カワビ

カワビ アラビア語 カルアト・カワビ
村
カワビ城
カワビ
座標: 34°58′22″N 36°0′8″E / 34.97278°N 36.00222°E / 34.97278; 36.00222
国	シリア
県	タルトゥース
地区	タルトゥース
地区	アル・サウダ
人口  （2004年）[1]
• 合計	1,039
タイムゾーン	UTC+2 (東部標準時)
• 夏 ( DST )	UTC+3 (東部標準時)

ハワビ(アラビア語: الخوابي )、カラート・アル・ハワビ(アラビア語: قلعة الخوابي ) は、シリア北西部の村および中世の城塞であり、行政的にはタルトゥース県の一部であり、タルトゥースの北東 20 キロメートル、アルの東 12 キロメートルに位置します。-サワダ。^{[2] [3]}シリア中央統計局によると、2004 年の国勢調査ではハワビの人口は 1,039 人でした。^[1]その住民は主にスンニ派イスラム教徒です。^[3]この村には 20 世紀初頭まで多くのイスマーイール人が住んでおり、中世にはイスマーイール人がアサシンとして知られていた時代に、その城塞 (カラート ハワビ) がイスマーイール人コミュニティの中心地として機能しました。城塞自体は少なくとも12世紀から人が住んでいた。^[4]

ハワビは、海岸山脈のオリーブ畑に囲まれた丘陵地帯に位置しています。^[2]近隣地域には、西にアルサウダ、北西にアルアナザ、北にアルカムシヤ、北東にブルマネットラド、東にアルシャイクバドル、南にキルベトアルファラス、南西に ビマルカがあります。

シリア沿岸部にある他の城の多くと同様に、ハワビ城の起源はフェニキア時代（紀元前1200年～539年）に遡る。^[2] 985年、イスラム支配下で地理学者アル・ムカッダースィーは、ヒスン・アル・ハワビ（「ハワビ城塞」）はジュンド・ヒムス（ホムスの軍管区）の一部であったと記している。^[5] 1025年、この地域がビザンチン帝国の支配下にあったとき、城塞はビザンチン帝国によって修復された。^[4]その後、ハワビはムハンマド・イブン・アリー・イブン・ハミドの所有となった。^[4]

十字軍は城塞をラ・コイブルと呼び、^{[6] [7]} 1111年にハワビをその所有者であるイブン・ハミドから獲得し、その統治権を地元の領主に与えた。^{[2] [4]}しかし、イスマーイール派研究の専門家で作家のピーター・ウィリーは、十字軍がここをコイブルと呼び、海岸沿いの山岳地帯の拠点を危険にさらすものとみなしていたことはあっても、そこを占拠した証拠はない、と指摘している。^[8]ニザール派イスマーイール派が1141年にマシャフを占領してから間もなく、彼らはハワビの征服に着手した。 ^{[9] [10]イスマーイール派の首長}ラシッド・アル＝ディーン・スィナンが1160年に城塞を強力な領地に改修する頃には、 ^{[2] [6] [8]}ハワビはイスマーイール派の宗教的中心地へと発展していた。^[6]シナンの改修工事には、城塞の入り口に塔を建てることと、いくつかの壁を張り替えることが含まれていた。^[2]ハワビは、南西にある他のイスマーイール朝の山岳要塞に対するさらなる防御を提供したため、イスマーイール朝にとって地政学的に重要な場所となった。^[8]

1214年、タルトゥースのトルトサの聖母大聖堂でアンティオキア公ボエモン4世の長男レイモンドがイスマーイール派に暗殺された後、ボエモンドとテンプル騎士団の援軍がハワビを襲撃した。イスマーイール派はアレッポのアイユーブ朝統治者ザーヒル・ガズィーに救援を要請し、ガーズィーはライバルで叔父のアイユーブ朝エジプト王アル・アディルに助けを求めた。[ 11 ]^ザーヒルの救援軍は、ハワビに近づくジャバル・バフラでの十字軍の待ち伏せでイスラム教徒の軍がほぼ壊滅したため、大きな打撃を受けた。しかし、アル・アディルの息子であるダマスカスのアル・ムアザムがボエモンドのトリポリ地区を数回襲撃し、その村々をすべて破壊した後、^{[12] [13]}ボエモンドはハワビから撤退し、ザヒルに謝罪せざるを得なくなった。^{[2] [11] [13]}

