エフライム・アイザック

エフライム・アイザック（1936年5月29日生まれ）は、古代エチオピア・セム語族およびアフリカとエチオピアの文明を研究するエチオピアの学者である。彼はセム語研究研究所を設立し、ニュージャージー州プリンストンの自宅から所長を務めている^[1] 。また、エチオピア平和開発センターの所長も務めている^{[2] 。}

彼はハーバード大学で最初のアフリカ系アメリカ人研究の教授でした。^[3]彼の功績を称え、アフリカ研究で最も優れた論文を書いたハーバード大学卒業生に毎年、アフリカ言語優秀賞であるエフライム・アイザック賞が授与されています。^[4]

アイザックは1936年にエチオピアのネジョ郡ワラガで、エチオピア系ユダヤ人の母親とイエメン系ユダヤ人の父親の間に生まれた。彼の実際の誕生日は不明である。高校時代に彼は5月29日を名目上の誕生日として適当に選んだ。^[5]彼はエチオピアで初期教育を受けた。

アイザックは様々な大学で教授を務め、学術論文や書籍を出版しています。1969年にハーバード大学アフリカ・アフロアメリカン研究科の初代教授に就任し、同学科の初期の歴史において重要な役割を果たしました。この新興の学問分野に尽力したアイザックは、1977年まで教員として勤務し、同プログラムに在籍する学生のほぼ半数を教えました。^[6]

アイザックは以下の講演も行っています:

• 1983年から1985年までプリンストン大学近東研究科に在籍。1984年に初のアフリカ語コースを導入。1995年から2001年まで宗教学およびアフリカ系アメリカ人研究の客員教授。現在もバトラー大学の研究員。
• ヘブライ大学（古代セム語）
• ペンシルベニア大学（宗教、セム語族）
• ハワード大学（神学部）
• リーハイ大学（宗教）
• バード大学（宗教、歴史）

彼の研究対象は、上記から聖書ヘブライ語、ラビ文学、エチオピア史、奴隷制の概念と歴史、古代アフリカ文明まで多岐にわたる。彼は全米人文基金および高等研究所の研究員であった。ハーバード大学WEB デュボイス研究所(1985～1986 年) およびプリンストン大学神学研究センター(1989～1992 年) の研究員を務めた。

アイザックは、当時のアフリカ系アメリカ人研究科による終身在職権への有力な推薦を却下されたことに関して、ハーバード大学学長と長きにわたって論争を繰り広げていた。 ^{[7] [8]}ハーバード大学学長が告訴を取り下げるよう何度も上訴した後、ボストンの米国第一巡回控訴裁判所がアイザックに有利な判決を下し、学長の上訴を棄却したことでアイザックは大きな勝利を収めた。その後、学長は法廷外での和解を提案し、アイザックにフェローシップの地位を提供し、すべての訴訟費用を負担した。^[9]

2021年11月、カナダ人作家のジェフ・ピアースは、ティグレ戦争中にエチオピアのアビィ・アハメド首相の政権を打倒し、ティグレ人民解放戦線（TPLF）に有利な暫定政府を樹立するために活動していたエレニ・ガブレ・マディンや西側諸国の外交官数名と仮想会議を行っているアイザック氏を映したと思われる動画をリークした。2人とも疑惑を否定できたにもかかわらず、エチオピアへの渡航は禁止され、エチオピア国内や国外から幅広い非難が寄せられた。^{[10] [11]}

平和活動家として、アイザックは平和と和解に重要な貢献をしてきた。彼は1989年の重要な時期に特別平和委員会を設立した。12人のエチオピアの長老からなるこの委員会は、政府と国内外の紛争当事者との二国間交渉を促進した。これにより、暴力と血なまぐさい紛争を平和的に解決するためのフォーラムが作られた。この委員会は、1991年7月に30年に及んだアフリカの角の内戦の終結を早めた。委員会はまた、戦争の終結時に行われた平和的かつ民主的な移行のためのアディスアベバ会議の費用を賄うための資金調達を支援した。エチオピアの暫定政府が樹立され、移行評議会は後にエチオピア議会となった。彼はこの会議にオブザーバーとして参加し、3つの閉会演説のうちの1つを行った。 1992年、彼は仲間の長老であるハイレ・セラシ・ベレイ博士とティラフン・ベイエネ博士の協力を得て、対立するエチオピアの大主教8名と他の宗教指導者数名との宗教和解のための国際電話会議を組織しました。その結果、エチオピア正教会テワヘド教会の大主教の間で教会の運営と総主教の任命に関して生じた深刻な宗教紛争が解決しました。

