クジャタ

クユタ（アラビア語：كيوثاء ）は、中世イスラムの宇宙論における宇宙の雄牛である。背中には、地球と天使が立つ岩の台座を担ぐ天使を乗せていると言われている。雄牛は、巨大な魚またはクジラであるバハムートの上に立っていると言われている。

最古の文献によると、この雄牛は4万本の角と脚を持つ、あるいは同じ数の目、耳、口、舌を持つなどと様々な説明がなされている。後世のバージョンでは、付属肢の数は異なる可能性がある。雄牛の呼吸は海の潮の流れをコントロールすると言われている。

キユバン(アラビア語: کیوبان ) またはキブータン(アラビア語: کبوثان ) は、カズウィニの宇宙誌の印刷版にも登場します。これらはリヴァイアサン(アラビア語: لوياتان )の改竄であると主張されています。別名にはAl-Rayannなどがあります。

Kuyootà、Kuyoothánは、エドワード・レーンによって転写された名前の形式で、ホルヘ・ルイス・ボルヘスの『空想上の存在』のさまざまな版では、 Kuyata（スペイン語）、Kujata（最初の英訳、1969年）、Quyata（改訂英訳）とされています。

「クヨタ」はエドワード・レーンによる、明確には特定されていないアラビア語の出典に基づく獣の名前の転写である。^{[b] [4]}これはホルヘ・ルイス・ボルヘスの『空想の動物の本』 （ 1957年、初版は『幻想動物学マニュアル』^[5]）では「クヤタ」となった。 ^{[6] [7]}その後、最初の英訳である『空想の動物の本』（1969年）ではさらに「クジャタ」に変更され、^{[c] [8]}その後「クヤタ」（2005年の翻訳）に変更された。^{[d] [9]}

クユタは、レーンから再転写された印刷物のもう一つの綴りです。^[10] クジュタは、トーマス・パトリック・ヒューズのイスラム辞典に掲載されています。^[11]

「クユター」はアル・カズウィニの宇宙誌のコピー^[e]に登場し、ヴュステンフェルトによるアル・カズウィニの 1859 年の印刷版では「キユバン (アラビア語: کیوبان ) またはキブータン」 (アラビア語: کبوثان ) として登場する。^{[12] [13] [14]}これらの名前は文字が壊れたと言われており^{[15] 、ドイツ語の翻訳者}ヘルマン・エーテによって「リヴァイアサン」（アラビア語: لوياتان）に修正された。^{[14] [17]}

「クユータン」は、レーンがイブン・エシュ・シネであると特定した文献^[18]からの別の綴りであり、レーンが所有していた写本であった^{[19] 。}

ラカブーン（Rakaboûnâ）は、アル・ダミリ（1405年没）の写本からフランス人ニコラ・ペロン博士によって読み上げられた雄牛の異名であるが、原文ではアル・サウル・クユタ（アラビア語：الثور كيوثا、「雄牛クユタ」。1819年カイロ版）となっている。 ^{[20] [21]アル・ラヤン（Al-Rayann）は、}ムハンマド・アル・キサーイー（ 1100年頃）の『預言者物語』に出てくる雄牛の名前である。^[22]イスラム以前の時代のいつか、アラブの物語の中でその性質が変化したに違いない。^[23]提案されているシナリオの1つは、聖書に出てくる一対の獣が互いに混同されているというものです。^[15]ベヒモスは魚に、水棲のリヴァイアサンは雄牛に誤って割り当てられました。

17世紀のハディース集『ビーハル・アル・アンワル』のようなシーア派の資料には、Lahūtāという異形が含まれている。^[24]

一部の学者は、この名前のバリエーションが、何世紀にもわたる、特に写本から印刷物への移行時に生じた、文字の微妙な変化と誤読に起因する可能性があることを示しました。^[25]古文書学の観点からは、関係する子音のダクトスの類似性により、luyā-、luhā-、およびkujā-の間の変化が説明されます。

ヘルマン・エテの注釈によると、アラビア語で再構成された雄牛の正しい名前はルヤータン（アラビア語：لوياتان）である。[ 14 ]それに^応じて、彼はカズウィニのドイツ語訳で雄牛の名前をリヴァイアサンと翻訳している。^[f]

 マクシミラン・シュトレック[de]などの他の評論家も、イスラムの宇宙魚バハムートの名前が聖書のベヒモスに由来しているのと同じように、雄牛は聖書のリヴァイアサンに由来していると述べています。^{[26] [27]}

ボルヘスは、エドワード・レーンが『中世のアラビア社会』 （1883年）でまとめたイスラムの伝統的な宇宙観に依拠していた。^[28]

レーンのアラビア語資料の要約^{[b]では、「クヨタ」は神が「}ルビー」の岩を支えるために作った雄牛の名前で、その岩の上には地球を支える天使が立っていたと説明されている。この資料によると、神は天使、岩、雄牛の順に作り、^{[g]次に、雄牛を支えるために}バハムートと呼ばれる巨大な魚を作った。これ以前は、地球は気まぐれな方向に揺れ動いており、安定を得るためにこれらすべての層の支えが必要だった。^[4]

