女教皇

女教皇 (II)は、タロットカードのデッキにおける2 番目の大アルカナのカードです。これは、タロットカードパックの 2 番目のトランプに基づいています。碑文が刻まれた最初のタロットパックである 18 世紀の木版画『マルセイユのタロット』では、この人物は教皇のティアラを戴冠し、 La Papesse (教皇)と記されています。これは、おそらく教皇ジョアンの伝説への言及です。

ライダー・ウェイト・タロットの制作では、トランプの教皇がタロットカードの女教皇に変更された。教皇はハトホル女神が使用するものと似た王冠を被り、マリアのイメージで描かれている。ライダー・ウェイト・タロットの共同制作者であるAEウェイトは、このカードが母なる女神の象徴として古代のアスタルトまたはマリア崇拝と関連しているのではないかと推測した。^[1]

このタロットカードはもともと「ラ・パペス」、つまり「教皇」と呼ばれていました。カードの中には、女性が三冠冠または教皇ティアラをかぶっている様子が描かれており、教皇職と直接結び付けられているものもあります。また、マルセイユタロットの現代版には、教皇職の伝統的なシンボルである王国の鍵が描かれているものもあります。^[2]宗教改革後のプロテスタント諸国では、特にタロットカードに伝説の教皇ジャンヌの絵が使われていました。^[3]これは、ジャンヌが男性に変装して教皇に選出され、出産時に初めて女性であることが発覚したという神話と結びついています。^[4]

パメラ・コールマン・スミスがイラストを描いたライダー・ウェイト版タロットでは、教皇はボアズとヤキンの柱の間に座る女教皇に変更された（フリーメイソンにとって特別な意味を持つ）。彼女はエジプトの女神ハトホルに似た王冠をかぶり、青いマントと足元にある月というマリアのイメージとともに描かれている。ライダー・ウェイト版タロットの共同制作者であるAEウェイトは、このカードがもともと教皇ジョアンを描いたものだという考えを否定し、代わりに古代のアスタルト教団と関係があると推測した。^[1]

ライダー・ウェイトの後に登場した他のバリエーションには、聖母マリア、イシス、キリストの比喩的な 花嫁、聖母教会などがある。スイスのトロッカス・デッキでは、彼女はジュノン（「ジュノ」）、つまりローマの神々の女王と呼ばれている。ヴァンデンボーレ（1750年頃 - 1760年）による「フランドル・デッキ」では、このカードは、コンメディア・デラルテの登場人物イル・カピターノのバージョンにちなんで、 Le Espagnol Capitano Eracasse（「スペインのフラッカス船長」）と呼ばれている。^[要出典]

ヴィスコンティ＝スフォルツァ版タロットの「ラ・パペッサ」は、ヴィスコンティ家の親戚で、ロンバルディアの異端のグリエルミテ派によって教皇に選出されたウミリアタの修道女マンフレーダ修道女の描写であると特定されています。ガートルード・モークリーは『ボニファシオ・ベンボが描いたタロットカード』の中で、次のように書いています。

彼らの指導者であるボヘミアのグリエルマは、1281 年にミラノで亡くなりました。彼女の最も熱心な信者は、彼女が聖霊の化身であり、フローラのヨアキムが予言した新しい精神の時代を開始するために遣わされたと信じていました。彼らは、グリエルマが 1300 年の聖霊降臨祭に地上に戻り、男性優位の教皇制が終焉し、女性の教皇が誕生すると信じていました。この出来事に備えて、彼らはマンフレーダ修道女を最初の教皇に選出し、ロンバルディアの裕福な家族数軒が、ローマのサンタ マリア マッジョーレ教会で彼女がミサを行う際に使用する聖器を高額で提供しました。当然のことながら、異端審問所はこの新しい宗派を根絶し、「教皇」は1300年の秋に火あぶりにされた。その後、異端審問所は、この宗派とのわずかなつながりを理由に、ミラノ公爵マッテオ・ヴィスコンティに対しても審問を行った。 ^[5]

この同定は、マイケル・ダメットの著書『ヴィスコンティ＝スフォルツァ版タロットカード』など他のタロット歴史家によっても支持されている。^[要出典]

現代の多くのタロットデッキの基礎となっているライダー・ウェイト・スミス・タロットでは、女教皇は、神の内在する女性的存在であるシェキナと同一視されている。 ^[6]彼女はシンプルな青いローブを着て、膝の上に手を置いて座っている。足元には三日月があり、「頭には角のある王冠があり、中央には球体がある」^{[7]。これは古代エジプトの女神}ハトホルの冠に似ているが、角は半三日月のような形をしており、胸には大きな十字架があり、火、水、土、空気の4つの要素のバランスをとっている。彼女の手に持つ巻物は、部分的にマントで覆われており、TORA（「神の法」を意味する）の文字が刻まれている。これは、アカシャと呼ばれる、私たちが内面に持つ過去、現在、未来についての記憶を象徴している。彼女は、ソロモンの神秘的な神殿の白い柱と黒い柱（ヤキンとボアズの「J」と「B」）の間に座っています。彼女の後ろには神殿のベールがあり、生命の樹のような形をした木に生えているヤシの葉（男性）とザクロ（女性）^[8]が刺繍されています。

女教皇の玉座の後ろに垂れ下がっているモチーフは、女教皇が守っている神秘を覆い隠しており、皇后のガウンの模様に示唆されている。この二人は姉妹であり、一方は世界に生命をもたらし、もう一方は生きている者を秘められた神秘へと招く。さらにその後ろには水域、おそらく海が描かれており、ライダー・ウェイト・スミス・タロットのほとんどのカードには水が流れている。^[要出典]

マルセイユタロットでは、彼女が青いケープと赤いローブを着ているのが目立ちます。教皇は赤いケープと青いローブを着ています。^[要出典]

女教皇の現代的な解釈は、未知、神秘、直感、精神的な知識、潜在意識を表します。彼女は教皇とは異なり、秘教的な人物です。逆位置では、女教皇は秘密と直感からの分離として解釈できます。^{[引用が必要]}

AE ウェイトの 1910 年の著書『タロットの絵入り鍵』によれば、女教皇カードは次のようなものと関連付けられています。

秘密、謎、まだ明かされていない未来。男性の場合は質問者の興味を引く女性。女性の場合は質問者自身。沈黙、粘り強さ。謎、知恵、科学。逆位置：情熱、道徳的または肉体的な熱意、うぬぼれ、表面的な知識。^[9]

占星術では、女教皇の主な対応関係は月です。^[3]生命の樹では、女教皇はケテルからティファレトへと続く道上にいます。^[10]

帰属

• この記事には、 アーサー・エドワード・ウェイト著の1910 年のパブリック ドメイン書籍「The Pictorial Key to the Tarot」のテキストが組み込まれています 。テキストは自由に更新してください。

Wikiversity には、タロットの心理学的解釈#女教皇に関する学習リソースがあります。

• ウィキメディア・コモンズの教皇（大アルカナ）に関連するメディア