ジュークジョイント

ジューク ジョイント(ジュークジョイント、ジューク ハウス、ジューク、ジュークとも呼ばれる) は、アフリカ系アメリカ人の俗語で、音楽、ダンス、ギャンブル、飲酒を楽しめる非公式の店を指す言葉で、主に米国南東部のアフリカ系アメリカ人によって運営されています。ジューク ジョイントは「バレルハウス」と呼ばれることもあります。ジュークは、アフリカ系アメリカ人の解放奴隷の間で生まれた最初の世俗的な文化の場でした。

例えば田舎の交差点にあった古典的なジョークは、奴隷解放後に出現し始めた田舎の労働力のニーズに応えていました。^[1]特にジム・クロウ法によりほとんどの白人の施設から締め出されていたため、プランテーション労働者と小作農は厳しい一週間の後にリラックスして社交できる場所を必要としていました。

ジュークジョイントは、町外れの、廃墟となった廃ビルや民家など、新築の建物ではなく、疲れた労働者に食べ物、飲み物、ダンス、ギャンブルを提供していた。^[2]オーナーは常連客に食料品や密造酒を売ったり、安い宿泊費や食事を提供したりして、副収入を得ていた。

「ジューク」という用語は、ガラ語の「joog」または「jug」に由来すると考えられており、これは乱暴または無秩序を意味し、それ自体はウォロフ語の「dzug」に由来し、これは不正行為を意味します。^{[3] [4]}

ジューク ジョイントの起源は、奴隷制度時代に黒人が社交の場を提供するために、農園に時折建てられたコミュニティ ルームである可能性があります。この習慣は、20 世紀初頭に製材所、テレピン油キャンプ、木材会社などの労働キャンプに広がり、飲酒やギャンブルに使用するための樽置き場やチョック ハウスが建てられました。人口密集地域では一般的ではありませんでしたが、バーやその他の社交の場がない人口の少ない地域に労働者を引き付けるために、このような場所が必要であるとよく考えられていました。また、「基地内」の将校クラブと同様に、このような「会社」所有のジョイントでは、管理者が部下を監視することができました。また、従業員の給料が会社に確実に戻ってくるようにもなりました。単に農作業員の「ショットガン」スタイルの住居のように建てられたこれらのジョイントは、最初のジューク ジョイントだった可能性があります。

禁酒法時代には、高速道路の交差点や鉄道の駅に、みすぼらしい個人経営の酒場が見られるようになった。こうした酒場は「酒場」と呼ばれることはほとんどなく、「ローン・スター」や「カラード・カフェ」などと呼ばれていた。週末のみ営業していることが多かった。^[5]

ジューク ジョイントは、黒人にとって最初の「プライベート スペース」と考えられる。^[6]ポール オリバーは、ジューク ジョイントは「白人やその時代のプレッシャーから逃れたい黒人にとっての最後の隠れ家、最後の砦」だったと書いている。^[5]ジュークはプランテーションで行われ、たとえば田舎の交差点に見られる古典的なジューク ジョイントは、奴隷解放宣言後に出現し始めた。^[7] 20 世紀初頭、南部のミュージシャン (白人、黒人を問わず) にとって、バイオリンは最も人気のある楽器だった。^[8]奴隷のダンスで演奏されたバイオリンをベースとした音楽は、現在「オールド タイム」または「ヒルビリー」カントリー ミュージックと呼ばれるものの多くを基礎づけた。これらのダンスは、当時はよくジグアンドリールと呼ばれていた。エリヤ ワードは、「アイルランド系であれアフリカ系であれ、立派な人々に野性的または奔放だと思わせるダンスには、日常的に使われる言葉があった」と述べている。^[8]バンジョーは1890年代にギターが広く普及する 前から人気がありました。

ジューク・ジョイント音楽はブルースから始まり、その後、ブラック・フォーク・ラグス（「ラグタイム」と「フォーク・ラグス」は、古いアフリカ系アメリカ人の音楽の総称）^[9]、そして1880年代後半または1890年代のブギ・ウギ・ダンス音楽へと発展し、ブルース、バレル・ハウス、そして南部の田舎のスロー・ドラッグ・ダンス音楽（大移動でシカゴの黒人レント・パーティー・サーキットに移動）に影響を与えた。これらはしばしば「騒々しく、猥褻な」^[10]楽しい世俗音楽であった。ダンスの形態は、グループダンスからソロやカップルダンスへと進化した。一部の黒人は、騒々しい「ジューク・クラウド」の不道徳さに反対した。^[10]

