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 伝統的な音楽アンサンブルの伴奏でペアを組んでスマザウを踊る4人のダンサー | |
| ネイティブ名 | スマザウ |
|---|---|
| 語源 | カダザン語のサザウ（踊り） |
| ジャンル | 伝統的、民俗的 |
| 楽器 | 銅鑼、太鼓、時々鉄琴 |
| 発明家 | カダザン人 |
| 起源 | マレーシア |
スマザウは、サバ州西海岸のペナンパンおよび隣接地域のカダザンドゥスン族が踊るダンスです。通常はカアマタンの時期に踊られます。[1]このダンスは、伝統的な衣装を着た男女ペアで行われます。ダンスのリズムは、吊るされたゴングの音に合わせて決まります。両腕を肩の高さまで上げて、バタバタと動かして踊ります。[2]
衣類
スマザウと最も関連のある衣装は、シナビアカまたはバジュ・スマザウ（マレー語）[2]と呼ばれ、黒い布と金の編み紐で作られた伝統的な衣装を指します。女性の場合、タンコン（籐に取り付けられた3列の小さな真鍮の輪）とヒンポゴット（19世紀の中国ドルのベルト）がアクセサリーとして付けられます。男性は、サマ・バジャウとの交易で入手したイランヌン人が織った色鮮やかな頭巾であるシガールを着用します。
動き
スマザウは、ダンサーが音楽に合わせて膝を曲げ、腕を体の横に振りながら、足から足へと体重を移動する最初の動きから始まります。
男性ダンサーが他のダンサーに合図すると、彼らは腕を伸ばしてつま先立ちの姿勢に切り替わります。男性は腕を優しく回転させる動きをし、女性は肘を下に曲げた腕を動かします。この動きは、水田から見えたであろう鳥、特にワシの飛び立ちを模倣しています。[2] [1]
音楽
スマザウという用語は、マレー語でレンタク・スマザウとして知られる、ダンスに関連する音楽を指すこともあります。[3]あるいは、マガグン（銅鑼を鳴らす）とも呼ばれ、名詞形はパガグンガンまたはマガグン・スマザウです。
楽器
このダンスには通常、6～7 個の吊り下げゴングとガンダンが伴奏として使われます。スマザウのアンサンブルには、クリンタンガンが含まれることもあります。
ソンポゴグンガン
グンシン村では、演奏者の視点から見て左から右に、ゴングに次のような名前が付けられています。
- サナン（マレー語ではチャナン）
- ササラカン
- ナアナンゴン
- ハハンバタン
- 他の
- ホトゥンゴン
- トントゥガン
- タタヴァグ
各ゴングの名前は、演奏される音楽パートを表します。
ゴングは2種類に分類されます。サナンゴングは小さく、厚い真鍮の壁、平らな表面に1つのノブ、下向きに曲がった縁があります。一方、残りの3つのゴング（内陸のサバ州カダザンドゥスン族の間ではタワグと呼ばれます）は重く、真鍮または青銅で作られ、深い縁があり、前面は中央近くで盛り上がっており、ノブは大きめです。
ガンダン
ガンダンは、一枚の木から彫り出された太鼓で、牛革または山羊皮で作られた 2 つのヘッドが付いています。ヘッドは籐の輪で結ばれています。輪には木製のチューニング ペグが挿入されています。
クリンタンガン
スマザウ音楽における クリンタンガンは、8 個または 9 個の小さなノブ付きゴングのゴングチャイム、または 9 個のキーを持つ小型鉄琴 (チューニングと音楽が前者に従うため、このように呼ばれる) を指す場合があります。鉄琴はスマザウのアンサンブルでよく見かける楽器です。
計器の位置
楽器演奏者から見ると、ガンダンはソンポゴグンガンの左側に配置され、クリンタンガンはソンポゴグンガンの前に配置され、演奏者の背中が観客に向くこともあります。
楽器を演奏する
スマザウ音楽は、連動する部分のリズムパターンで構成されています。ガンダンで始まり、ソムポゴグンガンが続き、ササラカンからタタヴァグまで続きます。クリンタンガンは、ドラムとゴングのテクスチャーに旋律的な装飾を加えます。
ソンポゴグンガンは蜜蝋またはゴムで覆われた棒で叩かれ、クリンタンガンは 2 つの木製のビーターで叩かれます。ガンダンはほぼ垂直の位置に置かれ、蜜蝋で覆われた棒またはココナッツの葉の茎の固い部分で片方の頭を叩かれます。
音楽には個別の部分は存在せず、代わりにダンスシーケンスが終了するまで同じリズムパターンが継続的に繰り返されます。
機能
