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カリル・ラアド | |
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 カリル・ラアド | |
| 生まれる | 1854 |
| 死亡 | 1957 レバノン、バムドゥン |
| 職業 | 写真家 |
ハリル・ラード（アラビア語：خليل رعد 、1854年 - 1957年）は、「パレスチナ初のアラブ人写真家」として知られる写真家でした。 [1]彼の作品には、1230枚以上のガラス板、数十枚のポストカード、そして50年にわたる レバノン、パレスチナ、シリアでの政治的出来事や日常生活を記録した未発表の映画が含まれています。
若いころ
ラードは1869年に現在のレバノンのバムドゥンで生まれた。父アニスはマロン派からプロテスタントに改宗した後、家族の住むシブナイ村から逃げてきた。1860年に山岳地帯を襲った宗派間の争いで、ラードの父は殺害された。父の死後、母はラードと妹のサラを連れてエルサレムへ行き、親戚のもとで暮らした。[1]
写真と私生活
ラードは最初、エルサレムのアルメニア総主教イッサイ・ガラベディアンが設立した写真工房を卒業したアルメニア系パレスチナ人のガラベド・クリコリアンのもとで写真術を学んだ。[1] [2]ラードは1890年にエルサレムの恩師のスタジオの向かいのヤッファ通りに自分のスタジオを開き、恩師と直接競争した。[1]ガラベドの息子ジョンが1913年に父のスタジオを引き継ぎ、「平和の花嫁」として知られるラードの姪ナジュラと結婚した後、2つのスタジオは提携して活動した。[1] [3]
ラードは1919年にスイス国籍のアニー・ミュラーと結婚した。ミュラーは写真家ケラーの助手を務めており、ラードは第一次世界大戦前夜にスイスでケラーに師事していた。ラードはミュラーとともにパレスチナに戻り、当時エルサレム近郊の村だったタリビヤで暮らし、市長選に立候補して当選した。[1]
ラードは写真撮影を続け、その主題には政治的な出来事、日常生活、パレスチナで行われた大規模な考古学的発掘調査などが含まれていた。 [1]彼は「当時のパレスチナの第一線のプロの写真家」となった。[4]
1948年にシオニストがラド市を攻撃した際に彼の写真スタジオが破壊され、家族は移住を余儀なくされ、まず数か月間ヘブロンに、その後ラドの生まれ故郷であるバムドゥン村に移った。 [1] [3]その後、イリヤ・カラム司教からギリシャ正教会総主教区に住むよう招かれ、ラドは1948年末から1957年に亡くなるまでそこに住んでいた。[1]
写真作品
ラードの写真は、50年にわたってレバノン、パレスチナ、シリアの政治的出来事や日常生活を記録した。[1]彼は1230枚以上のガラス板を制作し、1948年のアラブ・イスラエル戦争中に、夜間に何度も無人地帯を横断したイタリア人の若い友人が彼のスタジオからそれらを救い出した。彼のスタジオのアーカイブには、まだプリントされていないものも含め、多数のネガがあった。アーカイブ全体はパレスチナ研究協会に寄贈され、写真の多くはパレスチナ研究ジャーナルの「Before their Diaspora」に掲載された。[1]ラードのアーカイブ資料は、ワシフ・ジャワリーヤのものと並んで「 IPSアーカイブで最も貴重なコレクション」の1つと評された。[4]
オックスフォード大学中東センターには、第一次世界大戦のオスマン帝国兵士のパレスチナでの写真を40枚プリントした写真とともに、ラードの署名が入ったポストカードのコレクションが所蔵されている。英語でキャプションが付けられたこれらの写真は、「オスマン帝国軍のプロパガンダとして使われることが明らかに意図されていた」とバドル・アル・ハッジは述べている。[1]ハリルの娘、ルース・ラードは、彼女の父親がオスマン帝国統治下のシリアの軍事総督ジャマル・パシャの友人であり、ジャマル・パシャがラードのエジプト・パレスチナ戦線へのアクセスを手助けしたと語った。[1]
