クリパプリースワラル寺院

クルパプリースワラル寺院
宗教
所属	ヒンズー教
地区	ヴィッルプラム
神	Kripapureeswarar( Shiva ) マンガランビガイ( Parvathi )
位置
位置	ティルヴェンナイルル
州	タミル・ナードゥ州
国	インド
タミル・ナードゥ州の位置
地理座標	北緯11°51′37″ 東経79°21′59″ / 北緯11.86028° 東経79.36639° / 11.86028; 79.36639
建築
タイプ	ドラヴィダ建築

クリパプレースワラー寺院(கிருபாபுரீஸ்வரர் கோயில்) ^[1] (アルトコンダナタールまたはティルヴェンナイナルール寺院とも呼ばれる) 、パンチャヤットの町ティルヴェンナイナルールにある南インドのタミル・ナードゥ州にあるヴィルプラム地区は、ヒンズー教の神シヴァを祀っています。主宰の神は、ナヤンマールとして知られるタミルの聖詩人によって書かれた7 世紀のタミル サイヴァの正典作品『テバラム』で崇拝されており、パダル ペトラ スタラムとして分類されています。この寺院は、8 世紀のサイヴァ派の聖者スンダラルと深い関係があり、スンダラルはこの寺院で「ピタ・ピライスーディ」の詩から始まる ティルムライの作曲を始めました。

ドラヴィダ様式の建築で建てられたこの寺院の現在の建物は、 10世紀のチョーラ朝時代に建てられたと考えられています。この寺院は、チョーラ朝の女王センビヤン・マハデヴィから寛大な寄付を受けています。シヴァはクリパプーリーシュワラルとして、その配偶者パールヴァテ​​ィーはマンガランビガイとして崇拝されています。寺院は花崗岩の壁で囲まれており、すべての神殿が囲まれています。寺院には5層のラジャ・ゴプラム（出入口の塔）があります。

寺院は、祭りの日を除く毎日午前 6 時から午前 11 時と午後 4 時から午後 8 時まで開いています。祭りの日には終日開いています。寺院では毎日 4 つの儀式と多くの年間祭りが開催されます。その中で最も有名なのは、タミル暦のアーディ月(6 月 - 7 月)にスンダラールを祝うアーディ星の日と、パングニ月(3 月 - 4 月)に行われるパングニ ウティラム祭で、山車祭りが行われます。

この寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンズー教宗教慈善基金局によって維持・管理されています。

ヒンドゥー教の伝説によると、タルカヴァナムの賢者たちは自分たちの功績を非常に誇りに思い、シヴァ神を滅ぼすための苦行を始めました。シヴァ神は苦行ですべての悪を吸収し、賢者たちは自分たちの過ちに気づき、シヴァ神への崇拝を始めました。シヴァ神は彼らの願いを叶え、クルパプーリーシュワラル（信者の願いを叶える神）として知られるようになりました。^[2]

別の伝説によると、有名なサイヴァ派の聖者でナヤンマールであるスンダラールは、ティルコヴィルールで結婚しようとしたが、老人に止められた。^[3]老人は、スンダラールが生涯仕えた老人に借りがあることを示す文書を見せた。スンダラールは老人をピタ、つまり狂人と呼んだ。村の長老たちはその文書を分析した後、スンダラールに老人について行くように頼んだ。スンダラールは老人について行き、その家で仕えた。後に、シヴァが老人の姿で現れて彼の隷属状態を試したことが明かされた。^{[2] [4]}スンダラールはシヴァを非難したことに罪悪感を覚えたが、シヴァは神聖な声で、自分がその詩を楽しんでいることを明らかにし、「ピタ」で始まる詩を歌うように求めた。スンダラールはこの寺院で「ピタ・ピライスーディ」の詩でティルムライを歌い始め、後にサイヴァ文学で最も崇拝される4人の聖人の1人になった。^[2]

碑文からは正確な建立年は確認できなかったが、ヴィサル寺院で発見された碑文には、ラージャ・ラージャ・チョーラ1世（984-1015年）とその後継者から寺院への慈善的な寄進が記されている。^[5]碑文に基づいて、研究者は寺院に庭園があり、花や実のなる木が植えられていたと指摘している。^{[6]寺院はチョーラ朝の女王}センビヤン・マハデヴィから寛大な寄進を受けており、さまざまな彫刻が建てられたと考えられている。^[7]

クリパプーリーシュワル寺院は、ヴィッルプラムからパンルティ-ティルコヴィルール道路沿い19km (12マイル)のティルヴェンナイナルル村にあります。 [ 8 ]この寺院^には7層のラージャ・ゴープラム、つまり全ての祠堂がある長方形の壁を貫く出入り口の塔があります。聖域にはシヴァ神の象徴であるリンガムの形をしたクリパプーリーシュワラ像が安置されています。聖域に通じる柱廊のあるホール、アルダ・マンダップとムカ・マンダップがあります。最初の境内にはヴィナヤカル、ムルガン、ドゥルガー、ダクシナームールティ、チャンディケシュワラの像があります。老人とスンダラルの間で訴訟が行われたホールは、入り口の右側にあるパンチャト・マンダップであると考えられています。

この寺院はサイヴァ派の伝統に従っている。寺院の僧侶は祭りの期間中と日常的にプージャ（儀式）を行う。寺院の儀式は1日に4回行われる。カラシャンティは午前6時、ウチカラムは午前11時、サヤラクシャイは午後5時、サヤラクシャイは午後7時45分から8時の間である。各儀式は3つのステップで構成される。アランガラム（装飾）、ネイヴェタナム（食物の供え）、そしてクリパプレシュワラルとマンガランビガイの両方に対するディーパアラダナイ（ランプを振る）である。寺院では毎週、毎月、隔週で儀式が行われる。寺院は午前6時から午後12時までと午後4時から午後8時30分まで開いている。^[2]

アーディスターデーは、タミル語のアーディ月（6月から7月）にスンダラールの誕生日として祝われ、パングニ（3月から4月）にはパングニ・ウティラム祭りが開催され、山車祭りが最も有名な祭りです。他にも、シヴァラートリ、ヴィナヤガ チャトゥルティ、ヴィジャヤダサミ、カルティガイ ディーパムなどの一般的な祭りが寺院で祝われます。^[2]

8世紀のタミル・サイヴァ派の詩人スンダラールは、第七ティルムライとして編纂された『テヴァラム』の10の詩節でクリパプレシュワラを崇拝している。この寺院はテヴァラムで崇拝されているため、サイヴァ経典に記載されている275の寺院のひとつ、パダル・ペトラ・スタラムに分類されている。 ^[9]アッパールは、ティンガルールからティルコヴィルール、そしてペナダムへの一連の訪問中にこの寺院を訪れたと考えられている。^{[10]現代では、この寺院は}タミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教寄付委員会によって維持管理されている。

• マルンディースワラー寺院、T. エダヤル

• B., Venkatraman (1976)。『チョーラ朝時代の寺院芸術』ハリヤーナ州：トムソン・プレス（インド）社。pp. 25–26。
• マジュムダール、ナニ・ゴパル（1996年）。『南アジアの美術と考古学の探究：NGマジュムダールに捧げるエッセイ』西ベンガル州政府考古学博物館局。

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  主祭神のヴィマーナ
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  外側のプラカラ（右）
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  外側のプラカラ（左）
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  内側のプラカラ（右）
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  内側のプラカラ（左）
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  アンマン神殿の入り口
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  アンマン神社