スマザウは儀式と祝賀の両方の役割を果たします。スマザウは、首狩りの後のマガンやバンカヴァン（頭蓋骨のコレクション）に宿る精霊のための儀式、モギヌムの儀式など、伝統的な儀式の特定の段階で行われます。[4]また、結婚式のお祝い、故人の40日目の夜[5] 、その他の主要な社交の集まりの他に、伝統的な米の精霊に敬意を表してカアマタンの間にも行われます。
関連ダンス
タンブナン県のカダザンドゥスン族には、スマザウに似た踊りがあり、マガラン、時にはモンギゴル、マンガライと呼ばれる。スマザウは、パパールのカダザンドゥスン族のサザウダンスを指すために使用されることもある。
21世紀
カダザンドゥスン族がイスラム教に改宗するにつれて、イスラム教の慎み深さの基準に従って、イスラム教徒の女性ダンサーによってバジュ・スマザウが改良されてきた。[2]
COVID-19パンデミックの間、隔離された患者の退屈や憂鬱を和らげるために、SOPに準拠した運動セッションを通じてPPEスーツを着てスマザウを踊る医療助手ノルベルト・アンディラのビデオが話題になった。 [6]
論争
2012年、Suara Pakatan Rakyatというブログが「Tarian Sumazau Untuk Golongan Rendah Akhlak（スマザウは道徳的に弱い人のためのもの）」と題する記事を掲載し、このダンスはカルトであると主張した。この問題はサバ州（特にカダザンドゥスン族とムルト族、通称KDM）のコミュニティから反発を招いた。これに対し、当時のカダザンドゥスン文化協会副会長でサバ州人民党の情報部長だったレイナー・フランシス・ウドンは、記事がスマザウをマガヴァウと呼ばれる儀式と混同しているとして、「スマザウは州のカダザンドゥスン族の伝統ダンスであり、崇拝とは何の関係もない」と明言した。[7] 2012年9月15日現在、ブログは記事を撤回し、掲載について謝罪している。[8]
参考文献
引用
- ^ ab Mu, Paul (2022-05-31). 「収穫祭のリズムと風味を生かし続ける」。ニュー・ストレーツ・タイムズ。2023年8月13日閲覧。
- ^ abcd シャリファ・ダルミア・ビンティ・シャリフ・アダム (2020-11-24). 「Pengaruh Budaya dalam Keharmonian Etnik di Sabah」[サバハンの民族調和における文化的影響] (PDF)。ペルシダンガン アンタラバンサ セイン ソシアル ダン ケマヌシアン。5：65。
- ^ “Lagu Rentalak Sumazau boleh diketengah ke persada antarabangsa” [スマザウのビートソングは国際舞台に持ち込める]. www.utusanborneo.com.my (マレー語)。 2019-07-06 。2023 年 8 月 13 日に取得。
- ^ モフド・ヌール・ヒダヤット・ハスボラ・ハジミン;シャムスル・アジズル・マリンサ;サイフラズリ・モフタール。アズミン・プロン (2022)。 「Migrasi Agamawan dan Impaknya terhadap Adat dan Budaya Masyarakat Islam di Sabah」[宗教移住とサバ州イスラム教徒コミュニティの習慣と文化への影響] (PDF)。イスラム、社会、経済、開発のジャーナル。7 (47)：357。
- ^ ルー、スンヨンアン (2005-11-30). 「생전에 지은 죄 벗고 떠나는 길」。국제이해교육。15：51。
- ^ “ニャニイ、メナリ・スマザウ・ヒブルカン・ペサキット・新型コロナウイルス感染症”.ハリアンメトロ。 2020-11-21 。2023 年 8 月 13 日に取得。
- ^ 「スマザウは崇拝の踊りではない - KDCAリーダー」。ボルネオポストオンライン。2012年9月13日。 2023年8月13日閲覧。
- ^ “KDMベランデンガンブログ「ひな」すまざう”.マレーシアキニ。 2012-09-15 。2023 年 8 月 13 日に取得。
出典
- マトゥスキー、パトリシア・アン; タン、スーイ・ベン (2017-04-28)。マレーシアの音楽：クラシック、フォーク、シンクレティックな伝統（第2版）。テイラー＆フランシス。pp. 144–146。ISBN 9781351839655。