カアマタン

カーマタン（カダザン・ドゥスン：タダウ・カーマタン、マレー語：ペスタ・カーマタン）は、マレーシアのサバ州で毎年5月30日と31日に祝われる収穫祭の一種です。 ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

カダザン族、ドゥスン族、ムルット族、ルングス族、ルンダエ族、パイタン族、および中国系先住民族は、毎年5月に、フミノドゥンがコミュニティのために捧げた犠牲を記念する祭りとしてこの祭りを祝います。祭りでは、ペナンパン地区のホンコッド・コイサアンKDCAホールで、象徴的な装飾が施された祝祭期間中、さまざまな文化や工芸のパフォーマンスが披露され、家族やその他の社会的な集まりが行われます。この祭りは、マレーシア全土および海外のカダザン・ドゥスン族のディアスポラによっても祝われています。 ^{[ 9 ] [注1 ]}

この祭りは、さまざまな象徴的な装飾や、ウンドゥク・ンガダウ（女性）とランダウィ・タヴァンタン（男性）の美人コンテスト、スマザウのダンスパフォーマンス、スガンドイの歌唱コンテスト、その他の芸術や工芸のパフォーマンスなど、家族やその他の社会的な集まりの活動とともに祝われ、祭りの期間中は屋台が出店します。

カダザン・ドゥスン語では、カアマタンという言葉は「収穫」を意味し、 ^{[ 21 ]}カダザン・ドゥスン語の「tomot」に由来する。^{[ 22 ]}ムルティック語では、収穫祭はカリマランと呼ばれているが、3月に行われる祝祭と5月に行われるカアマタンには違いがある。^{[ 23 ]}ルングス語、ルンダエ語、パイタニック語でも、収穫祭はカアマタンと呼ばれ、同じ5月に祝われる。ルングス族は、カアマタン祭を毎年恒例のマガハウ祭の一部として祝っている。^{[ 24 ] [ 25 ]}カアマタン祭の間、サバ州では祭りの時期に「Kotobian Tadau Tagazo do Kaamatan 」（カダザン語）や「Kotobian Tadau Tagayo do Kaamatan 」 （ドゥスン語）といった道路脇の看板や横断幕の挨拶がよく見られる。これらは「収穫祭おめでとう」または「収穫祭おめでとう」という意味である。^{[ 26 ]}

1956年に北ボルネオの英国植民地で行われた「地区長と先住民族長の会議」において、内陸ドゥスン族の先住民族長OKKセドモン・グンサナド・キナは、カアマタン祭を北ボルネオの公式の祝日として宣言し、官報に掲載することを提案した。 ^{[ 27 ] [ 28 ]}英国植民地当局は会議中にこの提案に同意し、1960年5月9日、この祝祭は英国植民地当局によって北ボルネオ地域の公式の祝日として官報に掲載された。^{[ 29 ] [ 30 ]}当時首相であったドナルド・スティーブンスの下で行われた「カダザン協会の年次総会」で発表された。^{[ 31 ] [ 32 ]}最初の最大の祝典は1961年に開催され、1960年以来初めて祝祭日が公式に認められた祝日であったため、特別な祝典とみなされ、1963年の独立記念日よりも鮮明かつ熱狂的に記憶されている。^{[ 5 ] [ 33 ]}

ドゥスン族の人々が多少の違いはあるものの共有する信仰によれば、最高存在キノインガン（資料によってはキノロヒンガンとも呼ばれる）によって創造された人類は、時の初めに深刻な飢饉を経験した。 ^{[ 34 ] [ 35 ][36]キノインガンの長女}ポノムプアン（後にフミノドゥンと名付けられる）は、人類に食料を与えるために自らを犠牲にし、その結果、彼女の体のさまざまな部分から、主食となる米と、ココナッツ、タピオカ、ショウガ、トウモロコシ、ヤムイモなどの他の必須作物が生産されるようになった。^{[ 36 ] [ 37 ]}この神話はさらに、フミノドゥンがバンバアゾンに変身し、初日に人間が収穫した米が入った大きな壺から現れた精霊になったと語っている。 ^{[ 38 ] [ 39 ]}この神話の重要な側面には、収穫を始める前に、父親が7本の稲穂（トグルオンと呼ばれる）を取り、それを継ぎ合わせた竹の棒の一方の端に結び付け、田んぼの中央に植え、収穫後に米の容器に保管するというフミノドゥンの指示が含まれている。[ 40 ^]この7本の稲穂は、豊作をもたらすと信じられている米の精霊、バンバアゾン（または内陸部の方言ではバンバラヨン）を象徴している。 ^{[ 4 ] [ 41 ]}

