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ユダ 3 世（またはネシア 2 世、ヘブライ語: יהודה נשיאה ; יודן נשיאה）、ユダン ネシアは、西暦約 290 年から 320 年にかけて古代ユダヤ人のサンヘドリンのナシの職を務めた著名なユダヤ人の賢人でした（アモライムの第 4 世代）。 ）。
バイオグラフィー
ミシュナとタルムードでは、ユダ II とユダ III のどちらに言及しているのかがわかりにくいことがよくあります。両者を明確に区別していないからです。「ネシア」という称号は両者に与えられていたため、引用文中の「ユダ ネシア」がどちらのことを指しているのかは、内部証拠、特に文脈で言及されている学者の名前からしか推測できません。
彼はラビ・ヨハナン・バー・ナッパハ（279年没）の弟子でした。ラビ・アミに送った新月の時刻に関する質問の中で、彼はヨハナンから教わった教えを次のように紹介しています。「ラビ・ヨハナンは生涯を通じてこのように教えてきたことを知っておいてください」。[1]
ユダ3世は、エレアザル・ベン・ペダトの死後、イスラエルの地でティベリアのアカデミーを率いていたヨハナンの弟子アミとアッシに、パレスチナの都市の子供たちのための学校の設立を委託した。[2]アミは特にアガダの質問において彼の顧問として登場する。 [3]彼はまた、アミとともにガダラの浴場を訪れた。 [4]
しかしアミは、困難な時期にユダが設定した断食日の数に抗議し、コミュニティに過度の負担をかけるべきではないと述べた。[5]前述のサミュエル・ベン・ナフマンの弟子ヘルボはかつて、市内の公共広場で行われた断食日の儀式を欠席したユダに、儀式に参加するよう要請した。そうすれば儀式はより効果的になるだろうと。[6]著名なアモラであるエレミヤは、友人を憎み敵を愛していると手紙でユダを非難したと言われている。[7]
ユダのローマ奴隷ゲルマヌスについては何度も言及されている。[8]
ユダ3世の総主教職における最も重要な出来事は、ディオクレティアヌス帝のパレスチナ訪問であった。[9] ある金曜日、総主教は急遽カエサレア・フィリピのディオクレティアヌス帝を訪問するよう求められ、ティベリアから非常に急いでそこへ向かったことから、老齢のサムエル・ベン・ナフマンが登場する伝説が生まれた。[10]教父エピファニウスの総主教に関する言及については、グレーツを参照。[11]
ユダ3世が死去すると（320年頃）、ヒヤ・バル・アバは、亡くなった族長に敬意を表して、祭司の血統である同僚のゼイラに、コハニムが遵守すべき律法を無視するよう強要した。[12]この場面はセフォリスの「ブドウの木の会堂」で起こったため、ユダ3世はセフォリスに埋葬されたと推定される。彼の後を継いだのは息子のヒレル2世である。
ユダヤの伝承によれば、ユダ3世はオヴニットに埋葬されたとされている。[13]
参考文献
- ^ ロシュ・ハシャナ 20a
- ^ エルサルミ ・ハギガ76c;ペシクタ ラバティ120b
- ^ ベイツァ27a;モエド・カタン12b、17a;アヴォダ ザラ33b;メナコット 29a
- ^ エルサルミ・アヴォダ・ザラー 42a、45b
- ^ タアニット 14a,b
- ^ イェルシャルミ・タアニット65a
- ^ エルサルミ・メギラ 74;サムエル記下19:6と比較
- ^ エルサルミの安息日 8c;エルサルミ・ヨマ 45b;エルサルミ・アヴォダ・ザラー 42a
- ^ ユダヤ百科事典、ディオクレティアヌス
- ^ エルサルミ・テルモト 8、終わり;創世記ラバ63
- ^ グレーツ、「ゲシュ」。第 2 版、iv。 483.
- ^ エルサレム タルムード (ベラコット3:1);ベラコート6b;ナジル5b、c
- ^ レヴィ=ナハム、イェフダ (1986)。Sefer ṣohar le-ḥasifat ginzei taiman (ヘブライ語)。ハオロン、イスラエル：ミファール・ハシファト・ジンゼ・テマン。 p. 252.OCLC 15417732 。、章：先祖と正義の人の墓[3]
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Judah III". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.