イェヒエル・デ・ヌール

イェヒエル・デ・ヌール
ローマのデ・ヌールと妻、1959年
生まれる	イェヒエル・ファイナー ( 1909-05-16 )1909年5月16日 ソスノヴィエツ、ポーランド会議
死亡	2001年7月17日(2001-07-17)（享年92歳） テルアビブ、イスラエル
国籍	ポーランド、イスラエル
その他の名前	カ・ツェトニク 135633
職業	ライター
配偶者	ニーナ・デヌール
子供たち	2

イェヒエル・デ・ヌール(ヘブライ語: יחיאל די-נור、デ・ヌールはアラム語で「火の」を意味する。ローマ字表記のディヌール、ディヌールとも)、ペンネームのカ・ツェトニク135633 (ヘブライ語: ק.צטניק )としても知られる。 、イェヒエル・ファイナー生まれ（1909年5月16日 – 2001年7月17日）はユダヤ人作家でホロコースト生存者であり、その著書はアウシュヴィッツ強制収容所での囚人時代にインスピレーションを得たものである。^[1]

イェヒエル・デ・ヌールはポーランドのソスノヴィエツで生まれた。彼はルブリンのイェシーバー^[2]の生徒であり、後にシオニズムを支持した。1931年にイディッシュ語の詩集を出版したが、戦後それを破棄しようとした^{[1] 。}

第二次世界大戦中、デ・ヌールはアウシュビッツで2年間囚人として過ごした。1945年、彼はパレスチナ委任統治領（現在のイスラエル）に移住した。彼はアウシュビッツでの身分証明書番号、カ・ツェトニク135633（「K. ツェトニク」と呼ばれることもある） を使用して、収容所での経験について現代ヘブライ語でいくつかの著作を書いた。

カ・ツェトニク（קאַצעטניק）^[3]はイディッシュ語で「強制収容所の収容者」（「カ・ツェット」から派生、KZの発音、Konzentrationslagerの略）を意味する。135633はド・ヌールの強制収容所の番号である。彼は難民としてカール・ゼチンスキー（カロル・ツェチンスキー、これも「KZ」から派生）という名前も使用していたため、彼の作品が最初に出版されたときに本名をめぐって混乱が生じた。^[4]

デヌールは、テルアビブの産婦人科医ジョセフ・アッシャーマン教授の娘、ニーナ・デヌールと結婚した。ニーナは若い頃、英国陸軍に勤務していた。ニーナは彼の著書『サラマンドラ』を読んで彼を探し出し、やがて二人は結婚した。彼女は彼の著書の多くの翻訳と出版に尽力した。二人の間には息子（リオール）と娘（ダニエラ）の二人の子どもがおり、二人ともイスラエルに住んでいる。ダニエラは「ハウス・オブ・ドールズ」に出演していた彼の妹ダニエラにちなんで名付けられた。彼女は1970年代にバージニア・サティアのもとで訓練を受けた。後年、ニーナは名前をエリヤ・デヌールに改めた。

1976年、悪夢と鬱病が繰り返されたため、デ・ヌールはオランダの精神科医ヤン・バスティアンスが強制収容所の生存者のために特別に推進した一種のサイケデリック 心理療法を受けた。この治療法には幻覚剤LSDの使用が含まれ、この療法中に体験した幻覚が彼の著書「シヴィッティ」の基礎となった。^[5]この本のタイトルはダビデの詩篇16章8節（ヘブライ語：שִׁוִּ֬יתִי יְהֹוָ֣ה לְנֶגְדִּ֣י、ローマ字：  Shiwwiṯi YHVH lənegdi tāmiddy ^[6]）「私はいつも主の存在を心に留めている」から取られている。

イェヒエル・デヌールは、2001 年 7 月 17 日にテルアビブで亡くなりました。

彼が市民としてのアイデンティティをもったのは、1961年6月7日のアイヒマン裁判で証言した時である。 ^{[7]冒頭陳述で、ドゥ・ヌールはホロコーストをユニークでこの世のものとは思えない出来事として提示し、他の有名なホロコースト作家（}エリ・ヴィーゼルなど）とは異なる意見を述べた。