イスマーイール派は、シリアでマムルーク朝が統治を始めるまで、ハワビに対する支配を維持した。1273年、マムルーク朝のスルタン、バイバルスは城塞を併合し破壊した。^[14]その時点から、イスマーイール派はマムルーク朝の支配下で限定的な自治権をもってこの地域に住み続けたが、^[15]解体された要塞はもはや軍事目的には使用されなくなった。^[2]城の残りのインフラは農業や家庭用に改造された。^[8] 1484年、マムルーク朝のスルタン、カイトバイは、ハワビと近くのアル・カフに対する織機製品、牛の屠殺、靴の修理に対する税金を廃止した。^[16]

オスマン帝国時代（1516-1918年）、ハワビ城塞はハワビ・ナヒヤ（トルコ語でナヒエ・ハヴァビ、「ハワビの地区」）の中心地となった。^{[3] [17]}ハワビ・ナヒヤはもともとトリポリ・サンジャクの一部であり、より広いトリポリ・エリアトの一部であった。1563年、ハワビは行政上分離され、沿岸山脈の他のいくつかの地区とともにジャブレ・サンジャクの一部となった。 ^{[18 ] トリポリ出身のシャイル家は、}バトラウンから追放された後、18世紀にハワビの統治者を務めた。^[19]

1831年、城塞とそのナヒヤは、当時アッコの知事の管轄下にあったラタキア・サンジャクの13の小地区の1つとなった。1865年、ハワビは、より大きなトリポリ県の一部であるマルカブ・サンジャクに再割り当てされた。 ^{[4]オスマン帝国は、1892年から1893年にかけて、スルタン}・アブドゥルハミト2世にちなんで名付けられたモスクを建設した。^[20]オスマン帝国の1878年の国勢調査によると、ハワビの行政区域にはさまざまな宗派が混在していた。総人口1,837人のうち、アラウィー派が47%、イスマーイール派が19%、ギリシャ正教が15%、スンニ派イスラム教徒が14%、マロン派が5%であった。^[17]ハワビの要塞村のスンニ派住民は、バイバルスまたは13世紀の後継者によってそこに定住した主にクルド人の部族の子孫です。20世紀初頭、オスマン帝国の支配が終わりに近づく頃には、ハワビのスンニ派の名士とアガは、ドゥライキシュとカドモスの間のアラウィー派の農村が住む広大な土地を所有し、要塞村はナヒエの本部として機能していました。1914年に訪れたフランスの小説家モーリス・バレスは、ナヒエの農産物がハワビの市場に流れ込んでいたと述べています。^[21]

1918年から1919年、第一次世界大戦でオスマン帝国がシリアで敗北した直後のフランス委任統治の初期に、ナヒエの中心地はフランス当局によってキリスト教徒の村アルサウダに移された。これは、この地域出身のアラウィー派のシェイク、シェイク・サリーフ・アル・アリ^[3]が率いる反フランスシリア沿岸反乱にハワビが参加したためである。アル・アリは反乱の間、ハワビの城塞を武器の保管場所として使用していた。要塞村のイスマーイール派住民​​のほとんどは近くの村に避難し、少数はハマ地区のイスマーイール派が多数を占めるマシャフとサラミヤの町に移住した。^[4]フランス当局は、フランス占領に対するハワビの住民の抵抗を罰するために城塞に火を放った。^[22]

フランス委任統治時代（1920年～1946年）、ハワビはアルサウダの影に隠れるようになり、人々はハワビではなくアルサウダに商取引のために出向くようになり、ハワビも裁判所、警察署、住民登録事務所を失った。^[21]ハワビが急速に衰退する一方で、アルサウダは診療所、中学校、さまざまな店が並ぶ活気ある地域の中心地となった。^[3]村のイスマーイール派の人口は徐々に減少し、1930年までにはイスマーイール派の住民は一人もいなくなった。今日まで、ハワビの住民のほとんどはスンニ派イスラム教徒である。^[3]イスマーイール派の住民のほとんどは、土地や家畜をめぐるスンニ派イスラム教徒との紛争の後、村から逃げ出した。この紛争が最終的にスンニ派を駆り立て、当時イスマーイール派と対立していたアラウィー派の民兵が村を襲撃した。約100人の住民が殺害され、さらに数千人がタルトゥースに逃げた。^{[23]ハワビの元イスマーイール派住民​​のほとんどは、近くの}アキル・ザイティ村に移住した。^[24]一方、アラウィー派の部族長たちは、ハワビの地位が弱体化したことを好機として、村外のスンニ派アガの土地の一部を没収した。^[21]

