カルビ人

カルビ

アルレン
伝統的な衣装を着たカルビ族の長老。ポホ（白いターバン）、チョイ・ホントール（織りのジャケット）、レック・パイコム（金メッキのネックレス）を身に着け、右肩にもポホを着けている。
総人口
該当なし
人口の多い地域
インド	528,503 (2011) [1]
カルビ・アンロン（アッサム）	511,732人（2011年国勢調査）
アルナーチャル・プラデーシュ州	1536
メガーラヤ	14380
ミゾラム	8
ナガランド	584
バングラデシュ	該当なし
言語
カルビ語、アムリ語
宗教
アニミズム（46.54％）、ヒンズー教（38.1％）、キリスト教（15.00％）、その他（0.36％）[2]
関連民族
その他のチベット・ビルマ人 （チン族、クキ族、ディマサ族、ナガ族、ビルマ族）

カルビ族またはミキル族^[6]はインド北東部に住むチベット・ビルマ系民族で、主にアッサム州のカルビ・アンロンと西カルビ・アンロンの丘陵地帯に集中している。

カルビという語の起源は不明である。歴史的に、また祖先から、彼らは自分たちをアルレン（カルビ語で文字通り「男」の意味）と呼び、他の人々からはカルビと呼ばれている。^[7]イギリス統治時代には彼らは「ミキル」と呼ばれ、そのように認識されていた。ミキルという用語は現在では軽蔑的な意味を持つと考えられている。カルビ語でミキルという言葉に明確な意味はない。ミキルに最も近い意味は「メカール」 （英語：人々）に由来していると言える。^[8]

カルビ コミュニティは、インドアッサム州のカルビ アングロン地区と西カルビ アングロン地区の主要な先住民コミュニティです。これらの地区は、1951 年 11 月 17 日に自治権を認められ、インド憲法第 6 別表の規定に従って管理されている。^[9]カルビ・アンロン地区に加えて、カルビの居住地域には、ディマ・ハサオ、カムラップ・メトロポリタン、ホジャイ、モリガオン、ナガオン、ゴラガート、カリムガンジ、ラキンプール、ソニトプール、ビスワナート・チャリアル地区アッサム州;アルナーチャル プラデーシュ州パプンパレ地区のバリジャン サークル。メガラヤ州のジャインティアヒルズ、リボイ、東カーシヒルズ、西カーシヒルズ地区。ナガランド州のディマプル地区、ミゾラム州、バングラデシュのシレット地区が不均衡に分布している。^{[6]しかし、メガーラヤ州、ミゾラム州、ナガランド州などの他のインドの州のカルビ族は、}インド憲法が「ミキル」のみを認めているため、指定部族に属していると自認することができない。人口は約42万1千人（421,156人）で、 2011年の国勢調査によると、カルビ族は大きなコミュニティを構成しています。

カルビー族は言語学的にはチベット・ビルマ語族に属する。チベット・ビルマ語を話す様々な民族の本来の故郷は中国西部の楊潔江と河畔河付近にあり、そこからブラマプトラ川、チンドウィン川、イラワジ川を下り、インドとビルマに渡った。カルビー族は他の民族とともに中央アジアやマレーシア、タイ、インドネシア、フィリピンなどの東南アジア諸国から北東インドに渡った。[ 10 ^]

しかし、カルビ族の民間伝承によると、遠い昔、彼らはカラン川やコピリ川、ティワ川やボラヒ川のほとりに住んでいたとされ、アッサムにある有名な国立公園であるカジランガ地域全体が彼らの居住地であった。西カルビアンロン地区^[6]のさまざまな場所に石の記念碑、一枚岩や巨石の構造物が点在しており、民間伝承の一部を形成しており、まだ適切に調査されていません。ディマサカチャリ王の治世中、彼らは丘陵地帯に追いやられ、そのうちの何人かはかつてのジャインティア王国であったジャインティア丘陵に入り、ジャインティアの宗主権下で暮らしました。