私は文学を書く作家だとは思っていません。これはアウシュビッツ星の記録です。私は約2年間そこにいました。そこで過ごした時間は、ここ地球で過ごした時間と同じではありません。（…）そしてこの惑星の住民には名前がありませんでした。彼らには両親も子供もいませんでした。彼らはここで着ているような服を着ていませんでした。彼らはそこで生まれておらず、子供も産んでいませんでした...彼らはここの世界の法則に従って生きておらず、死ななかったのです。彼らの名前はK.ツェトニクという番号でした。^[8]

デ・ヌール氏はそう言うと倒れ、それ以上の証言はしなかった。

当時裁判を生中継していたテレビプロデューサーの息子であるトム・ハーウィッツは、この証言に立ち会っており、倒れたのは脳卒中だったと語っている。 [ ^9]

1983年2月6日に放送された『60 Minutes』のインタビューで、デ・ヌールは司会のマイク・ウォレスに対し、アイヒマン裁判で失神した時の出来事を語った。

ディヌールは憎しみに打ち負かされたのか？恐怖に？恐ろしい記憶に？いいえ、そのどれでもない。むしろ、ディヌールがウォレスに説明したように、彼は突然、アイヒマンが多くの人を死に追いやった神のような軍人ではないことに気づいた。このアイヒマンは普通の人間だった。「私は自分自身が怖かった」とディヌールは言った。「...私は自分がこれを実行できると分かった。私は...まさに彼と同じだ」^[10]

ハンナ・アーレントの著書『エルサレムのアイヒマン』の中で、著者は、アイヒマンが失神したのは、彼の派手な証言によって事件の価値が損なわれたと考えた検察官ギデオン・ハウスナーと裁判長モシェ・ランドーの反応によるものかもしれないと示唆している。

デ・ヌールは1945年にイタリアの英国陸軍病院に入院中に、アウシュビッツでの体験を綴った最初の本『サラマンドラ』を2週間半かけて執筆した。原稿はイディッシュ語だったが、1946年に編集版がヘブライ語で出版された。^[1]

彼の最も有名な作品の一つに、 1955年の『人形の家^{』 [11]}がある。これは、ユダヤ人女性を強制収容所で性奴隷として拘束していたナチスのシステム、Freudenabteilung 「Joy Division」を描いたものである。彼は、この本の主題はホロコーストを生き延びられなかった妹だったと示唆している。

デ・ヌールの本は今でも高校のカリキュラムの一部となっているが、イスラエルのホロコースト殉教者・英雄記念館ヤド・ヴァシェムの研究者であるナアマ・シクは、『人形の家』は一種のポルノ小説であると主張している。^[12]ナチスドイツではすべてのアーリア系市民がユダヤ人と性交することを固く禁じられていたためでもある。^[13]デ・ヌールは1961年にナチスの少年に対する性的虐待を扱った本『ピエペル』の中で、この本の主題はやはり強制収容所で亡くなった弟であると示唆している。^[14]

『ハウス・オブ・ドールズ』は、イスラエルでスタラグ・フィクション（סטאלגים ）として知られる、ナチスの搾取による連載の安価なペーパーバックのジャンルの背後にあるインスピレーションとして指摘されることがある。出版社は後に、このシリーズの背後にある動機はアイヒマン裁判であることを認めた。^[要出典]イギリスのポストパンクバンド、ジョイ・ディヴィジョンは、彼らの曲「No Love Lost」で引用されたこの本からバンド名を取った。

2023年にはアサフ・ラピド監督によるデ・ヌールについてのドキュメンタリー『異星からの帰還』  [著者]が制作された。 ^{[15] [16] [17]}タイトルはアイヒマン裁判での証言中に彼が使った「惑星アウシュビッツ」という言葉を暗示している。オフェル・リーベルガルは、このタイトルには第二の意味があると示唆している。精神科治療を受けた後、デ・ヌールはアウシュビッツについての認識を変えた。彼はそこが別の惑星ではなく、人工の場所であると悟ったのだ。^{[15]ジャーナリストのラム・エヴロン} [著者]とのテレビインタビューで彼はこう語った。