レーンの要約によると、雄牛には4,000の目、耳、鼻、口、舌、足があったが^[4]、以下で説明するように、いくつかの（古い）イスラムの資料では、その数は40,000の目、手足などであるとされている。

クユタ^{[e] [h]は、}アル＝カズウィニー（1283年没）の有名な宇宙論『創造の驚異』のテキストに登場する雄牛の名前である。これはレーンの綴り「クヨタ」に近い。アル＝カズウィニーには多数の「版」と写本が存在し、その種類は多岐にわたる。^[30]

ワフブ・イブン・ムナッビフの権威によるアル・ダミリ（1405年没）は、レーンが要約の中で使用したと特に言及している資料の一つである。^{[i] [31]}このいわゆるアル・ダミリの記述は、余白に印刷されたアル・カズウィニの宇宙論を後世に改訂したものに過ぎないと考えられており、^[32]カズウィニの記述では、ワフブ・イブン・ムナッビフが語り手となっていることに注意する必要がある。^[33]アル・ダミリのフランス語への翻訳はニコラス・ペロンが担当した。しかし、ペロンの翻訳によると、アル・ダミリでは雄牛の名前は「ラカブーン（Rakabūnā）」であった。^[21]

ヤクート・アル＝ハマウィー（1229年没）の地理書『ムジャム・アル＝ブルダン』には雄牛の名前は出てこない。^[34]ヤクートは宇宙論を記した最も古い二大文献の一つであるアル＝サアラビー（1038年没）の『キシャス・アル＝アンビーヤー（預言者伝）』^[35]から借用したと考えられている。^[36]

イブン・アル・ワルディ(1457 年没) (ハリダット・アル・アジャイブ、「驚異の真珠」) は、ヤクートの派生的再構成であると考えられており、^{[37] は}、そこからの異読を指摘したレーンによって使用された代替資料である。 。

ダミリ（1405年没）では雄牛の足は4000本とされている。しかしカズウィニ（1283年没）では雄牛の目は4万個などとされ、レーンのリストでは「舌」は「歯」（ドイツ語：zähnen ）に置き換えられている。この大きな数字は、古い文献に見られる数字を繰り返している。ヤクート（1229年没）の地理学によれば「4万本の角と4万本の手足」^[34]、サアラビー（1038年没）の『預言者列伝^{』[38]によれば7万本の角と4万本の足、そして}ムハンマド・アル・キサーイーの『預言者列伝^』[36]によれば4万の目、耳、口、舌である。

イブン・アル＝ワルディー（1457年没）の別の一節によれば、雄牛には40個のこぶと40本の角と4本の足があるという^[39]（ただし、対応する一節ではヤクートには4万本の角と足があると繰り返しているだけである）。^[40]

その角は地面から神の玉座（アラビア語：عرش、ʿarš）まで伸びており、玉座を絡ませたり^[41]、その下に「とげのある生垣」のように横たわったりしていた^{[42] 。}

レーンによれば、雄牛が支えている岩の台座は「ルビー」でできているが、原典で使われているアラビア語の「ヤークート（ياقوت）」には曖昧な意味がある。^[43]イスラムの多くの文献では、その岩が緑色の宝石であると具体的に示されており、例えば「緑色のヒスイでできた岩」、^「緑色の岩石」、「緑色のコランダム」などである。 ^[41]イブン・アル＝ワルディのラテン語訳では「緑色のエメラルド」とされている。^[46]

カズウィニによれば、神は天使、岩、そして雄牛の順（順番に重ねる）で創造した。^[47]しかし、他の文献では、神は天使、次に雄牛の順で創造し、天使が雄牛のこぶの上に立つことができるようにしたが、これでは不安定だったため、神は雄牛のこぶの上に岩の台座を置いた。^{[42] [41] [j]}これらの文献では、神は大きな雄牛と大きな魚の間に砂丘も置いたとされている。^{[42] [41] [k]}

いくつかの文献によると、雄牛の呼吸は海の潮流をコントロールすると言われています。 ^[48]最も古い文献 (al-Tha'labi) によると、雄牛は鼻を海に突っ込んでいて、1 日に 1 回呼吸し、^[l]息を吐くと海が満ち、息を吸うと海が引きます。^[42]雄牛の 2 つの鼻孔は「緑のコランダム」の 2 つの穴に固定されており、呼吸が可能でした (Yaqut)。^{[41] [m]}

関連する自然現象として、牛と魚は陸から海に流れ込む水を飲み、海の水位を維持する役割を担っていると考えられていました。しかし、お腹がいっぱいになると彼らは興奮し（イブン・アル＝ワルディー）、^[51]それは審判の日（ヤクート）の到来を告げる兆候です。^[41]

• リヴァイアサン
• ベヒーモス
• ガヴァエヴォダタ
• アトラス（神話）
• トゥール（ボスニア・スラブ神話）
• 亀はどこまでも

• 「クユタ」。『生き物たちの本』 。2019年4月22日。 2020年10月24日閲覧。「語源コーナー：でたらめだらけ」

文献