アジスキタカヒコネ

アジスキタカヒコネノカミ
アジスキタカヒコネノカミ
農業と雷の神
	アジスキタカヒコネはアメノワカヒコの遺体が横たわっていた小屋を剣で破壊する
その他の名前	阿遅志貴高日子根神（阿遅志貴高日子根神、阿遅志貴高日子根神、阿治志貴高日子根神）; 味耜高彦命（阿遅須枳高日子命）; 味耜高彦根命、阿遅須コキ高孫根乃命、味鉏高彦根尊高鴨味鋏高; 彦根命（高鴨）阿治須岐託彦根命); 迦毛之大御神（かものおおみかみ）
日本語	味耜高彦根神
主要なカルトの中心地	高鴨神社、阿須木神社
テキスト	古事記、日本書紀、先代旧事本紀、出雲風土記、播磨風土記
系譜
両親	オオクニヌシとタキリビメ [ja]
兄弟	シタテルヒメ [ja]; コトシロヌシ、タケミナカタ他 (異母兄弟)
配偶者	天御鈿姫
子供たち	滝津彦、山屋毘古

アジスキタカヒコネ（阿字志貴高彦根、アジスキタカヒコネ）は、日本神話に登場する神である。大国主の息子の一人で、賀茂郡の守護神である。^[1]

名前

この神は「阿遅鉏高日子根神」（_あじすきたかひこねの_かみ）とも「阿遅鉏高_{日子根神」（}_{あじしきたか}ひこねのかみ）とも呼ばれる_。遅志貴高日子根神;万葉仮名: 阿治志貴多迦比古泥能迦微;古事記では₂ takapi ₁ ko ₁ ne ^[2] ) 、^[3]、日本書紀では一貫して「味耜高彥根神」と呼ばれている。^[4]他の文献で見られる名前の表記としては、「阿遅須枳高日子命」（阿遅須枳高日子命、出雲風土記）、「味鋤高彦根命神」（阿遅須粋高日）などがある。古尼命神;播磨風土記）および「味鋤高彦根命（あじすきたかひこねのみこと）」出雲国造（いずものみやつこのかんようごと）^[5]

アジ（OJ adi）は「優れた」（aji「味、風味」を参照）または「群れ、塊、多数」のいずれかを意味する可能性があり、一方、シキ（OJ siki ₂ ）は、スキ（OJ suki ₁、「鋤」または「鋤」）の転訛、百済語の スキ「村」からの派生、「刃」を意味する言葉、または大和国の地名など、さまざまな解釈があります。（名前の適切な解釈を複雑にする1つの要因は、ki ₁とki _2が 古い日本語で異なる音節であると考えられていることです。）^[2]^[5]

バジル・ホール・チェンバレンは、1882年の古事記の翻訳で、この名前を翻訳しなかった（「この複合名の最初の2つの意味は完全に不明瞭である」と指摘している）。^[6]同様に、ウィリアム・ジョージ・アストン（1896年）は、「この名前には満足のいく説明がない」とコメントしただけである。^[7] ドナルド・フィリッピ（1968年）は、この名前の2つの可能な解釈を提案した。「大量の鋤を持つ高貴な神」または「優れた志貴高貴な神」（「志貴」は地名であると理解されている）。^[2]一方、グスタフ・ヘルトの古事記の翻訳（2014年）では、この名前を「優れた鋤を持つ高貴な小さな少年」と訳している。^[8]

神話

親子関係

古事記では、アジスキタカヒコネは、宗像三女神の一人であるタキリビメと大国主神の二人の子のうちの一人であり、もう一人はシタテルヒメ（タカヒメとも呼ばれる）であると説明されている。^[6]^[9]

彼は眠れない赤ん坊として描かれることが多い。^[1]彼の母親は彼を寝かしつけるために梯子を上り下りしたが、これが雷の音が大きくなった原因である。^[1]幼少期、彼の泣き声や叫び声は非常に大きく、落ち着くまで船に乗せられて日本列島を航海しなければならなかった。

成人後、雨の神である滝津彦の父となった。

アジスキタカヒコネとアメノワカヒコ

天上世界高天原の支配者である天照大御神と原初の神である高皇産霊神は、葦原中国を天照大御神の子孫が統治すべきであると定め、その支配者である大国主神に一連の使者を派遣し、この地の統治権を譲るよう命じた。この使者の一人である天若彦は、大国主神の娘の一人である下照姫神と結婚し、さらにはこの地を自分のものにしようと企てた。8年が経過した後、天の神々が遣わした一羽の雉がやって来て、天若彦神を諫めた。天若彦神はその弓矢で雉を射殺した。矢は高天原まで飛んでいったが、すぐに地上に投げ返された。それは眠っている天若彦の胸を突き刺し、彼を即死させた。

アメノワカヒコの葬儀の際、アメノワカヒコの親友でシタテルヒメの弟アジスキタカヒコネが弔問に訪れた。アジスキタカヒコネはアメノワカヒコによく似ていたため、遺族はアメノワカヒコが生き返ったと勘違いした。アジスキタカヒコネは友人と間違えられたことに腹を立て（死体は不浄とされ、死者と比較したり間違えたりすることは侮辱とされた）、怒り狂って十間刀を抜き、アメノワカヒコの遺体を安置して葬儀を行った喪屋を切り裂き、蹴り飛ばした。崩れ落ちた小屋は美濃の国に落ち、喪山と呼ばれる山になった。^[a]

アジシキタカヒコネは、まだ怒りをあらわにしながら飛び去ったが、その輝きは二つの山と二つの谷を照らすほどであった。シタテルヒメは、弔問客に兄の正体を明らかにしたいと思い、兄を偲んで次の歌を作った。^[13]^[14]

