市民 ピエール・ジョセフ・マリー・グランヴィル | |
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ジョナサス・グランヴィルの息子の伝記から取られた肖像画 | |
| 生まれる | ピエール・ジョセフ・マリー・グランヴィル 1785年12月5日 |
| 死亡 | 1839年(53~54歳) |
| 死因 | 暗殺 |
| 国籍 | ハイチ人 |
| 職業 |
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| 知られている | 1824年にハイチへの米国黒人移民を推進し、ポルトープランス国立学校の指導にあたる |
| タイトル | 市民 |
| 動き | リベラル |
| 配偶者 | ルイーズ・サラシン |
| 子供たち | アンリ・テオドール・グランヴィルとアンヌ・ヴィクトワール・ジョナサン |
| 受賞歴 | La croix pour sa belle conduite |
ピエール・ジョセフ・マリー・グランヴィル、通称ジョナサス・グランヴィル(1785年 - 1839年)は、ハイチの教育者、法律家、軍人、外交官であった。サン=ドマングで自由混血として生まれた。音楽家で詩人でもあり、[1]剣術に長け、経験豊かな外交官、公務員でもあった。1806年から1815年頃、グランヴィルはナポレオンの下で下級将校としてドイツ、フランス、オーストリアでの皇帝の遠征に従軍した。[2]ブルボン王政復古後、母親と姉妹とともにハイチに戻り、すぐにアレクサンドル・ペシオン政府に仕えた。1824年、自由黒人のハイチへの移住を促進するため米国を訪問した。 1825年に帰国後、彼は私立学校を設立した。この学校は後にグランヴィル学院として知られるようになり、その後ポルトープランスの国立リセの校長に任命された。彼は1843年の革命の知的父とみなされ、この革命によりジャン=ピエール・ボワイエの独裁政権は最終的に打倒された。グランヴィルは教養があり洗練されており、知識と徳を備えた人物とみなされていた。[3]彼は米国で「私は侮辱を砂に書き、好意を大理石に書く」というペルシャの格言を広めた。[4]
若いころ
グランヴィルの両親はマリー=テレーズ=アンヌ・ラブロスとシモン・ピーター・グランヴィルである。彼は1785年12月5日、ポール=ド=ペの自治区サンタンヌで生まれた。彼の父親はトゥーサン・ルーヴェルチュールの息子たちのフランス語 教師であり、母親はジャン=ラベル出身の混血女性であった。
フランスでの教育と軍事経験
息子が書いた大まかな伝記によると、グランヴィルはフランス革命がより保守的なストライキへと向かっていた頃、10代でフランスに渡ったが、ナポレオンはまだ皇帝ではなかった。息子は「1799年、トゥーサン・ルーヴェルチュール総督とリゴー総督の嘆かわしい分裂が始まった頃、執行委員会の命令で、彼は他の若者たちとともに教育のためにフランスに送られた。彼はまだ13歳半だった」と書いている。[5]ルイ・ジョセフ・ジャンヴィエは、グランヴィルはソントナックスが教育のためにヨーロッパに送ったサン=ドマング出身の最初の若者の一人だったと書いている。
1806年2月20日、グランヴィルは国立植民地学院(旧コレージュ・ド・ラ・マルシュ)での学業を終え、しばらく医学を学んだ後、ナポレオン軍に入隊した。ジャンヴィエは、彼がライプツィヒの戦いの生存者の一人であり、「勇敢な行動に対する十字架」を受章したと書いている。グランヴィルは米国滞在中、フランスで自国で白人を威厳を持って戦いに導いた数年間について言及している。[6] [7]
家族
ハイチに戻ったジョナサス・グランヴィルは、1817 年 11 月 24 日にハイチの首都ポルトープランスで、ボワイエ大統領の従妹であるルイーズ・サラシンと結婚しました。彼には 2 人の子供がいました。アンヌ・ヴィクトワール・ジョナサン (1818 年) とアンリ・セオドア・グランヴィル (1825 年) です。息子のアンリは後に、父親とハイチでの活動に関する著作を出版しました。アンリは、その本に、ボワイエと父親の間で交わされた手紙や、グランヴィルの個人的なメモを収録しました。
