ジョセフ・レンヴィル

ジョセフ・レンヴィル
生まれる	ジョセフ・レンヴィル 1779 カポシア村
死亡	1846年3月18日 ミネソタ
国籍	フランス系カナダ人とダコタ・スー族の子孫
市民権	アメリカ人（帰化人）
配偶者	メアリー・トカンヌ・レンヴィル（1789–1840）

ジョセフ・レンヴィル（1779年 - 1846年）は通訳、翻訳者、探検隊のガイド、米英戦争におけるカナダ軍将校、コロンビア毛皮会社の創設者であり、ミネソタにおけるヨーロッパ系入植者とダコタ（スー）原住民との交渉で重要な人物であった。彼はキリスト教の宗教文書をダコタ語に翻訳することに貢献した。賛美歌集『ダコタ・ドワンピ・キン』は「J・レンヴィルと息子たち、およびABCFMの宣教師らによって作曲され」、 1842年にボストンで出版された。その後継作『ダコタ・オドワン』は1879年に初めて楽譜付きで出版され、何度も再版され、現在も使用されている。

ジョセフ・レンヴィルの父ジョセフ・レインヴィル（デ・レインヴィルとしても知られる）（1753年 - 1806年）^[1]は、フランス系カナダ人のカヌー乗りで毛皮商人であり^{[2] [3]}、母ミニユヘ（ミニユヘウィン）は、ムデワカントン・ダコタ族の酋長リトル・クロウ家の親族であった。レンヴィルの文化的形成期には、おそらく東カナダのローマ・カトリックの司祭による指導が含まれていた。 ^{[3] [2]}妻のメアリー・トカンネ（トカヘウィン）レンヴィルもビッグ・サンダー（ワキニャンタカ）リトル・クロウ2世の親族であり、初期のキリスト教改宗者であった。

ミネソタ州レンビルの町はジョセフ・レンビルにちなんで名付けられ、ミネソタ州レンビル郡^[4]やノースダコタ州レンビル郡も同様である。ミシガン州デトロイトの通りも彼にちなんで名付けられている。

1805年、レンヴィルはルイジアナ買収の北部上流域を探検する遠征隊のゼブロン・パイク将校の推薦により、米国から通訳として任命された。^[3]

米英戦争中、ロバート・ディクソン大佐からイギリス軍の隊長に任命され、ダコタ族の兵士たちを率いた。 1813年のメイグス砦包囲戦^[3]や1814年のプレーリー・デュ・シーン包囲戦^[2]にも参加した。戦後、彼はカナダに短期間住み、退役したイギリス軍大尉の給料を受け取った。^[3]

彼はまた、1823年にスティーブン・ハリマン・ロング少佐が率いたレッド川北岸へのアメリカ遠征隊を案内した。

ジョセフ・レンヴィルは、毛皮貿易に携わったフランス系カナダ 人の長い家系の末裔である。曽祖父のシャルル・ド・ランヴィル（1668年生まれ）は1704年からモントリオールで毛皮貿易に携わっていた。 ^[5]祖父のピエール・ジョセフ・ド・ランヴィル（1713年生まれ）はモントリオールのティエリー商会で航海士として働き始め、「ミシシッピ川上流の岸にあるポスト・デ・スーで1年間冬を過ごした」。^{[5]父のジョセフ・ランヴィル（1753年 - 1806年）は1780年代に毛皮商人としてミネソタ川上流域にやって来て、}ロバート・ディクソンが結成した商業貿易旅団に加わった。^[6]

ジョセフ・レンヴィルは、1812年の米英戦争前に若い頃にロバート・ディクソンに雇われて、イギリスの毛皮会社の「クールール・デ・ボワ」として毛皮商人としてのキャリアをスタートさせた。 ^[3]

戦後しばらくして、彼はレッド川源流のハドソン湾会社に勤務し、1822年までそこに留まった。^[2]彼は最終的にアメリカ国籍を取得し、イギリス軍将校の年金を放棄して、アメリカ国内の交易拠点を維持した。^[2]