この創造物語はドゥスン族の伝統的な信仰体系において中心的な役割を果たし、稲作の収穫期に毎年行われる数多くの儀式の基礎となった。^{[ 40 ]}これらの儀式の中で最も重要なものは、ボボヒザンと呼ばれる儀式専門家が主導するマガヴァウ儀式であり、失われたり畑に残されたりした米粒を回収し、バンバアゾンを携えて、将来の作物不足を防ぐものであった。^{[ 42 ] [ 43 ]}収穫に関連する儀式は、村々で盛大な祝宴や宴会が行われる、一年で最も重要な儀式であった。もう一つの伝統的な儀式はモギナカンであり、費用がかかり、特に豊作の時や、家の再建、出産、病気からの回復などの出来事の際に行われた。^{[ 40 ]}

カアマタンは通常、カダザン・ドゥスン族だけでなく、ムルト族（カリマラン族とも呼ばれる）、ルングス族、ルンダエ族、シノネイティブ族など、州内の他の関連民族グループによって祝われ、祝祭は5月いっぱい続き、ボボヒザンと呼ばれる女司祭によって選ばれた日に祝日として終わります。^{[ 44 ] [ 45 ]}

ウンドゥク・ンガダウとして知られる女性の美人コンテストと、最近行われたその男性版であるランダウィ・タヴァンタンが開催され、毎年開催地であるペナンパン地区で、新たに戴冠したウンドゥク・ンガダウとミスター・カアマタンによって収穫祭が締めくくられます。^{[ 37 ] [ 46 ]}また、ザンディ・タヴァヌス（既婚女性）とルンドゥク・タダウ・ダザナク（子供）の別のコンテストがさまざまな場所で開催されます。^{[ 47 ] [ 48 ]}収穫祭は、カダザン・ドゥスン族の信仰体系と人生哲学であるモモリアニズムとして知られるものの範囲内にあります。 ^{[ 39 ]}また、スマザウと呼ばれるダンスパフォーマンスや、さまざまなカダザン・ドゥスン族の各サブグループによるさまざまなダンススタイルやパフォーマンス、スガンドイと呼ばれる歌のコンテスト、ボディビル競技、その他の芸術や工芸のパフォーマンスも行われます。^{[ 49 ]}ゴングを叩く競技や、ミプロス（腕相撲）、ミパドサ（拳相撲）、モノプク（吹き笛）、モモロシティク（カタパルト）、ミガヤット・ルクグ（綱引き）などの民俗スポーツも、この祭りの主要イベントの一つとなっている。^{[ 3 ] [ 49 ]}

祭りの期間中に人気のある飲み物は、タパイ（米酒）と、伝統的なアラック酒であるキノモルです。タパイは、スンビリンと呼ばれる小さな竹製の容器、または同じく竹で作られたシンガルンと呼ばれる特別なグラスで飲まれます。^{[ 49 ] [ 50 ]}

• 収穫祭の一覧
• カダザンドゥスン文化協会
• ガワイ・ダヤク

• 「カアマタン特集[タダウ・カアマタン（収穫祭）の儀式]」。e-borneo.com。 2010年5月6日にオリジナルからアーカイブ済み。
• 「カアマタン」。カダザン・ドゥスン文化協会（KDCA）。 2015年2月19日にオリジナルからアーカイブ済み。
• Belly, Tressy; Zulhilmi Zulkurnain, Muhammad; Awang Ali, Quratul'Ain (2024). "Kaamatan 収穫祭の課題: 物語的レビューと今後の研究の方向性" (PDF) . Journal of Tourism, Hospitality & Culinary Arts . 16 (2): 14– 29. 2025 年 5 月 8 日のオリジナルからアーカイブ(PDF) – Universiti Teknologi MARA 経由。
• 「サバ州、カーマタンとウ​​ンドゥク・ンガダウ」。ワトソンズ。 2022年5月26日。2025年10月24日のオリジナルからアーカイブ。
• Kuok Tiung、Lee (2022 年 5 月 30 日)。「ケメリアハン・サンブータン・タダウ・カーマタン・ディ・サバ」[サバ州におけるタウ・カーマタンの祝賀の激しさ]。マレーシア言語文学研究所（マレー語）。2022年10月3日のオリジナルからアーカイブ。
• ゴントゥサン、リチャード A. (2025 年 5 月 18 日)。「カアマタン：遺産、団結、経済的活力の祭典」。ボルネオ ポスト。2025年 6 月 9 日のオリジナルよりアーカイブ。
• Tee, Johnson (2025年5月31日) 「カアマタン：フミノドゥンの地における団結への呼びかけ」ボルネオ・ポスト。2025年6月10日にオリジナルからアーカイブ済み。

• ウィキメディア・コモンズのカーマタンに関連するメディア