歴史 ビスワナート地区の大部分は、16 世紀にアホーム族に併合されるまでチュティア王国 の一部でした。 [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] ナクサパルヴァット 、ラムガート・ブロイ砦 （ニシ丘陵 付近）[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] 砦は 、ビスワナート・チャリアリの北に位置する。
ビスワナート地区のアッパー・バリジャンで発見された家屋のレンガの石板。ルクミニナガル 、ゴムシ 、ナクサパルヴァト などのチュティア時代の遺跡で発見されたものと類似している。 ブランジでは、西暦1524年にチュティア王国が征服された後、スフンムン のアホム軍が西暦1527年と1529年にバラリ川を渡り、ラウタ・テモニ（現在のダラン・ナガオン地域）のブヤン族を鎮圧し、彼らをウッタルクラ またはアッパー・アッサムの北岸（ラキンプール・ビスワナート地域）に再定住させたことが記されている。[ 15 ] チャオ・シェン・ルン ）の称号を与えた。同様に、シェンペム・ダヌダリア・ゴハインはタオムン・カタックとなり、ラキンプールのプルバリに駐屯した[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
アホム王朝後期には、ビスワナートは重要な宗教中心地へと発展した。アホム王はビスワナート寺院、シヴァナート・モス、ボルドル寺院など数多くの寺院を建立した。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]
イギリス統治初期、ビスワナートは数年間ナドゥアールまたはビスワナート地区の本部として機能した後、1835年にダラン地区に編入されました。イギリス統治時代、ビスワナート・ガートは北アッサムの重要な汽船港および交易中心地となりました。[ 23 ] [ 24 ]
管理 本社 ビスワナート・チャリアリ 細区分名 ビスワナート・チャリアリ 、ゴープル 収益区/テシルの名称 ビスワナート チャリアリ 、ゴープール 、ヘレム 開発ブロック（CDブロック）の名称 パブ・チャイドゥアル開発ブロック チャイドゥアル開発ブロック ベハリ開発ブロック バグモラ開発ブロック ビスワナート開発ブロック サコモタ開発ブロック ソテア開発ブロック 警察署名 ゴープル警察署 ヘレム警察署 ベハリ警察署 銀家警察署 ビスワナート チャリアル警察署 スーティー警察署 ハワジャン警察署 ボルガン警察署 村の数 832 町名 ビスワナート・チャリアリ、ゴープル 町委員会の名称 ビスワナート・チャリアリ、ゴープル
人口統計 2011年の国勢調査によると、ビスワナート地区の人口は612,491人で、そのうち31,368人（5.12%）が都市部に居住している。ビスワナートの男女比は男性1,000人に対し女性968人である。指定カーストと指定部族はそれぞれ人口の43,763人（7.15%）と93,174人（15.21%）を占めている。[ 25 ]
2011年の国勢調査によると、ヒンドゥー教徒は514,259人（83.96％）、イスラム教徒は52,155人（8.52％）、キリスト教徒は6.92％を占めている。[ 26 ]
2011年の国勢調査時点で、人口の34.06%がアッサム 語、13.56%がサドリ語 、8.58%がベンガル 語、7.93 %がネパール語、7.23%が ボロ 語、7.09 %がミシン語 、6.76%がオリヤー語、3.41%がムンダリ語 、 2.56%がカルビ語 、1.84%がヒンディー語を 第一言語として話している。[ 27 ]
注記 ↑ 「アッサム州首相タルン・ゴゴイ氏、独立記念日にアッサム州に5つの新地区を発表」。2016年3月3日にオリジナルからアーカイブ済み。2016年1月27日 に取得。 ↑ 「アッサム州に新たに5つの地区が追加される」 。2015年8月15日。 2019年4月25日にオリジナルから アーカイブ済み 。 2016年 1月27日 に取得。 ↑ Tribune, The Assam (2022-12-31). "アッサム州：4つの地区が既存の地区と再統合へ" . assamtribune.com . 2023-01-03 のオリジナルから アーカイブ済み. 