コヴィリ修道院

コビリジ修道院
Манастир Ковиљ
マナスティル コビリジ

コヴィリ修道院
修道院情報
フルネーム	マナスティル・コヴィエ
注文	セルビア正教会
設立	13世紀 1705-1707年に改装
捧げる	聖大天使ガブリエルと聖ミカエル（7月26日）
教区	Bačka Eparhy セルビア正教会
管理された教会	1
人々
創設者	聖サヴァ
サイト
位置	コビリジ、ノヴィサド、バーチュカ、ヴォイヴォディナ、セルビア
座標	北緯45°12′49″ 東経20°02′04″ / 北緯45.21361° 東経20.03444° / 45.21361; 20.03444

コヴィリ修道院（セルビア語：Манастир Ковиљ、マナスティル・コヴィリ）は、セルビア北部のヴォイヴォディナ州バチュカ地方にある13世紀のセルビア正教会の 修道院である。伝説によると、この修道院は13世紀にセルビア人初の大司教である聖サヴァによって設立された。^[1]最も美しい修道院の一つとしてよく挙げられるこの修道院は、「バチュカの宝石」というニックネームが付けられている。^{[2] 「バチュカで最も記念碑的な文化的歴史的建造物の一つ」と考えられており、1949年8月4日以来、}文化遺産として国によって保護されている。^[3]

修道院はノヴィ・サド郊外の村コヴィリの近くにあります。村のすぐ南、ドナウ川の左岸に広がる渓谷の湿地帯である特別自然保護区「コヴィリスコ・ペトロヴァラディンスキー・リト」が始まる地点にあります。コヴィリ修道院は、南バチュカの歴史的な地域であるシャイカシュカの西部にあります。 ^[4]

1217年、セルビアの統治者、ステファン大帝 が教皇特使によりセルビア王に戴冠した。ハンガリー王アンドラーシュ2世は、セルビアの統治者が自分と同等であり、セルビアを従属国とみなしていることに怒り、ステファンを攻撃することを決めた。1220年、アンドラーシュ2世は当時ハンガリー領であった現在のコヴィリに陣取った。ステファンの兄弟である聖サヴァが到着し、戦争を防ぐための外交交渉を開始し、2人の王の和解に成功した。^{[3] [5] [6]}

伝承によれば、この出来事を記念して、聖サヴァが1220年に修道院を創建し、大天使ガブリエルと聖ミカエルに捧げた。17世紀にこの地域を訪れたトルコ人旅行家エヴリヤ・チェレビは、この修道院は「ベオグラードの所有者であるセルビア王」によって創建されたと記している。この王とは、1284年から1316年までベオグラードを統治した唯一の中世セルビア王、ステファン・ドラグティン王のことである。一部の説では、この修道院は1421年のフランシスコ会修道院の廃墟の上に建てられたとされている。これらの説はいずれも歴史的文書で確認されていない。^{[2] [3]}

コヴィリは、14世紀のミュンヘンのセルビア詩篇に初めて登場します。プリヴィナ・グラヴァ修道院との「共同所有」として言及されており、これはコヴィリがもともとプリヴィナ・グラヴァの聖堂であったことを示しています。後の資料には、1651年にフレスコ画が描かれた「古い木造教会」について言及されています。17世紀後半のオーストリアとオスマン帝国の戦争中、オスマン帝国は1686年から1697年にかけて4回にわたって修道院を破壊し、教会を焼き払いました。1699年のカルロヴィッツ条約の後、生き残った修道士たちは、他の修道士やハンガリーの他の地域からこの地域に定住した人々の助けを借りて古い教会を修復し、修道院は1705年から1707年に改修されました。^{[1] [2] [3] [7]}

現在の石造りの教会は、1741年から1749年にかけて、ネイマール（建築家）のテオドル・コスタとニコラ・クラピッチによって建てられました。セルビア・ビザンチン建築のモラヴァ建築派様式で建てられ、特に似ているマナシヤとラヴァニツァをモデルにしています。1758年、マリア・テレジア皇后は修道院の領地を定める文書を発行しました。帝国特権により、土地は修道院と近くのコヴィリスキ・シャナツ集落の間で厳密に分割されました。^{[2] [3] [7]}帝国グラマタは、約1,000ヘクタール（2,500エーカー）の土地に対する修道院の所有権を確認しました。^[8]