注記

^ 岐阜県(その南部は歴史的に美濃国である)の 2 つの場所がこの山または丘の候補として提案されています:不破郡垂井にある喪山古墳として知られる古墳、^{[10] ]}と美濃市大矢田の喪山天神社。^[11]^[12]
^ 文字通り「穴宝石」（穴玉）^[13]

参考文献

^ abc アシュケナージ、マイケル（2008年）。日本神話ハンドブック。世界神話ハンドブック。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。pp. 110–111。ISBN 978-0-19-533262-9。
^ abc フィリピ、ドナルド L. (2015).古事記。プリンストン大学出版局。 p. 450.ISBN 978-1400878000。
^ 古事記上卷 (中国語) –ウィキソース経由。
^ 日本書紀卷第二神代下（中国語） –ウィキソース経由。
^ ab "阿遅志貴高日子根神".古事記学センター.國學院大學。2020年10月25日に取得。
^ ab Chamberlain (1882). 第 26 章 — 大地の主神の尊い子孫の神々。
^ アストン、ウィリアム・ジョージ (1896)。「第 1 巻」。日本書紀: 最古から西暦 697 年までの日本の年代記。ケガン・ポール、トレンチ、トリュブナー & カンパニー、p. 67 –ウィキソース経由。
^ ヘルト、グスタフ（2014年）。『古事記：古代の出来事』コロンビア大学出版局。38、44ページ。ISBN 978-0231163880。
^ フィリピ、ドナルド L. (2015).古事記。プリンストン大学出版局。 p. 113.ISBN 978-1400878000。
^ “喪山（その2）”.古事記学センター.國學院大學。2020年10月27日に取得。
^ “喪山（その1）”.古事記学センター.國學院大學。2020年10月27日に取得。
^ 山本章 (2012).一番やさしい古事記の本。西東社。 p. 85.ISBN 9784791620609。
^ abc フィリッピ、ドナルド L. (2015).古事記. プリンストン大学出版局. pp. 123–128. ISBN 978-1400878000。
^ アストン、ウィリアム・ジョージ (1896)。「第 1 巻」。日本書紀: 最古から西暦 697 年までの日本の年代記。ケガン・ポール、トレンチ、トリュブナー & Co. pp. 65-67, 73-75 – Wikisource経由。
^ 武田祐吉 (1948). 記紀歌謡集。岩波書店。 p. 17.
^ 武田祐吉 (1956). 『古事記』。青空文庫。角川書店。2020年10月30日に取得。
^ Philippi, Donald L. (2015)に基づく。 『古事記』、プリンストン大学出版、p. 428。原文でA型/B型の母音を区別するために使用されていた転写システムは、索引表記法に変更されました。

参照

[13] 岐阜県(その南部は歴史的に美濃国である)の 2 つの場所がこの山または丘の候補として提案されています:不破郡垂井にある喪山古墳として知られる古墳、^{[10] ]}と美濃市大矢田の喪山天神社。^[11]^[12]

[19] 文字通り「穴宝石」（穴玉）^[13]

[:0-1] アシュケナージ、マイケル（2008年）。日本神話ハンドブック。世界神話ハンドブック。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。pp. 110–111。ISBN 978-0-19-533262-9。

[Philippi-2] フィリピ、ドナルド L. (2015).古事記。プリンストン大学出版局。 p. 450.ISBN 978-1400878000。

[3] 古事記上卷 (中国語) –ウィキソース経由。

[4] 日本書紀卷第二神代下（中国語） –ウィキソース経由。

[Ajisuki-Kokugakuin-5] "阿遅志貴高日子根神".古事記学センター.國學院大學。2020年10月25日に取得。

[Chamberlain-6] Chamberlain (1882). 第 26 章 — 大地の主神の尊い子孫の神々。

[7] アストン、ウィリアム・ジョージ (1896)。「第 1 巻」。日本書紀: 最古から西暦 697 年までの日本の年代記。ケガン・ポール、トレンチ、トリュブナー & カンパニー、p. 67 –ウィキソース経由。

[8] ヘルト、グスタフ（2014年）。『古事記：古代の出来事』コロンビア大学出版局。38、44ページ。ISBN 978-0231163880。

[9] フィリピ、ドナルド L. (2015).古事記。プリンストン大学出版局。 p. 113.ISBN 978-1400878000。

[10] “喪山（その2）”.古事記学センター.國學院大學。2020年10月27日に取得。

[11] “喪山（その1）”.古事記学センター.國學院大學。2020年10月27日に取得。

[12] 山本章 (2012).一番やさしい古事記の本。西東社。 p. 85.ISBN 9784791620609。

[Philippi123128-14] フィリッピ、ドナルド L. (2015).古事記. プリンストン大学出版局. pp. 123–128. ISBN 978-1400878000。

[15] アストン、ウィリアム・ジョージ (1896)。「第 1 巻」。日本書紀: 最古から西暦 697 年までの日本の年代記。ケガン・ポール、トレンチ、トリュブナー & Co. pp. 65-67, 73-75 – Wikisource経由。

[16] 武田祐吉 (1948). 記紀歌謡集。岩波書店。 p. 17.

[17] 武田祐吉 (1956). 『古事記』。青空文庫。角川書店。2020年10月30日に取得。

[18] Philippi, Donald L. (2015)に基づく。 『古事記』、プリンストン大学出版、p. 428。原文でA型/B型の母音を区別するために使用されていた転写システムは、索引表記法に変更されました。