2023-01-03 に取得 . ↑ 「アッサム州内閣、4つの地区を『新設』することを決定」 。 ザ・ヒンドゥー紙 。2023年8月25日。 2023年8月26日時点のオリジナルより アーカイブ。 2023年 8月26日 閲覧 。 ↑ 「…チュティヤ王国は、北はヒマラヤ山脈、南はブルヒ・ディヒング川、東はパトカイ山脈、西はバラリ川に囲まれていた。ロビンソンとその後のNNAcharyaは、チュティヤ王国は現在のアッサム州ダラン地区のヴィシュワナートまで広がっていたと考えている。」 ( Dutta 1985 :28) ↑ マヘシュワル・ネオグは、マダヴァデーヴァに帰せられるアディ・チュウィタはアッサムのヴァイシュナヴァの間で多くの悪感情を生み出し、より思慮深いサットラの僧侶や文学者たちによって非難されてきたと述べている。 ↑ Sarma, Satyendranath (1985). Madhavadeva (PDF) . Makers of Indian Literature. New Delhi: Sahitya Akademi. p. 25. 上記の真正な作品の他に、後世の作家、すなわち Adi-carita、Amulyaratna、Guptamani、Guptastir による偽作がいくつかマダヴァデーヴァに帰せられている。これらの作品の言語、スタイル、内容は、これらの作品が偽物であることを明確に示している。 ↑ Saikia, Baburam (2021). "周縁化、反乱、適応：マヤマラの伝統の変化について" . Journal of Ethnology and Folkloristics . 15 (1): 85– 102. doi : 10.2478/jef-2021-0006 . 現在のマヤモリアのゴサインは、Adi Carit-Puthi をマダヴァデーヴァではなく三流の詩人によって書かれた偽造文書として否定している。「Neog は、この写本を分析の中で偽造された記述のカテゴリーに入れている。 ↑ Neog, Dimbeswar (1947). Introduction to Assam . pp. 72, 74. 作者と同様に、Adi charita の史実性も疑わしい。構成が Madhawadew のような静謐さと古典性を欠いているように見えるため、記述も主に伝説や民話に基づいているようで、信憑性に欠ける。アリマッタ自身もせいぜい伝説上の人物である。 ↑ （ バルア 1986 :193） ↑ （ ネオグ 1980 :66） ↑ バルア、カナクラル。カムルパの初期の歴史 、1933 年、p. 271. ↑ Journal Of The Asiatic Society Of Bengal 、19、p. 258。↑ ウマタマニ、ビシュワナートで発見された石碑には、ラクシュミナという名の王がプラタパプラの領主（プラタパプラ・アディカリ・ダラパティ・シュリ・ラクシュミナ ）として即位したと記されている。これは他ならぬチュティア王ラクシュミナラヤンであった。 ↑ Purani Assam Buranji によると、p.27。ロウタ・テマニ（アッサム州中部、ブラマプトラ川の両岸）の12人のバラ・ブーヤン、すなわちウタイ、タマイ、ライ、サカイ、カウシカ、ウジル、ラスカール、コムダル、サナタナ、ケホ、ランバット、バカートとそれぞれ4人のサブ・ブーヤンが輸送され、ウッタラ・クラの様々な場所（ビスワナート、ラキンプール地区）に定住した。ラカム・カリタ・ブーヤン一家はバーバリ（ラキンプール）に定住しましたが、そのうちの1家はソナリ川（ダクアカナ）沿い、もう1家は丘の上に定住しました。 Satsari Buranji 、p.16によると、Suhungmung は Rowta の Baro-Bhuyans を鎮圧しました。その地域の人々はバロ・ブヤン族の指導下に置かれ、王国の様々な場所に再定住させられた。 ↑ バルア、GC、「アホム・ブランジ」、61ページ、「王はその後、タオムン・クングレンをタオムン・カタックに任命し、カタックのプルバリに留まるよう命じた。」 ↑ Barua, GC,"Ahom Buranji、p. 62、"天の王はシャオラ（ビスワナート）へ向かった。彼はシェングルン、タオムン・シェンバ、その他数名にテオマニ・ロウタへ行って滞在するように命じた。彼らはその通りにその場所へ向かい、そこに留まった…王はラクニ・タオミットの年（西暦1528年）を平和に過ごした。