移民計画
ハイチ大統領ジャン=ピエール・ボワイエがジョセフ・バルタザール・インギニャックと協力して、米国の黒人にイスパニョーラ島への移住を勧めたとき、その使者を務めたグランヴィルはボワイエの計画に大きな役割を果たした。ハイチの指導者たちは、自由黒人はアメリカ植民協会(ACS) が移民の最高の場所として宣伝していたリベリアではなくハイチに移住すべきだと信じていた。
ACS とボイヤーの間で緊張が高まる中、ボイヤーはグランヴィルを利用して、米国の黒人解放計画を固めようとした。
アメリカで働く
1824 年 5 月、グランビルは解放された黒人にハイチへの移住を奨励するためにフィラデルフィアに派遣されました。ボイヤーは 5 万ポンドのコーヒーとともに、ハイチへの移民の渡航費全額を支払うための資金をグランビルに提供しました。
グランヴィルの黒人に対する訴えはフィラデルフィアで始まり、すぐにニューヨークとボストンに広まった。彼のメッセージはハイチがもたらした利益を強調し、最終的にはボルチモアとインディアナに広まった。[8]
ハイチ政府の支援を受けて、グランヴィルと仲間のサンダース王子、ローリング・D・デューイは、移民たちにハイチでの経済的繁栄を保証した。また、彼らには無料の渡航費、数か月分の食料、1人あたり3エーカー(12,000平方メートル)の土地が約束された。その他の特典には、職人の賃金の引き上げ、1週間あたり6~12ハイチドルの保証、ハイチへの航海だけで1家族あたり40ドルなどがあった。
グランヴィルは同僚とともに教会、友愛会館、相互扶助協会などで説教しました。この活動は多くの黒人アメリカ人に興奮をもたらし、すぐに黒人コミュニティの多くの重要人物や指導者に広まりました。
グランヴィルは、第二合衆国銀行総裁ニコラス・ビドル、商人の王子スティーブン・ジラード、商人デイビッド・コリー(商人)など多くの有力者の支持を得た。また、ラファイエット侯爵やスコットランドの改革者フランシス・ライトもグランヴィルを支持した。[9]
グランビルは、完璧なマナーと自分の感情を内に秘める能力で、他の人と協力し、説得することができた。グランビルは、黒人アメリカ人の生活様式や彼らの関心事、特に宗教に関する絶え間ない意見の相違について、しばしば混乱していた。頻繁に虐待する白人に囲まれて居心地が悪かったグランビルは、アメリカでの任務を解いてハイチに帰国させてほしいとボイヤーに何度も要請した。ボイヤーは繰り返しその要請を拒否し、始めた仕事を終わらせるよう指示した。
グランヴィルが米国で任務中に経験したある出来事は、南部出身の中尉との遭遇である。ニューブランズウィックのレストランで同僚と食事をしていたとき、グランヴィルは訪問していた中尉から不適切で失礼な言葉をかけられた。ボストン コマーシャル ガゼット紙は、この出来事を次のように記録している。「グランヴィル氏がそばにいるのを見て、士官は『白人と有色人種が同じテーブルで食事をするのは慣習に反することをご存じないのですか』と言った」。彼はグランヴィルを侮辱し続け、「黒人とは食事をしない」と宣言した。グランヴィルは平静を保った。グランヴィルはこう返した。「閣下、私は自国でも士官であり、もし私がそこにいたなら、見知らぬ人を侮辱するヘイティエンを拘留するのは私の義務の一部です、閣下」。中尉は後に自分の過ちに気づき、自分の行動を謝罪する手紙を書いた。グランヴィルはこう答えた。「閣下、私は侮辱は砂に、好意は大理石に書きます。」 多くの人がグランヴィルを名誉ある人物とみなすようになった。「この士官は最大限の慎重さで行動し、その人格と才能に関して国民の心にあらゆる好印象を与えました。」