そのとき、アウシュビッツは私が以前考えていたような別の惑星ではないことが私には明らかになりました。アウシュビッツは悪魔や神によって作られたのではなく、人間によって作られたのです...ヒトラーは悪魔ではありませんでした。幼稚園に入ると、50人の子どもの中にアドルフ・ヒトラーという名前の子どもが1人いました。彼は人間でした... ^[18]

この映画は、2023年のエルサレム映画祭で最優秀調査ドキュメンタリー賞、 2024年のアトランタ・ユダヤ映画祭で新進映画製作者賞^[19]を受賞し、 2024年の60分以上の最優秀ドキュメンタリー部門のオフィール賞にノミネートされた。

• サラマンドラ、1946年。『地獄の日の出』としてニーナ・ディヌール訳、1977年
• ベイト・ハブボット、1953年;ハウス・オブ・ドールズ、モシェ・M・コーン訳、1955年
• ハシャオン・アシェル・ミール・ハロシュ（頭上の時計）、1960年
• Karu lo pipl (彼らは彼をピエペルと呼んだ)、1961年;モーシェ・M・コーン訳ピエペル』残虐行為』、1963年; 『モニ：アウシュビッツの小説』、1963年
• コハフ・ヘファー（灰の星）、1966年。スター・エターナルとして、ニーナ・ディヌール訳、1972年
• カホル・ミーファー（灰からの不死鳥）、1966年。ニナ・ディヌール訳『ガリラヤの不死鳥』『愛の家』1971年
• ニドン・ラハイム（人生の審判）、1974年
• ハイムート（対決）、1975年
• アハヴァ・バレハボット、1976年。愛の炎、ニーナ・ディヌール訳、1971年
• ハディマ（涙）、1978年
• ダニエラ、1980年
• ナカム（復讐）、1981年
• ひぶていあはは（愛との闘い）1984年
• シヴィッティ: ビジョン、エリヤ・ニケ・ディヌールとリサ・ハーマン訳、1989
• カディッシュ（Star Eternalと英語またはイディッシュ語で書かれたエッセイを含む）、1998年
• Ka-Tzetnik 135633 (Yehiel De-Nur)、House of Dolls (ロンドン: Grafton Books、1985)
• Ka-Tzetnik 135633 (Yehiel De-Nur)、House of Love (ロンドン: WH アレン、1971)
• Ka-Tzetnik 135633 (Yehiel De-Nur)、Moni: A Novel of Auschwitz (ニュージャージー: Citadel Press、1963)
• カ・ツェトニク 135633 (イェヒエル・デ・ヌール)、ガリラヤ上のフェニックス(ニューヨーク: ハーパー & ロウ、1969)
• Ka-Tzetnik 135633 (Yehiel De-Nur)、Shivitti: A Vision (カリフォルニア: ゲートウェイ、1998)
• カ・ツェトニク 135633 (イェヒエル・デ・ヌール)、スター・エターナル(ニューヨーク: アーバーハウス、1971)
• カ・ツェトニク 135633 (イェヒエル・デ・ヌール)、地獄の日の出(ロンドン: WH アレン、1977)

• アンソニー・ルドルフ、「Ka-Tzetnik 135633」、ソレル・ケルベル、ミュリエル・エマニュエル、ローラ・フィリップス（編）『20世紀のユダヤ人作家』（ロンドン：ラウトレッジ、2003年）、267ページ
• 「ホロコーストの歴史とカ・ツェトニクの読み物」、ブルームズベリー出版、アネット・F・ティム、2018年1月25日（カナダ、カルガリー大学歴史学部准教授）。

• ウィキメディア・コモンズのイェヒエル・ディヌールに関連するメディア
• ニズコール計画: アドルフ・アイヒマンの裁判、セッション 68、エヒエル・ディヌールの証拠
• ハアレツの記事
• アイザック・ハーシュコウィッツ、「惑星アウシュビッツのアスモデウスと核：カツェトニクの神学的および悪魔学的カバラ」、国際ワークショップ「カ・ツェトニク：イスラエルとその周辺における最初のホロコースト小説家の影響」、カルガリー大学、2013年3月10～12日発表論文。