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ジョン・ロバート・クラインズ（1869年3月27日 - 1949年10月23日）[ 1 ]は、イギリスの労働組合員であり、労働党の政治家でした。彼は35年間国会議員を務め、労働党党首（1921年 - 1922年）として、 1922年の総選挙で党を躍進させました。
彼は、労働党党首を務めた初のイギリス生まれの政治家だった。
アイルランド人労働者パトリック・クラインズの息子としてランカシャー州オールダムで生まれ、 10歳の時に地元の綿紡績工場で働き始めた。 [ 2 ] 16歳で繊維産業における児童労働に関する一連の記事を書き、翌年にはピアサーズ・ユニオンの結成に尽力した。工場での仕事の後、夜間学校に通ったものの、主に独学で学んだ。最初に買った本は辞書で、その後、コツコツと小銭を貯めて聖書、ウィリアム・シェイクスピアの戯曲、フランシス・ベーコンのエッセイを買った。[ 2 ]後年、会議や議会での討論で、聖書、シェイクスピア、ジョン・ミルトン、ジョン・ラスキンの言葉をそのまま引用して同僚を驚かせた。[ 3 ] 1893年に工場労働者のメアリー・エリザベス・ハーパーと結婚した。
1892年、クラインズはランカシャー・ガス労働者組合の組織者となり、フェビアン協会と接触を持つようになった。独立労働党に入党した彼は、1900年の党大会に出席し、そこで労働代表委員会が結成された。この委員会はその後まもなく労働党となった。
クラインズは1906年の総選挙で新党から立候補し、マンチェスター北東選挙区から国会議員に選出され[ 1 ] [ 4 ]、労働党のスターの一人となった。1910年には党の副議長に就任した。
第一次世界大戦中、クラインズはイギリスの軍事介入を支持し（この点でラムゼイ・マクドナルドとは意見が異なっていた）、1917年にはロイド・ジョージ連立政権で食糧統制省の政務次官に就任した。翌年には食糧統制大臣に任命され、1918年の総選挙ではマンチェスター・プラッティング選挙区から国会議員に再選された。[ 5 ]
1917年8月、バルフォア宣言の3ヶ月前に、労働党はパレスチナにおけるユダヤ国家を支持する声明を発表した。クラインズはユダヤ国家を支持する発言をした。[ 6 ]
クラインズは1921年に党首となり、1922年の総選挙で党を大躍進へと導いた。その選挙前、労働党は議会でわずか52議席しか持っていなかったが、選挙の結果、労働党の議席総数は142議席に増加した。彼は労働党内で相当な尊敬と愛情を集めており、マクドナルドのようなカリスマ性はなかったものの、労働者階級の地位向上に利用できるあらゆる資源を活用すべきだと信じる抜け目のない人物だった。[ 7 ]
マクドナルドは、戦時中の平和主義を理由に1914年に労働党党首を辞任し[ 8 ]、1918年の総選挙で議席を失った。彼はその後4年間、下院に戻ることはなかった。その頃には、マクドナルドの平和主義は許されていた。労働党党首の座を労働党議員の投票で決定しなければならなかったとき、マクドナルドはクラインズを僅差で破った。クラインズは1918年以降のアイルランド国民に対する政府の政策を批判し、アイルランドを「これまで以上に怒りと恨みを募らせた」[ 9 ] 「繰り返される強制システム」を攻撃した。
マクドナルドが首相になると、彼はクラインズを1924年に政権が敗北するまで下院における党のリーダーに任命した。1929年から1931年までの2度目のマクドナルド政権の間、クラインズは内務大臣を務めた。[ 2 ]その役職において、クラインズは下院で、当時トルコに亡命していた ロシアの革命家レオン・トロツキーにビザを発給することを拒否した理由を説明し、文学的な名声を得た。トロツキーは独立労働党から英国での講演に招待されていた。[ 10 ]クラインズの亡命権に関する考え方は、トロツキーの自伝『私の人生』の最終章「ビザのない惑星」で痛烈に反論された。[ 11 ]
1931年、クラインズはアーサー・ヘンダーソンとジョージ・ランズベリーと共に、大恐慌に対処するための緊縮財政措置を支持するマクドナルドに反対した。クラインズはマクドナルドが労働党を離党して国民政府を樹立した際にマクドナルドと決別した。1931年の選挙でクラインズはマンチェスター・プラッティングの議席を失い、落選した。[ 5 ]しかし、彼は1935年にこの選挙区を取り戻し、[ 5 ]その後10年後の1945年の総選挙で引退するまで下院議員を務めた。[ 5 ]
引退後、クラインズは週6ポンドの労働組合年金以外に収入がなく、非常に困窮した生活を送っていた。この年金のため、彼は下院議員退職者基金の対象外となった。病弱な妻の医療費と看護費が彼の負担を大きくしていた。[ 12 ]議員たちは彼を支援する基金を設立し、約1,000ポンドを集めた。[ 13 ]こうして、生涯をかけて人々の物質的条件の向上に尽力した彼は、1949年10月に比較的貧困の中で亡くなった。[ 7 ]彼の妻は1か月後に亡くなった。[ 12 ]
この国は政治難民として受け入れるのが適切と考える人物に亡命を認める権利を有する。一方、外国人が受け入れることがこの国の利益に反する場合、その外国人はこの国への入国を要求する権利を有しない。
れる犯罪者が神殿に入るだけで十分であり、時には扉の輪に触れるだけでも十分で、迫害から逃れることができた。このように、教会は亡命権を、迫害された者が避難所を得る権利として理解しており、異教徒やキリスト教の司祭による恣意的な意志の行使として理解していたわけではない。
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