ジョナサス・グランビルは、黒人、白人を問わず、米国の多くの人々に永続的な印象を残しました。ナショナル・ガゼットのウォルシュ氏は、グランビルについて次のように述べています。「私たちは、グランビルと会話する機会に恵まれ、彼の理解力と感情について非常に好意的な印象を抱きました。グランヴィル氏自身は有色人種だが、彼の知識、言葉遣い、感情、マナーは、どの国の良き社会にも匹敵するレベルにある」。ニューベリー・ポート・ヘラルド紙によると、多くの人がグランヴィル氏とその仕事に好感を抱いていた。「グランヴィル氏が言うように、上陸の日から乗船の日まで、我々は彼に対する非難の声を耳にすることはなかったが、繊細で重要な任務を遂行した方法だけでなく、全体的な振る舞いに関して、彼を称賛する声は多く耳にしていた」。グランヴィル氏の米国での活動は、ボイヤー氏のハイチに対する計画の成功に大きく貢献した。彼の振る舞いを通して、彼は有色人種の優れた紳士として好印象を残しただけでなく、ハイチ国民憲章についても永続的な好印象を残した。「これがハイチ人のマナーの見本であるならば、我々の若者の何人かをボイヤー大統領のもとに送り、彼らがどのように振る舞うべきかを学ばせるのも悪くないだろう」。紳士的でキリスト教徒らしい。」
ハイチへの移民
グランヴィルは、移民を乗せた最初の船をアメリカから出航させた直接の責任者でした。1825 年 8 月 23 日、シャルロット コルデー号は30 家族を乗せて出航しました。その後、グランヴィルは他の移民とともに、最終的にフィラデルフィアからハイチに向けて出発しました。グランヴィルがアメリカに滞在した後、約 6,000 人の黒人がハイチに向けて出発しました。
フィリップ・ティルヤードによる肖像画

アメリカ人芸術家フィリップ・ティルヤードは、米国旅行中にジョナサス・グランヴィルの肖像画を描き、現在ボルチモア美術館に展示されている。これはキャンバスの油絵で、高さ50.8cm(20インチ)、幅48.26cm(19インチ)である。色彩は当時の他のどの視覚的表現よりもリアルで、この点では人々がグランヴィルを描写した方法と一致しているが、ここでのグランヴィルの外見のその他の部分は正確ではない。芸術家の意図は、彼をありのままに表現することではなく、当時の東洋主義運動のエキゾチシズムの一部であった、威厳のある高貴な態度で彼を描くことであった。[ 10] [11] [12]彼はこの肖像画について書いたり話したりしたことはなかったが、米国で奇妙な野獣として連れ回され、話をするように求められたり、エキゾチックな方法で他人に姿を見せたりしていたことに言及している。 「彼らは私を好奇心旺盛な獣と見なしており、私の話を聞くために会議を開いているので、私はカササギのようにおしゃべりしている。」[13]
死
グランヴィルの死は未だ謎に包まれている。彼の息子は伝記の中でそのことを書いている。ジャンヴィエはより具体的に、カパイシャンでボワイエ自身が彼の死を命じたと信じられている、と述べている。証拠は、彼がボワイエの権威主義体制にますます不満を抱き、よりリベラルな反対派に近づいていたことを示している。[14]ボワイエの支持者は、彼がリセの若者を誤った教育をしていると非難し始めた。[15] 彼の死に際して、エラール・デュメスルは彼を讃えて詩を書いた。これは彼をリベラルな政治潮流の殉教者にするのに役立った。
「ジョナサ・グランヴィルの死を遂げた人々。」[16]
最後の詩節は次のとおりです。
(フランス語)
Le temps qui détruit tout、尊敬するトン・トンボー
Fera croitre pour toi le laurier le plus beau
死んだら、その通りに、私はミスを犯します
L'avenir de déroule、il percera la terre!
(英語)
全てが破壊される時間は彼の墓を尊重している
それはあなたのために最も美しい月桂樹を育てるでしょう
死は恐ろしい謎であると言われるが
未来が展開するにつれ、それは地球を突き破ります!