1763年にシャイカシュ大隊が設立され、修道院周辺のセルビア人居住地は再び人が住み、保護され、これも修道院の繁栄に影響を与えました。現代セルビア歴史学の先駆者であるヨヴァン・ラジッチはコヴィリで司祭となり、1772年に修道院の総修道院長に任命され、1801年にそこで亡くなりました。 1848年のハンガリー革命の間、1849年に反乱軍は修道院を拠点とし、修道士たちはドナウ川を渡ってスレム地方へ移動せざるを得ませんでした。反乱の崩壊後に修道士たちが戻ったとき、修道院は略奪され、焼かれ、多くの歴史的財宝が失われました。修道院内のすべての物品は焼かれました。新しい教会は内部が損傷し、古い教会はほぼ完全に破壊されたため、1850年に取り壊されました。1850年以降、修道士たちは修復のための資金を集め始めました。資金の一部はオーストリア政府、一部は住民の寄付、一部はロシアからの援助によって確保されました。若い画家、アクセンティエ・マロディッチは1880年代に新しいイコノスタを描きました。その中にはキリストの生涯の場面や、ウィーン、ミュンヘン、パリ、ローマ、ヴェネツィア、ナポリのギャラリーからマロディッチが模写した当時の最も有名な絵画のレプリカが含まれていました。壁自体は塗装されていません。木工と彫刻はヨヴァン・キスナーの作品で、金メッキと大理石細工はルドヴィグ・タウシュが行いました。内部の作業は非常に長くなり、1891/92年まで続きました。^{[2] [3] [7] [8]}

第一次世界大戦中、修道院は被害を受けなかった。ユーゴスラビア王国で部分的な農地改革が行われた後、コヴィリの敷地は縮小され、1933年に女子修道院となった。第二次世界大戦中の1941年、ハンガリー占領軍が修道院を略奪し、その遺物のいくつかは今日でもブダペストのいくつかの博物館に展示されている。また、修道女たちも追放され、修道女たちはフェネク修道院に移ったが、ウスタシャがフェネクからも修道女たちを追放すると、中央セルビアのパラチン近郊にある聖ペトカ修道院に定住した。戦争が終わると、新しい共産主義当局が修道院の敷地のほぼすべてを没収した。^{[3] [7]}修道院には修道士2人だけが残った。^[9] 1946年、修道院はわずか10ヘクタール（25エーカー）の土地しか所有していませんでしたが、その後、この土地も半分に縮小されました。国が公式に無神論になったため、修道士の数も信者や訪問者の数も減少しました。^[8]修道院が土地を失ったため、残った修道士たちは修道院農業を始めました。1980年から1990年にかけては、僧侶は住んでおらず、断続的に滞在する以外は、修道院は事実上放棄されていました。^{[8] [9]}

1990年、修道院を再活性化するために3人の修道士が派遣された。ポルフィリエ・ペリッチ（後のセルビア正教会総主教）、フォティエ・スラドイェヴィッチ （父）、アンドレイ・チレジッチである。3人は後にセルビア正教会の司教となった。彼らは修道院の改修と拡張を始めた。新しいコナックの建設は2003年に始まり、同時に教会の改修も始まった。冬の礼拝堂は2009年に完成し、教会は塗り直された。修道院生活には毎日の聖なる典礼、月曜、水曜、金曜の断食、肉食禁止の食事などがある。^{[8]プロフィリエは1999年に}イェグラの名誉司教に任命されたが、修道院に留まった。彼は2014年にザグレブとリュブリャナの大主教に就任したため修道院を去った。2022年1月現在、修道院には29人の修道士と修道女がいた。 ^[9]