ハドソン湾会社とノースウェスト会社が合併した後、ジョセフ・レンヴィルは他の貿易商たちとコロンビア毛皮会社を設立した。彼らの会社は大成功を収め、ライバルであるジョン・ジェイコブ・アスターが設立したアメリカ毛皮会社は、コロンビア毛皮会社の事業が「少なくとも年間1万ドルの損害」をもたらしたと報告した。^[7]

1827年、アメリカン・ファー・カンパニーはコロンビア・ファー・カンパニーを買収したが、「クルール・デ・ボワ」は保持された。 [ ^{3]その後、レンヴィルはアメリカン・ファー・カンパニーとの商取引を通じて}ヘンリー・ヘイスティングス・シブリーと知り合い、1834年にミシシッピ川上流域での同社の事業の責任者となった。^[2]

1826年、ジョセフ・レンヴィルはミネソタ州ラック・キ・パールに定住しました。そこで彼は柵を建設し、兵士の宿舎を設立し、毛皮商人として生計を立て続けました。

兵士の小屋は通常、バッファローや鹿狩りのための一時的な施設であったが、1830年にジョセフ・レンヴィルはラック・キ・パールにもっと恒久的な小屋（アカシタ）を組織した。 ^[6]ジョセフの弟ビクター・レンヴィル（オヒヤ）、義理の兄弟レフト・ハンド（カトカ）、ワペトン族のアキパに率いられたレンヴィルの兵士たちは、狩りを管理し、最高の狩猟場をめぐって争う近隣の部族からハンターを保護した。^[6]

1832年、ビクター・レンヴィルは、アメリカ毛皮会社の商館への報復攻撃と襲撃から兵士たちを率いて戻る途中、オジブウェー族の集団に待ち伏せされ殺害された。 ^[6]兄の死後、ジョセフ・レンヴィルは報復のために戦闘部隊を組織し、「ラック・キ・パールの東で本格的なインディアン戦争が勃発」し、^[6]米国政府関係者の間では、レンヴィルのこの地域における権力と影響力に対する懸念が高まった。^[6]

1835年、インディアン代理人のローレンス・タリアフェロはトーマス・スミス・ウィリアムソン医学博士（1800-1879）にラック・キ・パールに伝道所を設立することを提案した。ウィリアムソン博士は、レンヴィルが宣教師たちを歓迎し、学校で子供たちを教えるだろうと聞いて同意した。^[6]

もう一人の宣教師、スティーブン・リターン・リッグス（1812-1883）は1837年にラック・キ・パール伝道所に到着した。他の2人、ギデオン・ホリスター・ポンド（1810-1878）とその兄弟サミュエル・ウィリアム・ポンド（1808-1891）はダコタ文字の創作に大きく貢献した。^[8]

レンヴィルは初期には「宣教師たちに兵士の宿舎のティピー本部を教会として使うことを許可した」^[9] 。 1806年にダコタ族の伝統に従って結婚し、1829年にカトリック教会に入信したジョセフとメアリー・レンヴィルは、1836年に数人の子供たちとともにプロテスタントに改宗した。1年後にはダコタ族の女性親戚数名も改宗した^{[10] 。}

宣教師たちはダコタ族の男性を改宗させることにはあまり成功しなかったが（宣教師たちは彼らに一夫多妻制を拒否するよう要求したため）、数人の男性は長年にわたりラック・キ・パール宣教所の教会や学校に定期的に通っていた。その中にはメアリー・レンヴィルの親戚であるタオヤテトゥダも含まれ、彼は後にカポシアに戻ってリトル・クロウ酋長の地位を引き継いだ。^[9]

ジョセフ・レンヴィルと宣教師たちは聖書をダコタ語に翻訳しました。翻訳には、1588年に スイスのジュネーブで印刷されたレンヴィルのフランス語聖書が使用されました。