ビクトローラやジュークボックスが登場するまでは、ダンス用の音楽を提供するには少なくとも1人のミュージシャンが必要でしたが、ジュークボックスでは3人ものミュージシャンが演奏することがありました。^[11]ニューオーリンズのような大都市では、弦楽三重奏団や四重奏団が雇われました。^[12]

ジューク・ジョイント時代のミュージシャンは、スタイル的に非常に多才で、ジャンル間の重複が多かった。^{[13]テキサスのギタリスト兼歌手である} マンス・リップスコムは、当時のスタイルについて次のように述べている。「ブルースと呼ばれるものに関しては、1917年頃まで登場しませんでした...私が育った頃には、ダンス用の音楽があり、それは多種多様でした。」^[13]

ポール・オリバーは、 40年ほど前にクラークスデール郊外の酒場を訪れた際に、そこにいた唯一の白人だったと語り、当時の酒場を「魅力のない、老朽化し​​た、崩れかけた掘っ建て小屋」と表現し、数組のカップルが集まるくらい狭いことも多かったと述べている。外の庭はゴミで埋め尽くされていた。店内は「埃っぽくて」汚く、壁は「肩の高さまで汚れていた」。^[5]

1934年、人類学者 ゾラ・ニール・ハーストンは、ジューク・ジョイントとその文化的役割を初めて公式に記述しようと試み、「黒人のジュークは、松林の奥深くでテレピン油労働者が夜の休息をとるリゾートのナイトクラブの原始的な田舎版である」と記した。ジュークは、彼女のアフリカ系アメリカ人の民間伝承の研究で重要な役割を果たしている。^[14]

ロバート・ジョンソン、サン・ハウス、チャーリー・パットンなど、ブルースの初期を代表するミュージシャンたちは、チップと無料の食事で生計を立てながら、酒場巡業をしていた。ミュージシャンが演奏する間、客たちはスロー・ドラッグなど、アフリカ系アメリカ人コミュニティの一部で長い伝統を持つダンスを楽しんだ。

過去数十年の間に、さまざまな社会経済的理由により、初期の歴史的なジュークジョイントの多くが閉店した。ミシシッピ・デルタに残る最後の田舎のジュークジョイントの一つであるPo' Monkey'sは、オーナーの死後2016年に閉店した。この店は、おそらく1920年代頃に建てられた小作人の小屋を改装して始まった。^[15] Po' Monkey'sでは、ブルースの生演奏と木曜の「ファミリーナイト」が開催されていた。^[15]ウィリー・「ポ・モンキー」・シーベリーが2016年に死去するまで経営していた^[16]人気のジュークジョイントは、デルタに関する国内外の記事で取り上げられていた。ブルーフロント・カフェは、ミシシッピ州ベントニアにあるコンクリートブロックで作られた歴史ある古いジュークジョイントで、ミシシッピ州でのブルースの発展に重要な役割を果たした。 2006年時点ではまだ営業していた。^[17]ミシシッピ州クラークスデールのスミティーズ・レッドトップ・ラウンジも、最終通知時点ではまだ営業している。^[18]

ブルースが依然として主流であるミシシッピ・デルタなどのディープサウス地域では、ジューク・ジョイントは依然としてアフリカ系アメリカ人文化の強い一部となっているが、現在ではライブバンドよりもディスクジョッキーやジュークボックスでブルースが取り上げられることの方が多い。

ピーター・グラルニックは、シカゴの多くの酒場を、住所だけで名前のない角のバーだと表現している。ミュージシャンや歌手は予告なしにマイクなしで演奏し、最後にはほとんど拍手がない。グラルニックは、1977 年にフローレンスという酒場を訪れた時のことを語っている。外の通りとはまったく対照的に、フローレンスは薄暗く、煙が充満し、音楽は客の注目の的というよりは「さまざまな商売」の伴奏のようなものだった。「密集した人々の純粋な悪臭、叫び声や笑い声」が彼の注意をひいた。彼は、数年前にそこで銃撃事件があったため、入り口のセキュリティ対策とブザーについて述べている。この日、マジック・スリムは彼のバンド、ティアドロップスと共に、バンドがかろうじて入るくらいの大きさのバンドスタンドで演奏していた。^[19]