カルビー族の一部はジャインティア王国に留まりましたが、他の一部はコピリ川の支流であるバラパニ川を渡り、北東へ移動してロンカン山脈に入りました。そこで彼らはソチェンと呼ばれる場所に首都を築きました。アホム王国に移住したカルビー族はビルマの侵略に直面しなければなりませんでした。

アッサムに侵攻したビルマ人は、人々に対して非人道的な抑圧を行った。カルビ族は山岳地帯の故郷を離れ、ジャングルの奥地や高い丘に避難した。カルビ族の一部は西アッサムに移住したが、一部はブラマプトラ川を渡り、現在のビスワナート、ソニトプル、ラキムプルの各県を含む北岸に定住した。

内陸部のカルビ人の多くは、文化や伝統に影響を受けたアニミズムを宗教として信仰している。アニミズムの信者は、ヒンドゥー教の宗教計画やヴィシュヌ派の影響が顕著であるにもかかわらず、輪廻転生を信じ、祖先を敬う。カルビの宗教と信仰体系は、儀式的な祖先崇拝、家や土地の神への崇拝、そして「カルヒ」として知られる祖先のための儀式に基づいている。実際には、「ヘンプとムクラン」の二人がカルビの神々を支配している^[11]そのため、今でも伝統的な慣習を守っているカルビ人は「ヘンプとムクラン」の信者として知られており、彼らは自分たちを「ヘンプとムクランの息子」を意味する「ヘンプ・ムクラン・アソ」と呼ぶことを好んでいる^[12]。カルビの神々は、その役割によって3つのグループに分けられ、ヘム・アンタル、ロンケル、テンピ・テンソである。^{[13] [14]}

カルビ族には偶像や寺院、神社はないが、アッサム語でタン（聖地や森）として知られる「ロングリ・アルナム」（領土の神々）と呼ばれる特定の空間、地域、領土の精霊を崇拝している。^[15]

近年、新しい信仰（アロン・キミ）の広がりとともに、ロキモン（ロコン・インティ・ヘンセクが創設したヴィシュヌ派の変種）、カルビ・バクティトム・トラスト（スムティ・アンビカ・トクビピが創設）、サット・サン（タクル・アヌクル・チャンドラが創設したヒンズー教の改革）、ホンハリなど、多くの新しい宗教運動が台頭してきました。これらの宗教運動は、カルビ地区の一部の人々に影響を与えています。^[16]

カルビ人は主に母国語、すなわちカルビ語を話します。カルビスはアッサム語に精通しており、アッサム語は他の先住民のアッサム語コミュニティとコミュニケーションをとるための共通語として使用されています。普通のカルビス族の多くはアッサム語を母語として使用します。いくつかのアッサム語から借用語がカルビ語に取り入れられており、これはカルビ アンロンのほとんどの地域で明らかです。たとえば、英語で仕事を意味するサイの代わりに、カーム（アッサム語起源の言葉）が使用されます。アッサム語にも外来語はあります。例えば「ハンセロンク・テンガ」（カルビ語源語）「ハンセロンク」。また、カルビ族が住むさまざまな地理的地域で観察できる、ネイティブのカルビ語にも微妙な違いがあります。たとえば、平原カルビスと丘カルビスです。

カルビス族は父系社会です。彼らは 5 つの主要な氏族、またはクールで構成されています。それらはエンティ（リージャン）、テラン（ハンジャン）、エンヒ（イジャン）、テロン（クロンジャン）、ティムン（トゥンジャン）であり、ティッソ、ロンピ、ベイなどの多くのサブ氏族に分かれています。

カルビの氏族は異族婚制です。言い換えれば、同じ氏族のメンバー同士の結婚は、同族間では兄弟姉妹とみなされるため認められていません。いとこ同士の結婚（義理の家族、母方と父方）や恋愛結婚は非常に好まれています。現代のカルビ社会では、見合い結婚はめったに見られません。結婚後、新郎新婦のどちらも姓を変えず、元の姓を保持します。同じ理由から、同じ氏族のメンバーはお互いに結婚できません。カップルの子供は父親の姓を継承します。カルビには持参金の概念はなく、北東インド地域の先住民にも存在しません。

