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ハレド・ビン・スィナン | |
|---|---|
ジェーラン | |
 アルジェリアのビスクラにある歴史的なシディ・ハレド・モスク。地元の人々はここにハレド・ビン・シナンの墓があると信じている。 | |
| 生まれる | 西暦520年頃 |
| 死亡 | 西暦630年以前 |
| 記念碑 | |
ハレド・ビン・スィナン・アル＝アブシ（アラビア語：خالد بن سنان العبسي）は、イスラム以前のアラビアに生きた半ば伝説的な歴史上の人物である。歴史的には、彼はアラビア半島に住んでいた宗教家であったが、聖書解釈の伝統では、彼は遣わされた人々の間でユダヤ教の一神教を説いた預言者であったとされている。
祖先
イブン・アル＝カルビーを含む系図学者たちは、ハレド・ビン・スィナンはガタファンのアブス派を通じてアドナンの子孫であるとしており、そのためハレドはカイス・アイラン部族のアドナン人となっている。 [1] [2]彼の完全な系譜は、次のように伝えられている。ハリド、シナンの息子、ガイスの息子、マリタの息子、マクズムの息子、ラビアの息子、アウスの息子、マリクの息子、ガリブの息子、クタヤの息子、アブスの息子、バグイドの息子、レイスの息子、ガタファンの息子。[1] [2]
そしてガタファンから、彼の家系はアドナンに遡ります。ガタファンはサアドの息子、カイス・アイランの息子、ムダルの息子、ニザールの息子、マアドの息子、アドナンの息子です。[1] [3]系図学者たちは、アドナンがイシュマエルの子孫であることには同意しましたが、アドナンとイシュマエルの間に何人の父親がいたかについては意見が分かれていました。そのため、ハリド・ビン・シナンはイシュマエル人ではあるものの、家系は定かではありません。[1] [3] [4] [a]
期間
ムフティー・ムハンマド・シャーフィは、ハレド・ビン・スィナンはイエスの降臨以前に存在していたとしている。[5]しかし イブン・カスィールは、ハレドは象の年の出来事の50年前に生まれ、西暦6世紀に存在していたとしている。[2]この出来事は570年頃とされているため、ハレドは520年代頃に生まれたことになる。[6]ハレドの娘はサーサーン朝の君主ホスロー1世（531年頃-579年） と同時代に生きた。
預言者
預言者の論争
イスラムの伝統において、ハレドが預言者とみなされていたかどうかについては議論がある。イブン・アラビーはハレドを預言者ではあったが使者ではなかったと考えた。[7] マジュリシーは、ビハール・アンワルでハレドは「おそらく」預言者であったと述べている。[8]イスラム学者の中には、ハレドが人々に忘れられた預言者であったという伝承を伝えている者もいるが、これらの伝承の信憑性は議論の余地がある。[9]また、ハレドがクルアーンで言及されているラスの仲間に遣わされた預言者であると特定されている伝承もある。[9] [10]イブン・ババワイは、ハレドはイスラム教徒によってその預言者性を「否定すべきではない」小さな預言者であったと述べている。[11]
イブン・カスィールは、ハレドが預言者だったという説に反対し、ムハンマド自身が、自分とイエスの間には預言者は現れなかったと語るハディースを引用した。[2] アル・ジャヒズも、イスラム教の預言者は通常都市や町の人々から生まれるが、ハレドは砂漠に住む遊牧民のベドウィンであったという点を指摘し、ハレドが預言者ではなかったという点に同意している。[12]
予言の奇跡
イスラムの学者たちは、ハレドが預言者として生前行ったとされる奇跡に関する物語や伝承を伝えている。[9] [10]そのような伝承の一つは、ユダヤ教の一神教の説教師であるハレドが、ゾロアスター教を信仰するアラブ人が崇拝していた大きな火を消すために遣わされたというものである。[9] [13]別の伝承では、ハレドは神への忠実な祈りによって、人食い鳥の大きな獣を止めることができたとされている。[14]
この物語の伝承者の一人は、アル・ムアッラ・イブン・アル・マフディーである。アル・ムアッラの信憑性はヌールッディーン・アル・ハイサミーとアブ・ハティムによって批判され、後者はまた、アル・ムアッラが伝えた物語は総じて根拠に欠けるものだと指摘した。[15]イブン・カスィールは、ハレドと火の物語は議論の余地があることを認めているが、その一連の伝承はイブン・アッバースによるものとし、さらにこの物語はハレドの預言者性を証明する信頼できる証拠ではないと付け加えている。[2]
歴史性
