マリア・ラーハとナチス（ベネディクト会修道院の中でも）との特異な関係を強調している。^[2]

本書の最後の章では、修道院が 1945 年以降、アデナウアーおよびCDUと良好な関係を築いたが、君主制の信念は保持していたことが示されている。しかし、本書の戦後の部分はあまり詳しくなく、修道院の歴史のこの部分は^{[誰にとって？ ]} さらなる研究を待っているようだ。

1896年にアルザス地方のワイン生産者の一家の息子としてアンリ・エベルとして生まれ、後に当時の著名な学者となったバシリウス・エベル博士は、 1939年にトリーアの聖マティアス修道院の院長となり、修道士の中にユダヤ人を受け入れ、彼らに聖域を提供しました。1941年に彼の修道院はゲシュタポに没収され、彼自身もマリア・ラーハに追放され、1946年から1966年までそこで院長を務めました。彼の指導の下、マリア・ラーハはキリスト教徒とユダヤ人の和解の重要な中心地となりました。

学術面では、12世紀のアレマン語の賛美歌集^[3]の出版と、マリア・ラーハ大聖堂を元の様式に復元したことで記憶されるべきである。

マリア・ラーハ修道院教会は、複数の塔、アーケード付きの回廊のある大きな西壁、独特の西側玄関 を備え、ドイツロマネスク建築の傑作とみなされています^{[4] 。}

東端には、2 つの四角い塔が両側に並ぶ円形の後陣があります。翼廊の交差部の上には、円錐形の屋根を持つ広いキューポラがあります。記念碑的な西ファサードには、2 つの丸い塔と四角い中央塔が両側に並ぶ後陣のある西側の聖歌隊席があります。

パラダイスは、小さな中庭を囲む 1 階建ての列柱のある西側の玄関で、1225 年頃に増築されました。初期キリスト教のバシリカの建築を思い起こさせます。柱頭には、人間や神話上の人物が豊かに彫刻されています。想像力豊かな石工は、ラアハ サムソン マイスター (「ラアハ サムソンの名人」) として知られ、彼の彫刻はケルンやその他の場所にも見られます。中庭のライオンの噴水は、1928 年に追加されました。

内部の注目すべき特徴としては、創設者であるファルツ伯ハインリヒ2世の墓（1270年）、16世紀の壁画、後陣の後期ロマネスク様式のバルダキーノ、1910年頃のモザイクや1950年代のステンドグラスの窓などの興味深い現代的な装飾があります。モザイクは、シチリアのチェファル大聖堂やモンレアーレ大聖堂にあるものに基づいています。

ジョーンズ、ラリー・ユージン。「フランツ・フォン・パーペン、カトリック保守派、そして第三帝国の樹立、1933-1934年。」近代史ジャーナル、第83巻第2号、2011年、272-318頁。JSTOR、https://doi.org/10.1086/659103。2022年1月29日にアクセス。

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• （ドイツ語）公式サイト
• マリア・ラーハ修道院
• 画像: 聖ニコラスのアイコン
• 画像: 修道院の庭園
• 画像: 会衆のメンバー
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Maria-Laach". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

50°24′08″N 7°15′08″E / 50.40222°N 7.25222°E / 50.40222; 7.25222