1950年代初頭、要塞の下に現代のハワビ村が建設された。それ以前は、住民は全員要塞内に住んでいた。フランス委任統治時代に土地を失ったことに加え、ハワビの名士たちは1950年代と60年代の農地改革法により、残っていた土地の大半を失った。その結果、名士のほとんどは貿易の仕事に就くためにタルトゥースに移り、その多くが徐々に村の親族とのつながりを断っていった。^[21] 1970年から1998年の間に、要塞の北端の堅固に築かれたエリアの大部分が取り壊された。^{[8]中央の城塞に隣接する家はハワビの}村長の住居となっている。^[22]ハワビには自治体がなく、政府との唯一のつながりは農業協同組合を通じてであり、農業協同組合は村へのサービス提供について政府と交渉している。^[21]現在、この城塞はシリア考古学博物館局によって私有財産として登録されている。^[4]

現在の住民は8つの主な家族に分かれており、村内に家を所有し、おおむね自給自足の生活を送っている。^[22] 1994年、ハワビの人口は880人で、ほぼ全員がスンニ派イスラム教徒で、アラウィー派の少数派が村外れの小さな集落に住んでいる。村の中心は1993年に舗装された狭い通りで、石造り、コンクリート造り、木造の家屋が密集して立ち並び、馬小屋も併設されていたため、通りは不衛生な状態だった。上の斜面には鉄筋コンクリート造りの家屋が数軒点在していた。^[21]村には電気が引かれていたが、^[22] 1997年まで電話線はなかった。^[21] 2000年時点で、村の公共交通機関はタルトゥース行きのミニバス2路線のみで、住民の一部はセメント工場や港湾労働者として働いており、公務員に就いている者はほとんどいなかった。村の商業は、肉屋1軒、理髪店2軒、食料品店数軒、そして1925年に建てられたオリーブ搾油所に限られていた。労働人口のほとんどは農業に従事しており、周囲の斜面の低木地で羊や山羊を飼育するか、通常10ドゥナム程度の小さな区画でオリーブ畑を耕していた。地元の農民はオリーブの木の下で自給自足のために穀物や野菜を植えていた。ハワビは周囲のアラウィー派コミュニティと比較すると比較的未開発で、文盲、出生率の高さ、女性の早婚が特徴であった。^[21]

カルアト・ハワビは350メートル×200メートルの大きさで、総面積は約7万平方メートルである。^{[22] [25]}入口は1つで、その前に騎兵用の浅い階段が2段ある。^{[2] [8]}最初の階段は20段で、要塞の北端に今も保存されている門番小屋へと続く2番目の階段は40段である。門番小屋にはアーチで守られた2つの入口があり、上階の窓は拡大されている。^[26]

要塞は、ハラト・ラシド・アッディーン・スィナン（地元民はバイト・アル・アガと呼ぶ）とハラト・アル・サキという2つの主要部分から構成されている。前者は城塞の上部を占めており、地下室と厩舎を除く多くの歴史的特徴は、1990年代の新しい住宅建設により事実上消滅した。この部分の目に見える壁の部分は、オスマン帝国後期の建築設計に典型的な薄い鉄筋コンクリートでできている。ハラト・アル・サキは、廃墟となった住居、中世の壁、地下室など、歴史的特徴を多く残している。城塞の住民の中には壁の一部を解体して新しい家を建てた者もいるが、^[4]ハラト・アル・サキの住民のほとんどは城塞の壁の外に移転した。^[2]

カルアト・ハワビの東側には要塞の主な防御施設があるが、北端も強固に支えられている。要塞の後半部分には貯水用の部屋がある。要塞の中央には二重壁で守られた城塞がある。要塞の中央を南北に走る狭い道があり、そこから東西のセクションに通じる 2 つの路地が分岐している。ウィリーは外壁の残りの石積みを「素晴らしい」と評価し、ハワビの石積みについてシリア建築の専門家ロス・バーンズが一般的に否定的な意見を述べたことには反対した。^[22]

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