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クリストス・サムラ | |
|---|---|
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| 生まれる | 15世紀 ブルガ、シェワ、エチオピア帝国 |
| 崇拝されている | |
| ごちそう | 8月30日（エチオピア暦ではnehasə 24 ） |
| 属性 | 両面の翼を持つ女性 |
| 後援 | エチオピア人 |
クリストス・サムラ( Ge'ez : ክርስቶስ ሠምራ、ローマ字表記: Kristos Šemra、 15 世紀頃) は、タナ湖にその名を冠した修道院を設立したエチオピアの女性聖人でした。[1] [2]
彼女は200人以上のエチオピアの先住民聖人[3]の一人であり、約14人のエチオピアの女性聖人の中で最も古い人物です[4] 。
彼女はエリトリア正教会テワヘド教会、エチオピア正教会テワヘド教会、アレクサンドリアのコプト正教会の双方から崇拝されており、彼女の祝日は8月30日である。[2]
人生
クリストス・サムラは15世紀に生きた（聖人伝には生誕日や死亡日についての正確な日付は記されていない）。[5]
彼女の生涯に関する主な資料は、 1508年頃にフィリッポスという書記によってエチオピア語で書かれた聖人伝『ガドレ・クリストス・サムラ（クリストス・サムラの生涯）』である。 [6]彼女は死ぬ前に、フィリッポスに自分の伝記と30の幻視を語った。彼は1450年から1508年の間にデブレ・リバノス修道院で彼女の聖人伝を書いた。聖人伝の2つの部分の英語訳が利用可能であり、[1]アムハラ語に翻訳された印刷版も利用可能である。
彼女の生涯に関する唯一の同時代の資料である聖人伝によれば、彼女はキリスト教国エチオピア帝国の辺境州の裕福で敬虔な家庭に生まれ、皇帝の司祭の息子と結婚した（エチオピア正教会テワヘド教会では司祭同士の結婚が認められている）。彼女は8人の息子と2人の娘を産んだ。[2]
彼女が40歳くらいの頃、ある日、行儀の悪い女中に激怒し、彼女の喉に火のついた棒を突き入れ、女中を死なせてしまいました。[7]それからクリストス・サムラはひどく罪悪感を覚え、神に女中の命を回復するよう祈りました。幸運にも彼女の祈りは聞き届けられ、女中は生き返りました。そこでクリストス・サムラは驚き、「この世で神が私の祈りを聞いてくださるなら、修道院で私の祈りにどれほど応えてくださるだろうか」と感じました。
彼女は修道女になることを決意し、精神的な生活への旅を始めました。しかし、幼い息子を連れて修道院に到着すると、修道院には男性は入れないと告げられました。彼女は、幼い息子を抱いた女中と一緒に旅をしており、修道院に向かうときはクリストス・サムラと一緒にいることを主張しました。そして彼女は子供を外に置き去りにしましたが、神の意志により別の修道女がやって来て、その男の子を救い、育てました。[6]別の説では、大天使聖ミカエルが子供を天国に連れて行ったと言われています。 [2]
クリストス・サムラは尼僧になる前に2年間の修行を積んだ。その後、多くの修道院と禁欲的な僧侶や尼僧で知られるタナ湖に向かい、隠遁生活を始めた。彼女の最初の注目すべき行為は、湖岸近くの浅瀬に1日数時間立ち、12年間祈りを捧げたことである。これは敬虔なエチオピア人の間では一般的な行為である。孤独に暮らしながら、彼女はナルガ・セラセやタナ・キルコスなどの修道院に滞在し、湖の周辺を移動した。この期間中、彼女は幻視を経験し、天使や聖人、キリストやその母である聖母マリアと話した。
彼女の最も有名な幻視では、彼女は天国と地獄を旅し、キリストとサタンに和解して人類が彼らの敵意によって苦しむことがないように懇願した。[2] [6]
