ヒヤ・バー・アバ

Ḥiyya bar Abba (ユダヤ人バビロニア アラム語: רבי חייא בר אבא )、Ḥiyya bar Ba ( רבי חייא בר בא )、またはḤiyya bar Wa ( רבי חייא ) בר ווא ）は、3 世紀末に栄えた、 祭司の血を引くイスラエルの地の3 世代目のアモラ賢者でした。

どちらのタルムードでも、彼は単にR. ヒヤと呼ばれていることが多い。彼は、ユダヤ教の文献で「バビロン」と呼ばれている故郷メソポタミアで、ネハルディアのサムエル^{[1]のもとで短期間学んだ可能性がある。ヒヤは、まだ幼かったころ、イスラエルに移住し、}ハニナとヨシュア・ベン・レヴィのもとで学んだ。シモン・ベン・ラキシュの影響も受けた可能性がある。ヒヤは、ヨハナン・バー・ナッパハの弟子でもあった。ラビ・ヨハナンの死後、ヒヤと友人のラビ・アミ、ラビ・アッシは、イスラエルで最も優秀なハラハーの学者の一人として認められるようになった。

ヒヤは師匠の言葉を注意深く記録することで有名でした。^[2]伝統に忠実であるかどうか疑問が生じた際、ヒヤの解釈は広く受け入れられました。^{[3]彼は多くの}アガドットの著者でしたが、物語を集めて書き留めようとするあらゆる試みを非難しました。そのようなコレクションに出会うたびに、ヒヤはそれを書いた手を呪いました。^[4]彼は完全にハラハーに焦点を当てていました。

エルサレム・タルムードには、ローマ皇帝ディオクレティアヌスがティルスを訪れたとき、ヒヤは外に出て彼に会うために「墓を踏みつける」ほどのことをしたと記されている。^[5]

アミとアッシの助けを借りて、ヒヤーは法廷を設立しました。ある日、タマルという女性が法廷に現れました。彼女の事件は難しいものでした。言い渡された判決は物議を醸しました。もしアバフ自身が助けに来なかったら、ヒヤーとその仲間たちは悲惨な結末を迎えていたかもしれません。 ^[6]

ヒヤは生計を立てるために町から町へと講演をせざるを得ず、一時的にイスラエルを離れることさえありました。^[7]この旅の途中で、アガダーに関する別の講演者が自分よりも多くの聴衆を集めたとき、ヒヤは憤りを隠せませんでした。^[8]ヒヤは自分の境遇を改善するために、衰退しつつある総主教区の再建を支援するための資金を集めるというユダ2世からの依頼を受けました。

ヒヤがいかに尊敬されていたかは、エレアザール・ベン・ペダスが彼に与えた紹介状に明らかである。「見よ、我々は偉大な人物、我々の使節をあなたに送りました。彼が戻ってくるまで、彼は我々と同じ力をすべて持っています。」別の伝承によると、紹介状にはこう書かれていた。「見よ、我々は偉大な人物をあなたに送りました。彼の偉大さは、彼が『私は知らない』と言うことを恥じないところにあります。」^[9]

ヒヤ、アミ、アッシは、ユダヤ法の研究への関心を再び呼び起こすよう託されたユダ2世の命令で、イスラエルのさまざまなコミュニティを訪問した。^[10]

ヒヤには兄弟が何人かいました。ナタン・ハ・コーヘン（別名コーヘン（またはナタン）・ベン・アバ）、バンナイ、シメオン・ベン・アバです。彼にはアバ、カハナ、ネヘミア を含む数人の子供がいました。

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Solomon Schechterおよび Nathan Stern (1901–1906)。「Hiyya bar Abba」。Singer , Isidore他 (編)。The Jewish Encyclopedia。ニューヨーク: Funk & Wagnalls。