修道院は、1996年から2007年にかけて放送された「ブクヴァル・プラヴォスラヴリャ（正教入門）」によりメディアの注目を集めた。エピソードはコヴィリで撮影され、当時の修道院総長であったポルフィリエ・ペリッチが司会と編集を担当した。修道院にはビザンチン聖歌で知られる聖歌隊もある。^{[2]彼らは基本的に、ほぼ絶えていた伝統を復活させた。聖歌隊長たちは2011年に}ノヴィ・サドにビザンチン聖歌学校を設立した。聖歌隊は2020年までに4枚のCDを出版しており、^{[8] 2000年の}Посредъ Цркве Воспою Та、2019年のПсалмиを含む^。[10]

教会のイコノスタスは、現代のヴォイヴォディナでは数少ないバロック様式ではないイコノスタスのひとつである。^[8]マロディッチは、正教の規範に反するイコノスタスを描いた。イタリアで訓練を受けた彼は、ルネッサンスの影響を強く受けていた。レオナルド・ダ・ヴィンチの『最後の晩餐』は正教会では描かれていないが、マロディッチはそれを目立つ中央の位置に描いた。その他の規範に反する変更としては、聖人の頭の周りに見える光輪がないこと、イコンに聖人の名前がないこと、神が人間の形で描かれていること、三位一体と聖母戴冠の表現などがある。一方、壁や柱のフレスコ画は教会の規範に従っている。^[11]後にウロシュ・プレディッチが絵画とイコンの追加作業を行った。^[8]

1850年の改修後、修道院には膨大な新しい芸術的・歴史的コレクションが集められました。大規模な修道院図書館に保管されている貴重な書籍や原稿、ウロシュ・プレディッチとラファイロ・モムチロヴィッチの絵画、音楽文献のコレクション（ダマスキン・ダヴィドヴィッチが収集）、18世紀と19世紀の多数のイコン、修道院のアーカイブなどが含まれています。修道院には、アンティーク家具、シャンデリア、ストーブなどが備わった広々とした部屋やサロンだけでなく、モダンなダイニングルームや眼科用キャビネットもあります。^[2]ヨヴァン・ラジッチの墓もあり、記念博物館には彼のオリジナル作品が展示されています。^{[3] [8]}

1850年に取り壊された古い教会の場所に石碑が建てられている。また、建物群の一部には、壁のすぐ外側にある聖ペトカに捧げられた小さな礼拝堂がある。礼拝堂は、2010年の時点で樹齢600年と推定された中空のオークの木に寄りかかっている。^[3]

コヴィリは蜂蜜とラキアで有名である。賠償の過程で、国は修道院に、以前国有化されていた耕作地300ヘクタール（740エーカー）と森林700ヘクタール（1,700エーカー）を返還した。2017年現在、30人の修道士の兄弟団が約50ヘクタール（120エーカー）を耕作している。彼らは200の蜂の巣箱を飼育し、有名な白バジル蜂蜜（Stachys annua L.から）を生産している。修道院はマルメロ、プラム、緑のナッツから作られたさまざまなブランデーを生産しており、コニャックやクルミのリキュールも生産している。修道院は年間5万リットル（11,000英ガロン、13,000米ガロン）のブランデーを生産している。^{[2] [12]}小さな酪農場もある。^[8]

その他の活動には、ろうそくの製造やイコンの製作などがあり、これらは多数のハーブ香油とともに修道院の店で購入できます。^[2]

修道院が最初に建てられた時から、修道院には修道院学校がありました。2004年、ポルフィリエ修道士は建物の用途を変更し、自身のプロジェクト「生者の国」の一環として、若い麻薬中毒者のための薬物リハビリセンターに改造することを決定しました。プロジェクトは修道院を超えて拡大し、2006年にチェネイのサラシュにコミュニティが形成され、その後ヴィロヴォ村とブライコヴァツ村に住宅が開設されました。バチュコ・ペトロヴォ・セロの修道院には女性コミュニティが形成されました。12か月から36か月続くプログラムの範囲内で、2017年には120人の被保護者がいました。彼らは司祭と元薬物中毒者の監督下で、料理や土地の耕作などのさまざまな作業を行い、芸術的志向のある者はイコンや木版画を作ります。^[2]

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