カトリーナ・ハザード・ゴードンは「ホンキートンクはジョークの最初の都市的表現であり、その名前自体が後に音楽のスタイルと同義になった。音色構造はクラシックブルースに似ており、ホンキートンクはテンポがわずかに速い。リズム的には多くのアフリカ系アメリカ人のダンスに適している…」と書いているが、出典は示していない。^[20]

ジュークジョイントの魅力は、ハウス・オブ・ブルース・チェーンやミシシッピ州クラークスデールのグラウンドゼロなど、多くの大規模商業施設に影響を与えてきました。しかし、伝統的なジュークジョイントは、カジノを含む他の娯楽形態からの圧力を受けています。^[1]

ジュークは写真や映画で称賛されてきた。マリオン・ポスト・ウォルコットが撮影した、荒廃した建物とそこにあった活気ある生活を写した写真は、その時代を代表するドキュメンタリー写真のひとつである。映画『カラーパープル』ではジュークジョイントが頻繁に登場する。

• デルタブルース
• KMFDMの曲「ジューク・ジョイント・イゼベル」
• ジュニア・キンブロー
• パブリックハウストピックのリスト

• コブ、チャールズ E. ジュニア、「ブルース ハイウェイの旅」、ナショナル ジオグラフィック マガジン、1999 年 4 月、v.195、n.4
• ハミルトン、メアリーベス：ブルースを求めて。
• ウィリアム・フェリス; - Give My Poor Heart Ease: Voices of the Mississippi Blues - ノースカロライナ大学出版局; (2009) ISBN 0-8078-3325-8 ISBN 978-0807833254 (CD および DVD 付き)   
• ウィリアム・フェリス、グレン・ヒンソン 『南部文化新百科事典：第14巻：民俗学』ノースカロライナ大学出版局（2009年） ISBN 0-8078-3346-0 ISBN 978-0-8078-3346-9（表紙：ジェームズ・サン・トーマスの写真）   
• ウィリアム・フェリス;ブルース デルタ・ ダ・カーポ・プレスより; 改訂版 (1988) ISBN 0-306-80327-5 ISBN 978-0306803277   
• テッド・ジョイア著『デルタ・ブルース：アメリカ音楽に革命をもたらしたミシシッピの巨匠たちの生涯と時代』WWノートン社（2009年） ISBN 0-393-33750-2 ISBN 978-0393337501   
• シェルドン・ハリス;ブルース・フーズ・フー ダ・カーポ・プレス 1979
• ロバート・ニコルソン。今日はミシシッピ・ブルース！ダ・カーポ出版 (1999) ISBN 0-306-80883-8 ISBN 978-0-306-80883-8   
• ロバート・パーマー著『ディープ・ブルース：ミシシッピ・デルタの音楽と文化史』ペンギン復刻版（1982年）ISBN 0-14-006223-8、ISBN 978-0-14-006223-6  
• フレデリック・ラムゼイ・ジュニア著『 Been Here And Gone』第1版（1960年）ラトガース大学出版局 - ロンドン・カッセル（英国）およびニュージャージー州ニューブランズウィック
• 同上 - 第2刷（1969年）ラトガース大学出版局ニューブランズウィック、ニュージャージー州
• 同上 - (2000) ジョージア大学出版局
• チャールズ・レーガン・ウィルソン -ウィリアム・フェリス- アン・J・アダディ; 南部文化百科事典(1656 ページ) ノースカロライナ大学出版局; 第 2 版 (1989) - ISBN 0-8078-1823-2 - ISBN 978-0-8078-1823-7  
• ジャックス、ウィル H.; アップホルト、ボイス (2019)。『Po' Monkey's : ジューク ジョイントの肖像』ジャクソン。ISBN 978-1-4968-2534-6. OCLC  1100427294.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)

• ジューク・ジョイント・ブルースのミュージシャンとプレイリストのコレクション。2012年4月29日にWayback Machineにアーカイブされました。
• ランダムハウスの今日の言葉。2006年2月2日にアクセス。
• ジュニアズ ジューク ジョイント。2006 年 2 月 1 日にアクセス。
• ジューク ジョイント フェスティバル。2006 年 2 月 2 日にアクセス。
• 「アメリカ音楽の裏道」 backroadsofamericanmusic.com 。 2008年6月8日閲覧。
• ジューキン・イット・アウト：ニューディール政策の物語におけるフロリダの対立するビジョン
• ジュークジョイントビデオ
• クイーンズのジュークジョイント