リッグス氏は、翻訳者の小グループは「通常、レンヴィル氏が自分の応接室の中央の椅子に座り、その応接室の片側には大きな火が燃えている暖炉があり、ウィリアムソン博士、G.H. ポンド氏、そして私はサイドテーブルに座り、筆記用具を前にしていた」と書いている。「全員が準備ができたら、ウィリアムソン博士がフランス語聖書の一節を読み上げ、レンヴィル氏はそれをダコタ語ですぐに繰り返した。私たちは彼の口からそれを書き留めた。文章が長すぎて覚えられない場合は、レンヴィル氏がそれを繰り返した...その冬、マルコによる福音書は完成した...」

1836 年、レンヴィルはユージン ガウス (1811-1896) という事務員を雇いました。ガウスはアメリカ陸軍の兵卒として勤務中に「敬虔な長老派教会の信者となり、宣教師になりたいと決心した」人物でした。ガウスはフランス語からダコタ語への聖書の翻訳を手伝い、ウィリアムソン博士は「ガウス兄弟、R 氏の現在の事務員は敬虔で、ダコタの人々の精神的福祉に深い関心を抱いており、私自身のフランス語の知識も増えたため、これまでよりも宗教教育がやりやすくなりました」と書いています。ユージン ガウスは、有名なドイツの数学者で物理学者のカール フリードリヒ ガウスの息子でした。

ダコタ・オドワンの賛美歌の曲のうち 3 曲は、ダコタ先住民の歌として指定されています。その名前は LACQUIPARLE (番号 141)、LA FRAMBOISE (番号 142)、および RENVILLE (番号 145) です。最初の曲は現代の賛美歌集に数多く登場し、おそらく北米先住民起源のメロディーとしては世界で最も広く知られています。

特徴的な拍子やその他の証拠を調査した結果、ジョセフ・レンヴィルがおそらくこの 3 つの賛美歌の旋律を作曲し、ダコタ語の 3 つの歌詞も作曲したという結論に至りました。現代の英語の賛美歌集には、フィリップ・フレイザーによる、レンヴィルの歌詞を大まかに基にしたパラフレーズが LACQUIPARLE の曲とともに登場し、多くのキリスト教徒には「神よ、大地と空の創造主よ、あなたの御業は数多く偉大です」という冒頭の言葉で知られています。

賛美歌の曲「RENVILLE」は、2008 年にカルヴァン・インスティテュート・オブ・クリスチャン・ワーシップと Faith Alive Christian Resourcesが共同出版した賛美歌集「Singing the New Testament」の中で、現代の会衆の歌唱用に編曲されました。

レンヴィル家は19世紀には 「ミシシッピ川上流地域で最も著名なフランス系スー族の家族の一つ」^{[5]と考えられていました。}

ラック・キ・パールのジョセフ・レンヴィルとメアリー・レンヴィルは、8人の子どもたちにダコタ語と英語の両方で読み書きをするよう奨励した。^{[11]彼らの多くは、毛皮貿易社会、スー族の親族ネットワーク[5]} 、キリスト教宣教師のサークルでさらに絆を深め、ダコタ語、歴史、文化の保存に貢献した。

彼らの4人の娘は、最初はサラ・ポージ（後のギデオン・ホリスター・ポンド夫人）が教え、後にはスティーブン・リターン・リッグスの妻メアリー・リッグスが教える英語のクラスで学んだ。^[11]長女のアンジェリーク・アガテ・レンヴィルは、1830年にラック・キ・パールでジョセフ・レンヴィルに雇われていたフランス系カナダ人の毛皮商人イポリット・デュピュイと結婚し、後にミネソタ州メンドータに定住した。

ジョセフとメアリーの息子ミシェル・レンヴィルはラック・キ・パール伝道学校で教育を受け、後にダコタ族の伝説を書き留め、英語に翻訳された。^[12]例えば、「Wićaŋḣpi Hiŋḣpaya ; or, The Fallen Star」は、スティーブン・R・リッグスの著書「ダコタ語の文法、テキスト、民族学」（1893年）に掲載された。