ラクニ・カケン（西暦1529年）には、王は息子、ダンガリア族、従者と共にシャオラ（サラ）へ向かった。天の王はシェングルンらに使者を送り、テオマニ・ロウタから戻るように指示した。王はその後、タオムン・カタックとタオムン・ムンクランにバラリ川を渡って対岸の広大な地域を略奪するように命じた。二人は望み通りに行動し、捕虜を連れて戻り、捕虜は王の前に連れてこられた。タオムング・カタクはナラヤンプールに配置されました。」 ↑ Bhuyan、SK、 Deodhai Asam Buranji 、p.21、「ৰজাদেৱে বিশ্বনাথ লৈ গৈ」 ত্যাওচুংলুং-কংচেং, থাওমুং-চেনব এই দুইক ৰেটাই-টেমনিত থাকিব দিলেগৈ। পাচে থাওমুং-কটকক উজিৰক ধৰিবলৈ পঠালে। উজিৰে এই কথা জানি ভাগি পৰাৰ...লাক্নি কাকেও শকত ৰজাদেৱৰ বাপেক-পুতেক ৰাজ্যে-সমন্বিতে বিশ্বনাথলৈ গৈ কলঙ্গেদি মানুহ পঠাই ৰেটাই-টেমনিৰ পৰা ত্যাওচুংলুং-কংচেঙক লোকজন সহিতে আহিব দিলে। পাচে ৰজাদেৱে থাওমুং-কটক, থাওমুং-মুংক্লাং, এই দুইক ভৰলীয়ে উজাই পঠালে, বোলে-"তহঁতে দুয়ে ভৰলু 「ありがとうございます。」 পাচে ইবোলাক দুয়ো গৈ যি মানুহ পালে আনি ৰজাদেৱৰ ঠাইত দিলেহি। পাচে থাওমুং-কটকক নাৰায়ণপুৰত ৰাজ দি তাতে থাকিব দিলে।" ↑ Allen, BC (1905). Assam District Gazetteers, Volume V: Darrang . Allahabad: Pioneer Press. pp. 66–67 . ↑ Gait, Edward A. (1906). A History of Assam (PDF) . Calcutta: Thacker, Spink & Co. p. 91. ↑ 「アホム・ムガル紛争：簡単な紹介」 （PDF） 。ヴィヴェカナンダ国際財団。40ページ 。 ↑ 「中世アッサムの重要な条約」 。CSAP IASアカデミー。2025年2月10日。 2026年 6月10日 取得 。 ↑ 「ビスワナート・チャリアリの最終マスタープラン」 （PDF） 。 アッサム州官報特別号 。アッサム州政府。2002年2月15日。1043 ページ。 2026年 6月10日 取得 。 ↑ Allen, BC (1905). Assam District Gazetteers, Volume V: Darrang . Allahabad: Pioneer Press. p. 177. ↑ 「地区国勢調査ハンドブック：ソニトプル」 （PDF） 。censusindia.gov.in 。 インド国勢調査局長兼国勢調査委員 。 2011年。 2024年8月20日にオリジナルから アーカイブ （PDF） 。 2023年3月27日 取得 。 1 2 「表 C-01 宗教別人口: アッサム州」 . census.gov.in . インド国勢調査局長兼国勢調査委員 . 2011年。 2023年3月27日にオリジナルから アーカイブ済み 。 2023年3月27日 に取得。 1 2 「表 C-16 母語別人口：アッサム」 . censusindia.gov.in . インド国勢調査局長兼国勢調査委員 . 2011年。 2022年8月9日にオリジナルから アーカイブ済み。 2023年3月27日 取得 。
参考文献 Baruah, SL (1986)『アッサムの包括的な歴史』 ニューデリー：Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd. Neog, Maheswar (1980).アッサムにおけるヴァイシュナヴァ信仰と運動の初期の歴史：シャンカラデーヴァとその時代 。デリー：Motilal Banarsidass 。Dutta, Sristidhar (1985), 『マタク族とその王国』 、アラハバード：Chugh Publications 