注記
- ^ Vaval、Duraciné (1971)。ハイチエンヌ文学史。ああ、ラメ・ノワール。ネンデルン:クラウスの再版。 p. 21. OCLC 123161211。
- ^ ジャンヴィエ、ルイ・ジョゼフ (1884 年 7 月)。 「ハイチの進化論: Les Poètes et Les Auteurs Dramatiques」。国際レビュー。1 (8): 255-6。hdl :2027/coo.31924012450015。
- ^ マディウ、トーマス (1985)。ハイチの歴史。ハイチ、ポルトープランス: H. デシャン。 p. 496.OCLC 15659327 。
- ^ Hidalgo, Dennis R. (2003). 北米からイスパニョーラ島まで。セントラルミシガン大学。pp. 1–50。
- ^ グランヴィル、ジョナサ・アンリ・テオドール (1873)。ジョナサス・グランヴィルの伝記。 Imprimerie de E. Briere 257、Rub Saint-Honore、257。 4.
- ^ グランヴィル、ジョナサ・アンリ・テオドール (1873)。ジョナサス・グランヴィルの伝記。 Imprimerie de E. Briere 257、Rub Saint-Honore、257。 4.
- ^ (手紙) ジョナサ・グランヴィルからジャン・ピエール・ボワイエへ、1824 年 6 月 12 日、グランヴィルにて、ジョナサ・アンリ・テオドール (1873 年)。ジョナサス・グランヴィルの伝記。 Imprimerie de E. Briere 257、Rub Saint-Honore、257。 221.
- ^ ウィンチ、ジュリー(2002年)。『有色人種の紳士:ジェームズ・フォーテンの生涯』ニューヨーク:オックスフォード大学出版局。217ページ。ISBN 0195086910. OCLC 47216859.
- ^ (手紙) ジョナサ・グランヴィルからジャン・ピエール・ボワイエへ、1824 年 6 月 12 日、グランヴィルにて、ジョナサ・アンリ・テオドール (1873 年)。ジョナサス・グランヴィルの伝記。 Imprimerie de E. Briere 257、Rub Saint-Honore、257。 221.
- ^ フッド、ロバート E. (1994)。『ベグリムドとブラック:黒人と黒さに関するキリスト教の伝統』ミネソタ州ミネアポリス:アウグスブルク要塞。148 ページ。ISBN 0800627679。
- ^ ボルチモア美術館、ソナ・ジョンストン (1983)。『アメリカ絵画 1750-1900、ボルチモア美術館コレクションより』。メリーランド州ボルチモア:美術館。160 ページ。ISBN 0912298537. OCLC 8727501.
- ^ オナー、ヒュー(1989年)。『西洋美術における黒人のイメージ:アメリカ独立戦争から第一次世界大戦まで』。ヒューストン、テキサス州およびケンブリッジ、マサチューセッツ州:メニル財団、ハーバード大学出版局より配布。pp. 113、324、350。ISBN 093959417X。
- ^ (手紙) ジョナサ・グランヴィルからジャン・ピエール・ボワイエへ、1824 年 6 月 12 日、グランヴィルにて、ジョナサ・アンリ・テオドール (1873 年)。ジョナサス・グランヴィルの伝記。 Imprimerie de E. Briere 257、Rub Saint-Honore、257。 221.
- ^ マディウ、トーマス (1987)。ハイチの歴史。ハイチ、ポルトープランス: エディション アンリ・デシャン。 86–89ページ。
- ^ ジャンヴィエ、ルイ・ジョゼフ (1884 年 7 月)。 「ハイチの進化論: Les Poètes et Les Auteurs Dramatiques」。国際レビュー。1 (8): 255-6。hdl :2027/coo.31924012450015。
- ^ デュムル、エラール (1939)。ジョナサ・グランヴィルの死を悼んだディティラム。ポルトープランス:エラール・デュムル。 1 ~ 8 ページ。OCLC 457848455。
外部リンク
- ルートウェブ: Pierre Joseph Marie GRANVILLE
参考文献
- ジョナサ・アンリ・テオドール・グランヴィル、ジョナサ・グランヴィル伝記、パリ、1873 年
- エリザベス・ラウ・ベテル『ハイチのイメージ:アフリカ系アメリカ人の記憶の場所の構築』Callaloo、第15巻第3号、ハイチ文学と文化、第2部(1992年夏)、827~841ページ
- デニス・R・ヒダルゴ『北アメリカからイスパニョーラ島まで』(セントラルミシガン大学、2003年)。