批判
ラードは観光客向けのポストカードも制作した。アンネリス・ムーアズなどの現代の学者は、この作品群におけるパレスチナ・アラブ人の描写を批判し、ラードは「彼らの生活を静的なものとして規定する聖書的な意味合いをしばしば用いた」と指摘し、西洋のポストカードにおける他者の描写を特徴づけるオリエンタリズムに一致していると述べた。[5]
パレスチナの民族闘争を支持するバデル・アル・ハジ、ワリド・ハリディ、エリアス・サンバーなどの学者は、ハリル・ラードが撮影した国内の生活を写した写真を見て、彼が「シオニスト」のプロパガンダに加担していると批判した。パレスチナの民族闘争を支持する学者らに対し、オランダ人研究者のアンネリーゼ・ムーアズ氏は、ラードの写真のいくつかは聖書や新約聖書を暗示しており、それが写真の人物やその生活に正当性を与えていると考えていると述べた。しかし、彼女とイスラエル人キュレーターのロナ・セラは、ラードが最初は商業目的と観光目的で写真を撮ったことを強調している。ローナ・セラは、自分の意見を説明するために、ラードは「政治的認識に欠け」、キリスト教徒とユダヤ教徒の聖書から直接影響を受けた典型的な「植民地主義」のように見えるパターンに適応したと述べている。いくつかの政治集会を除いて、写真家は、写真家として活動していた時代に起こったアラブ人とユダヤ人の間の紛争を作品の中で具体的に描写しなかった。[6]
参照
- カリメ・アブド（1893-1940）、パレスチナのアラブ人写真家、芸術家
- イスラエルのアルメニア人：写真家
参考文献
- ^ abcdefghijklm バドル・アル・ハッジ (2001 年冬)。 「ハリル・ラード - エルサレムの写真家」。エルサレム季刊誌。 11-12。エルサレム研究所: 34.
- ^ Palmquist 他、2001、107。
- ^ ab Iqbal Tamimi (2009年2月28日). 「パレスチナの女性フォトジャーナリスト」. Al Jazeera Magazine . 2009年3月12日閲覧。[永久リンク切れ ]
- ^ ab ハリディ、ワリド。『離散以前：パレスチナ人の写真史、1876-1948』ワシントンD.C.：パレスチナ研究協会、1991年、17-19ページ。
- ^ セメルリング、2004年、7ページ。
- ^ シュウェッペ、ダナ（2010年9月24日）。「視点こそがすべて」。ハアレツ。 2023年6月20日閲覧。
文献
- Palmquist, Peter E. ; Rudisill, Richard; Haynes, David; Sandweiss, Martha A. (2001)。『写真家：歴史研究のための情報源』（第2版、改訂版）。Carl Mautz Publishing。ISBN 9781887694186。
- セメルリング、ティム・ジョン（2004年）。イスラエルとパレスチナのポストカード：国民的自己の表現。テキサス大学出版局。ISBN 9780292702158。
- おい、ここには人がいたんだ！博物館は初期のパレスチナのありのままの姿を展示している。ブレット・クライン著、エルサレム・ポスト・マガジン、2010年7月9日
- 視点こそがすべて、 ハアレツ補足、2010 年 9 月 9 日
- チャリル・ラード『写真 1891-1948』、ガットマン美術館、2010 年（キュレーター、書籍）
- 写真、歴史、アイデンティティガイ・ラズ著
- パレスチナ研究所、ハリル・ラアド
- 今週のパレスチナでは、ハリル・ラアド
- ロナ・セラ、チャリル・ラッド
- バドル・アル・ハッジ、ハリル・ラアド - エルサレムの写真家、パレスチナ研究所
- サリム・タマリ『ハリール・ラードの戦争写真：オスマン帝国の近代性と聖書の視線』パレスチナ研究所
- チャリル・ラッドの画像（ゲッティ）
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのハリル・ラードに関連するメディア