ハレドの人物像はクリスチャン・J・ロビンによって観察されており、彼はハレドに帰せられる奇跡や幻想的な物語を除けば、ハレドは実在の人物であった可能性が高いと断言している。[16]
埋葬地
ハレド・ビン・シナンの埋葬地は2か所あるとされる。ヨムト伝承によれば、彼はイランに埋葬され、現在彼の名を冠したハレド・ナビ墓地が建っている。 [17]
アルジェリアのイスラムの伝承、例えばアブド・アル・ラフマーン・アル・アクダリによって伝えられたものによれば、ハレドはアルジェリアのビスクラに埋葬されており、そこには現在シディ・ハレド・モスクが建っている。[9]現在の建物は、洪水で破壊された元の建物を1917年に現代的に修復したものである。[18]
参照
参考文献
- ^ 引用されている著作に見られるように、イブン・アル＝カルビー、イブン・カスィール、バラドゥリは、アドナンの血統がどのようにしてイシュマエルにまで遡ることができるかについて意見が一致していない。これはサフィール・ラーマン・ムバラクプリの著作で説明されている。
- ^ abcd イブン・アル・カルビ (1986)。 N. ハッサン (編著)ジャムハラット アルナサブ。レバノン、ベイルート：ダル・アラム・アル・クトゥブ。
- ^ abcde イブン・カスティール (2021).アル・ビダーヤ・ワ・アル・ニハーヤ。レバノン、ベイルート：ダル・イブン・カスィール。ISBN 9789953520841。
- ^ アブ ・アル＝バラドゥリ、アフマド・イブン・ヤヒヤ（1936年 - 1971年）。マックス・シュロッシンガー（編）。アル・バラドゥリのアンサブ・アル・アシュラフ。エルサレム：ヘブライ大学出版局。
- ^ ムバラクプリ、サイフル・ラーマン（2008年）。『封印された蜜：高貴な預言者の伝記』ダル・ウス・サラーム出版。ISBN 978-9960899558。
- ^ シャフィ、ムハンマド (2010)。マアリフル・コーラン。パキスタン、カラチ：マクタバ・エ・ダルル・ウルルーム。ASIN B011D673VS。
- ^ ウィリアム・ミュア（2013年）。『マホメットの生涯：原典より』ハードプレス出版（2013年12月11日発行）。ISBN 1314678876
- ^ イブン・アラビー (2016).アル＝カシャニ、アブド・アル＝ラザク編（編）。フシュシュ アルダカム。カイロ、エジプト：ダル・アル・アファク。ISBN 978-977-765-048-9。
- ^ アル・マジリシ (2000)。Biḥār al-ʾanwār al-jāmiʿat li-durar ʾakhbār al-ʾAʾimmat al-ʾAṫhār。 Vol. 35. ベイルート：ダル・イヒヤ・トゥラス・アル・アラビ。ASIN B00XDBJ2VG。
- ^ abcde Landau-Tasseron, Ella (1997)。「イスラム以前のアラビアの預言者の発掘」。エルサレムのアラビア語とイスラムの研究(21)。エルサレム・ヘブライ大学: 43–61 – マックス・シュロシンジャー記念財団経由。
- ^ ab ジェラルド・ホーティング。イスラムとその過去：ジャーヒリーヤ、後期古代、そしてコーラン。オックスフォード大学出版局、pp. 200-201。
- ^ アルクミ、イブン・ババウェイ (1976)。カマール・アルディン・ワ・タマーム・アルニーマ。イラン、ゴム：ダル・アル・クトゥブ・アル・イスラミーヤ。
- ^ アル・ジャヒズ (2003)。キターブ・アル・ハヤワン (第 2 版)。レバノン、ベイルート：ダル・アル・クトゥブ・アル・イルミヤ。
- ^ マジュリシ (2017 年 12 月 26 日)。 「ハリド・ビン・シナンの説明」。ハヤト・アル・クルブ。 Vol. 1. イラン、コム: Ansariyan Publications。
- ^ スティーブン・ラムデン。ドゥア・ウンム・ダウド。https://hurqalya.ucmerced.edu/node/100
- ^ アル＝ハイタミ、ヌール・アル＝ディン (1986)。マジュム・アル・ザワイドはマンバ・アル・ファワイド。レバノン、ベイルート: ムアサット・アル・マアリフ。
- ^ ロビン、クリスチャン J. (2012).ムアンマドのアラビアの予言の兆候 (人生の終わりと人生の終わり)。ブリル。ISBN 978-90-04-21091-2。
- ^ Gemaiey, Ghada E. (2019). 「ハリド・ナビーの神殿と墓地」人文社会科学研究ジャーナル7 ( 5): 54–61. ISSN 2321-9467 – Quest Journals経由。
- ^ 「歴史あるハリド・ビン・スィナン・モスクが崩壊の危機に瀕している」2021年4月26日。