伝統的な統治システムは、リンドック王が率いており、カタルポ、ディリス、ハベス、ピンポスがこれを補佐しています。しかし、これらの行政機関の役職は現在、実質的な権力を持たず、単なる儀礼的なものとなっています。

カルビ族は多くの祭りを祝います。その中には、ハチャ・ケカン、チョジュン、ロンケル、ペン・カルクリ、トイ・アソル・リット・アソル、ボトル・ケクルなどがあり、これらは一年を通して行われる祭りですが、中には一年の特定の時期に行われる祭りもあります。ボトル・ケクルは、作物が植えられるように大地に雨を降らせてくださるよう神に祈るために祝われます。

この祭りは、主に米などの農作物の収穫が終わった後に祝われます。ロンケル祭は、神に感謝し、村とそこに住む人々に起こるかもしれないあらゆる悪から守ってくれるよう祈願するために、村人の都合に合わせて 1 月 5 日か 2 月 5 日に祝われます。

チョマンカン（別名「ティ・カルヒ」）は、カルビスの祭りです。これは、亡くなった家族の魂の安らぎと安全な旅を保証するために家族が行う儀式です。この儀式は、死後間もなく行われる場合もあれば、かなり経ってから行われる場合もあります。これは、死者への最後の敬意を表すものであり、それ以降の命日は再び執り行われることはありません。

これはカルビ族が毎年祝う祭りです。この祭りのモットーは、カルビ族の消えゆく文化と伝統を保存することです。

カルビ族には独自の伝統衣装があります。彼らの衣装は東南アジアの衣装に似ていますが、素材やデザインが多様です。

女性の伝統的な衣装は、ピニ、ペコック、ヴァムコック、ジソから構成されています。ピニは黒いスカートの一種で、腰に巻いてベルトで結びます。ジャングレ、サントク、ホンキ ランチョム、マルボン ホムクリ、アヒ チェロップ、チャンブルク​​ソ アピニ、メクセレクなど、さまざまなデザインのものがあります。ペコックは、右肩で結ぶ正方形の布です。ペ スレン、ペ デュフィルソ、ペ コンジャリ、ペ ルル、ペ ジャンポン、ペ サルピなど、さまざまな色とデザインのものがあります。ペ サルピは一般に年配の女性用、ペ スレン、ペ ジャンポンは中年女性用、ペ デュフィルソは若い女性用です。ヴァムコックは、ピニを腰にしっかりと結ぶために使用されるベルトです。両端にカラフルなフリンジが付いており、アメクピ、アメクソ、アベルムング、トイテスリ アンパル、スヴェ アルヴォ、フォンロン アンスーなどのデザインがあります。ジソは、胸を覆うために着用される、両端にデザインと装飾フリンジが付いた長い黒い布です。今日では、ブラウスに取って代わられています。

男性の服装には、チョイ、ポーホ、リコン、サトールなどがあります。 チョイは男性が着る上着です。これらには、チョイ・ホントール、チョイ・イク、チョイ・アン、チョイ・ミリなど、さまざまな種類があります。チョイ・ホントール・ア・キイク、チョイ・ホントール・アケロックは若い男性用です。一方、チョイ・アン、チョイ・ミリは中高年男性用です。ポーホは頭に巻いたり、マフラーとして使われます。ポーホには、シンプルで長い白いポーホ、ポーホ・ケエル、ポーホ・ケロックなど、さまざまな種類があります。リコンは、男性が仕事中に着用する腰布ですが、現在ではほとんど使用されていません。カラフルなデザインのリコン・ジョンジョンや、シンプルな白いリコン・バモンなど、さまざまな種類があります。サトールは、男性が脚全体を覆うドーティとして腰に巻く白い布です。長いペ・セレンは、全体にカラフルなデザインが施され、長さの両端に縁取りが施されており、膝まで覆うサトールとしても使用されます。