1998年から2000年にかけて、彼はエチオピアとエリトリアの悲惨な戦争の最中にエチオピアとエリトリアの和平代表団を率いて両国を訪問した。この代表団は、両国が受け入れ可能または歓迎した地域からの唯一のグループだった。2007年以来、彼は亡命中のエチオピアとソマリアの解放戦線運動の和解と帰国を促進してきた。2007年には、エチオピアの政治指導者と国会議員30名の釈放を交渉した。アイザックはまた、約3万5000人の囚人の釈放を交渉し、政党間対話、選挙委員会、国家警察署長および裁判官セミナーの開催を支援した。これは、ニューヨークのジョン・ジェイ刑事司法大学やその他の専門家と協力し、民主主義と人権の価値を促進して平和と和解の取り組みを強化するための宗教間シンポジウムを開催して行われた。 2009年、彼はエチオピア政府とオガデン民族解放戦線の主要支部との条約締結に舞台裏で積極的に関与した。2012年には誘拐されたドイツ人2人の解放に関わり、2013年にはスウェーデン人ジャーナリスト2人の解放に関わった。彼は平和と和解のための活動を続けている。

アイザックは現在、アフリカの角平和開発機構（アディスアベバ、アスマラ）の国際委員長であり、アメリカ・イエメン系ユダヤ人連盟の元会長である。彼は1960年に、アフリカ/エチオピア初の連邦免税組織であ​​るエチオピア全国識字運動（NCLO）を設立し、委員長を務めた。彼は1967年から1974年までNCLOの事務局長を務め、1960年代後半に数百万人の識字率向上に貢献した。^{[12] [13] [14]} 1959年、彼はシカゴで北米エチオピア学生協会（ESANA）の設立会議を主催し、同組織の初代会長となった。

彼は2つの国際学術雑誌、Journal of Afroasiatic Languages ^[15]とSecond Temple Jewish Literatureの編集委員を務めています。また、国内外のいくつかの宗教間・異文化間グループや組織の理事会または諮問委員会のメンバーでもあります。これらには、 Temple of Understanding、宗教と公共政策研究所、Tanenbaum Center for Interreligious Understanding、Princeton Fellowship in Prayer、Institute for Jewish Community Research、イギリスのオックスフォードフォーラムが含まれます。この立場で、アイザックは中東、アフリカ、アイルランドで数多くの平和と和解の対話に貢献してきました。

1980年代、彼はアパルトヘイトに反対するハーバード・ラドクリフ同窓会の活動的なメンバーだった。彼は、南アフリカのアパルトヘイトやツツ大主教に反対した人々を含む、他の15人の著名なハーバード同窓生とともに、反アパルトヘイト派としてハーバード大学理事会に2度ノミネートされた。1993年（イリノイ州シカゴ）には、世界宗教議会のユダヤ人代表および約150人の宗教指導者会議のメンバーとして、ダライ・ラマ、故ジョゼフ・バーナーディン・シカゴ枢機卿らとともに、画期的な「世界倫理に向けた文書」に署名した。彼は、1993年10月に世界平和と繁栄を促進するために世界宗教の「連合国家」（UR）の構想を議会に初めて提案した。 1994年から2005年（ニューヨーク州）にかけて、彼はアメリカ外交政策全国委員会の活動的なメンバーであり、北アイルランド和平プロセスへの関与が最高潮に達した時期でした。2004年（ヨルダン、アンマン）には、ハッサン・イブン・タラール王子が後援するタネンバウム異宗教理解センターのピースメーカーズ・イン・アクション平和代表団の一員として、和平会議に貢献しました。2005年（ヨルダン、アンマン）には、ヨルダン政府とヨルダン異宗教評議会が後援するアメリカイエメン連盟の会長として、アラブ文化にルーツを持つアブラハムの宗教の3つの信奉者（アラブ系ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒）の間で行われた他の平和構築シンポジウムにも貢献しました。