1846年にリトル・クロウ酋長タオヤテデュタによってアメリカ委員会宣教師たちがカポシアに定住するよう招かれたとき、彼らの末娘であるマルグリット・レンヴィルがカポシアの宣教学校でほとんどの授業を教えた。^[9]

彼らの末息子、ジョン・バティスト・レンヴィル牧師は「教訓の積み重ね」を翻訳し、それがダコタ族の子供たちの教科書となった。^[12]彼はダコタ長老会によって任命された最初のダコタ族の牧師であり、サウスダコタ州のシセトンとワペトン保留地にあるアセンション教会の牧師を30年間務めた。^[13]

ジョセフ・レンヴィルは、 1832年に兄のビクター（オヒヤ）・レンヴィルが戦死した後、甥のガブリエル・レンヴィルの世話を手伝った。 ^{[14]ガブリエル・レンヴィルは、} 1862年のダコタ戦争中にダコタ平和党の原動力となり、3年間ダコタ・スカウトのリーダーを務めた。その後、シセトン・ワペトン・オヤテ・スー族の酋長となり、レイク・トラバース保護区の設立と入植を監督した。

ジョセフ・レンヴィルの家族の歴史については、歴史家や系図学者の間でかなりの混乱がありました。ラック・キ・パールのジョセフ・レンヴィルには、やはりジョセフという名前の父、息子、孫がいました。一部の歴史記録では、ラック・キ・パールのジョセフ自身を「ジュニア」としていますが、他の記録では「ジュニア」は彼の息子 (1809-1856) に付けられています。

おそらく最大の混乱の原因は、ワペトン族の純血ダコタ族であるアキパ（フランス系カナダ人のレンヴィル/レインヴィル家やムデワカントン族とは直接の血縁関係はない）^[9]が、ラック・キ・パールのジョセフ・レンヴィルを非常に尊敬し、敬意を表して彼の英語名を採用したことだ。^[15]その結果、一部の研究者は誤って彼らが同一人物であると推測した。

しかし、ラック・キ・パールのジョセフ・レンヴィルとアキパは、1835年か1836年頃にアキパがジョセフの兄弟ビクター・レンヴィルの未亡人ウィノナ・クロフォードと結婚したことで間接的に関係があり、ジョセフ・アキパ・レンヴィルはジョセフ・レンヴィルの甥ガブリエルの義父となった。^[16]

1846年にラック・キ・パールのジョセフ・レンヴィルが亡くなってからずっと後、バッファロー・マンの息子であるジョセフ・アキパ・レンヴィル（1810年頃-1891年）は、1858年にワシントンD.C.を訪れたシセトン・ワペトン代表団の一員となり、^[9] 1862年のダコタ戦争中に元インディアン代理人ジョセフ・R・ブラウンの混血家族を救出したことで有名になった。^[6]

• ダコタ・オドワン、『アメリカ宣教協会および長老派海外宣教委員会のダコタ伝道部』、ジョン・ポージ・ウィリアムソンとアルフレッド・ロングリー・リッグス編、1879年。アメリカ伝道協会（ニュージャージー州オラデル）により1969年に再版。
• ガートルード・アッカーマン、「ラック・キ・パールのジョセフ・レンヴィル」、ミネソタ歴史12（1931年9月）231-246。
• クラーク・キンバーリング、「Three Native American Hymns」、The Hymn 56、第2号（2005年）18-29ページ。
• エドワード・ダフィールド・ニール『ジョセフ・レンヴィルのスケッチ』ミネソタ歴史コレクション（1853年）。
• スティーブン・R・リッグス『メアリーと私：スー族との40年間』、会衆派教会、ボストン、1880年。
• ジョン・ウィランド、ラック・クイ・パールとダコタ・ミッション、ラック・クイ・パール郡歴史協会、ミネソタ州マディソン、1964年。