装飾品に関しては、カルビ社会には一定の規則があります。カルビの女性は通常、金の装飾品をつけることが許されていません。金の装飾品は男性専用です。女性は男性よりも装飾品をつけることが多いため、銀がふんだんに使われています。カルビの女性が首につける銀の装飾品で特徴的なものは、レックです。レックはコインやカラフルなビーズで作られており、地元ではセル・アレク・ポンティン、レック・ペンカラ、レック・ボンホム、レック・ワイコム、レック・ジンジリなどと呼ばれています。男性もレックをつけます。金でできています。男性がつけるレックの伝統的な名前は、レック・ルーヴェ、レック・ソバイ、レック・マンドゥリです。残念ながら、これらの装飾品の多くは、もはや一般的には見かけません。他のコミュニティの女性と同様に、カルビの女性もロイと呼ばれるブレスレットをつけます。ロイ・ペンカラ、ロイ・ケエル、ロイ・ケロックなど、さまざまなロイが使用されています。女性が耳につける装飾品は、ノー・テンピと呼ばれています。また、ノ・テンピにも、テンピ・アンロンカテンバイ、アンロン・カンチムなど、さまざまな種類があります。部族の男性も耳飾りをつけています。それらはノリックと呼ばれ、金や銀でできています。カルビ族がつけている指輪はアルナンと呼ばれています。アルナン・ケエット、アルナン・ケロップ、ルプ・ボンダ、セル・ボンダ、ヴォカパルドン・アルナンは、カルビ族が指によくつけている指輪の一部です。カルビ族の司祭は銅でできたアルナンのみをつけています。

伝統的に、カルビ族の女性の特徴は、額から顎まで藍で染めた顔のタトゥーでした。カルビ語で「ドゥク」と呼ばれるタトゥーは、文化、清浄、社会の地位の象徴でした。ドゥクは単なるタトゥーではなく、魂を浄化する神聖な力を持っていると信じられており、ドゥクを受けていない女性は未熟で不浄であると考えられていました。^[17]

カルビ族には、通常の話し言葉とは異なる歌による豊かな口承の伝統がある。これらの歌は、何世代にもわたって受け継がれてきた祖先の物語の口承である。カルビ族の歴史は、物語の歌を通して伝えられてきた。カルビ族の音楽、芸術、文化の最初の指導者であるランシナ・サルポのおかげで、彼はミルジェン兄弟の助けを借りてのんびり歩くフォークシンガーのように振る舞うことで、彼らを啓発し、芸術と美学の領域にルネッサンスをもたらしたと信じられている。^[6]カルビ族の楽器は、他の先住民族の楽器と似ている。違いは、演奏とビートの多様性にある。

丘陵地帯に住むカルビ族は伝統的に焼畑農業（焼畑耕作）を営んでいるが、平野部に住むカルビ族は農業と畜産に従事して生計を立てている。彼らは米、トウモロコシ、ジャガイモ、サツマイモ、タピオカ、豆、ショウガ、ウコンなどの穀物、野菜、果物を含むさまざまな作物を栽培している。彼らは自給自足で、ビンロウの実、ジャックフルーツ、オレンジ、パイナップル、ナシ、モモ、プラムなどの農作物を自家菜園で栽培し、栄養面と食料面のニーズを満たしている。しかし、伝統的なライフスタイルと市場経済の融合により、多くの伝統的な制度と生活様式が損なわれ、人々に終わりのない苦しみをもたらしている。^[要出典]

2003年現在、カルビ・アンロン地区はアッサム州全体で最も高いHPI（人間貧困指数）値33.52を記録している。^{[18] [更新が必要]}

• カルビ青少年フェスティバル
• カルビ アンロン自治評議会
• アッサム州の指定部族リスト
• アムリ語
• カレン族

• カルビ・アンロン地区の情報
• アッサムのカルビスに関する詳細情報
• カルビスの民族誌
• エスノローグプロファイル、古いプロファイル [1]
• 転換の脅威に立ち向かう: 新たな健康トレンド
• インドのカトリックとキリスト教の指導者が、対立する民族グループを平和のために結集
• エドワード・スタック著の文化論文『ミキルズ』、インド公務員、1908年、プロジェクト・グーテンベルク

40°19′52″N 44°22′35″E / 40.3311°N 44.3764°E / 40.3311; 44.3764