2005 年 (ベルギー、ブリュッセル) と 2006 年 (スペイン、セビリア) には、モロッコ、ベルギー、スペインの国王とフランスの組織 Hommes de Parole が主催したイマームとラビによる 2 つの主要な平和構築シンポジウムに 2 度にわたって代表として参加しました。2006 年 6 月 (ノルウェー、オスロ) には、ノルウェー外務省とジュネーブ人道対話センターが主催した紛争解決専門家の国際会議で基調講演を行いました。2007 年には (ボスニア、サラエボ)、ボスニア ヘルツェゴビナの 3 つのアブラハムの宗教の信者による平和構築シンポジウムに、タネンバウム宗教間理解センターの Peacemakers in Action の平和代表団の一員として参加し、貢献しました。 2009年、イスラエルとパレスチナ自治政府に対し、マッカーリック枢機卿とトニー・ホール大使が率いる著名な法学者、外交官、学者、宗教指導者からなる和平代表団の一員として参加。2010年（ニュージャージー州プリンストン）にはプリンストン大学と共催で「イエメン：ユダヤ人とイスラム教徒：共通の文化遺産」と題する対話を開催。ユダヤ人とイスラム教徒の和平対話の促進を今後も続けていきたいと考えている。また2010年（スイス、バーゼル）にはノルウェー平和研究所PRIAと米国カトリック大学が主催したユダヤ人、キリスト教徒、イランのアヤトラの会合で和平代表団の一員として伝統的な平和活動とユダヤ教について講演。

• アブラハムからオバマまで、ユダヤ人、アフリカ人、アフリカ系アメリカ人の歴史（サイモン・ヴィーゼンタール・センターのハロルド・ブラックマンとの共著）、アフリカ・ワールド・プレス、2015年
• エチオピア正教会タワヒド教会。トレントン。レッドシープレス。(2012)
• 編集者（ヨセフ・トビと共著）。ユダヤ・アラビア研究：イエメン系ユダヤ人研究の第2回国際会議議事録。ハイファ大学およびセム系研究研究所（1999年）
• ヨセフの歴史、これまで知られていなかった外典作品、14 世紀のエチオピア語 (ゲエズ語) 写本から翻訳、序文と注釈付き。プリンストン神学校偽典。シェフィールド アカデミック プレス。(1990)
• 1 エノク：新訳と序文。JHチャールズワース（編）『旧約聖書偽碑文集』第1巻、ニューヨーク、ダブルデイ（1983年）、ISBN  0-385-09630-5、5-89。
• マシャファ・ベルハンの新しいテキストの批判的入門書。 E・J・ブリル (1973)
• ジョセフの歴史 (プリンストン神学校偽典、シェフィールド アカデミック プレス、1990 年)
• エチオピア教会。ボストン。ヘンリー・ソーヤー（1967年、1968年）
• 『Journal of Afroasiatic Studies』共同編集者（1985年–現在）
• 言語、宗教、エチオピアおよびセム語全般の研究に関する学術雑誌に 100 件以上の論文が掲載されています。

彼の作品は、ニューヨーク・タイムズ紙に3件、トレントン・タイムズ紙とレコード紙に3件、^{[疑わしい–議論する] 、ワシントン}・ポスト紙に1件の社説を含む、いくつかの一面記事で取り上げられている。彼の作品に関する他の記事は、ボストン・グローブ紙、シカゴ・トリビューン紙、クリスチャン・サイエンス・モニター紙、エルサレム・ポスト紙、シャローム・ヨーロピアン・ジューイッシュ・タイムズ紙、^{[疑わしい–議論する]} ジューイッシュ・ウィーク紙（ニューヨーク）、ボルチモア・ジューイッシュ・タイムズ紙、多数のエチオピアのラジオ、テレビ、新聞の報道、およびアメリカ合衆国中の他の多くの地方紙と全国紙、そしてBBCにも掲載されている。^{[16] [17] [18] [19]}

• スウェーデン国王より北極星勲章一等騎士を授与（2013年12月5日）^[20]
• モートン・ドイチュ紛争解決賞、アメリカ心理学会、2013年^[21]
• 名誉D.Litt.、アディスアベバ大学、2004年
• エチオピア「宗教間平和構築イニシアチブ功績令」、2004年
• 2002年ラビ・タネンバウム宗教間理解センター平和推進賞
• 2002年 エチオピア人ディアスポラ協会教育賞
• 国連エチオピア協会感謝状、2000年
• ハーバード大学による1999/2000年の「アフリカ研究優秀賞」の創設^[22]
• ジョン・ジェイ・カレッジ、CUNY、名誉 DHL、1993 年
• 1992年全国中等学校優等生協会賞
• アメリカ哲学協会フェロー、1980-1981
• 全米人文科学基金フェロー、1979-80年
• 教育名誉協会：ハーバード大学教育大学院、1976年
• 1972年アメリカ優秀教育者賞
• ハイレ・セラシエ皇帝国立高等学校入学賞、1954年

^{[3] [14] [16] [17] [18] [19] [23] [24] [ 25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] ] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40 ] [41] [42] [43] [44]}

• セム語研究研究所