その後、聖書の太祖たちが夢の中で彼女のもとに現れ、タナ湖の南西端にあるガングートに定住するように告げた。彼らは、全世界が彼女の足元にひれ伏すためにそこに集まるだろうと告げた。それに応じて、彼女は隠遁生活を捨て、修道院を設立した。[8]
イシャクという名の修道士が教会を建て、女性の修道女を訓練し、典礼を執り行うことで彼女を助けた。結局、彼女は再び孤独に引きこもり、3年間穴の中に、さらに3年間湖の中に立っていた。[6]
彼女はガントに埋葬され、この地にある彼女の修道院はそれにちなんで名付けられました。
人気
エフライム・アイザックなどの学者の中には、彼女をエチオピアや他の多くの国で最初の女性哲学者であると考える者もいる。[2] [9]彼女と同時代の17世紀エチオピアのザラ・ヤコブも、エチオピア、そしてアフリカで最初の哲学者とみなされている。[9]
ある学者は、彼女の聖人伝は「19世紀以前にアフリカ人によって書かれたアフリカ人女性の伝記として知られている10冊のうちの1冊」であると述べています。[1]さらに、これは「語り手による」伝記であるため、「それは知的な自伝であり、一人の女性の哲学と壊れた世界を癒す可能性に対する彼女の信念の物語である」[1] 。
クリストス・サムラは、ノリッジのジュリアンとマージェリー・ケンペ、バスリのラビアとララ・アジザのラビア、そしてミラバイのような先見の明のある中世の女性聖人です。[1]
現代では、クリストス・サムラはエチオピアで最も崇拝されている聖人です。8月30日の祝日には、彼女の巡礼のために何千人もの旅行者がタナ湖に集まります。
参考文献
- ^ abcde ベルチャー、ウェンディ（2018年1月）。「15世紀のエチオピアの女性聖人、クリストス・シェムラの生涯とビジョン」。アフリカン・クリスチャン伝記：物語、信念、境界、編集。ダナ・ロバート。
- ^ abcdef de Birhan Media (2011). 「ゲドル・クリストス・セムラ（奇跡/聖人伝 キルストス・セムラ）」。スクリブド。2020-08-08に取得。
- ^ キネフェ＝リグ・ゼルケ。 1975年。「エチオピアの聖職者伝統の文献目録」。エチオピア研究ジャーナル13、no. 2（7月）：57-102。
- ^ セラマウィットのメッカ。 2006. 「エチオピアの女性聖人聖人伝: ゲドラ・クレストス・サムラとゲドラ・フェケルタ・クレストスを特別に参照して」アフリカ文化研究ジャーナル18、no. 2 (12 月): 153-167。
- ^ ノスニツィン、デニス。 2007.「クラストス・シェムラ」エチオピア百科事典: He-N: Vol. 3編ジークベルト・ウーリグ、443-445。ヴィースバーデン：ハラソヴィッツ。
- ^ abcd Filəṗṗos.アッティ ディ クレストス サムラ [エチオピア オリジナル]。エド。エンリコ・セルッリ。 Corpus scriptorum Christianorum Orientalium。 （ベルギー、ルーヴェン：Imprimerie orientaliste L. Durbecq、1956）。
- ^ マリー＝ロール・ドゥラット。 2012.「15 世紀と 16 世時代のフランスとムスルマンは、フランスとフランスの対立に直面しています。」『アフリカの東洋と海洋インドの特徴とエスクラベージ』、編。トマ・ヴェルネ、マリー＝ロール・ドラット、アンリ・メダール、マリー＝ピエール・バララン。パリ: Centre d'Etudes des Mondes Africains。
- ^ RE チーズマン『タナ湖と青ナイル』（ロンドン：マクミラン、1936年）。
- ^ ab Gebre-Medhin、ソロモン (2015-03-03)。 「エチオピア：「エチオピアは寛容、おもてなし、そして正義の国です」エフライム・アイザック教授」。エチオピア・ヘラルド紙（アディスアベバ）。2016 年 10 月 18 日に取得。