ベンジャミン・T・オンダードンク

牧師 ベンジャミン・トレッドウェル・オンダードンク
第4代ニューヨーク主教
教会	聖公会
教区	ニューヨーク
選出	1830年10月8日
オフィスで	1830–1861 1845年に中断され、その後再開されなかった[1]
前任者	ジョン・ヘンリー・ホバート
後継	ジョナサン・メイヒュー・ウェインライト
注文
叙階	1815年7月26日 ジョン ・ヘンリー・ホバート
奉献	1830年11月26日 ウィリアム ・ホワイト
個人情報
生まれる	( 1791-07-15 )1791年7月15日 ニューヨーク市、ニューヨーク州、アメリカ合衆国
死亡	1861年4月30日(1861-04-30)（69歳）アメリカ合衆国ニューヨーク州 ニューヨーク市
埋葬された	トリニティ教会（マンハッタン）
宗派	英国国教会
両親	ジョン・オンダードンク & デボラ・ユスティック
配偶者	エリザベス・ハンディ・モスクロップ（1813年生まれ）
母校	コロンビア大学

ベンジャミン・トレッドウェル・オンダードンク（1791年7月15日、ニューヨーク市生まれ - 1861年4月30日、ニューヨーク）は、1830年から1861年までニューヨーク聖公会主教であった。^[2]

著名なヘムステッド家の一員であった^[3]オンダードンクは、コロンビア大学（現コロンビア大学）を卒業し、在学中にフィロレクシア協会の会長を務めた。^[4]ジョン・ヘンリー・ホバート司教の下で神学を学び、1810年から1811年まで米国聖公会神学協会の会員であった。^[5]ヘンリー・モスクロップ 牧師とエリザベス・ハンディの娘であるエリザベス・ハンディ・モスクロップと結婚した。^[3]

彼は拡大期に教区を統括し、数多くの教区の創設に尽力したが、米国聖公会史上最も物議を醸した人物の一人として記憶されている。1844年、アセンション教会でジョン・タイラー大統領とジュリア・ガーディナーの結婚式で司式を務めた^。[6]

• ウィリアム・ホワイト、ペンシルバニア主教、ECUSA 主教
• トーマス・チャーチ・ブラウネル、コネチカット主教
• ヘンリー・U・オンダードンク、ペンシルベニア司教、ベンジャミン・トレッドウェル・オンダードンクの兄

1830年代後半、オンデルドンクはアフリカ系アメリカ人の大学卒業生で執事を目指していたイザイア・ドグラースに、ゼネラル神学校から退学するよう圧力をかけた。オンデルドンクは、ドグラースの存在は南部の学生たちを遠ざけ、学校の存続を危うくすると主張した。ドグラースは退学した。^[7]

オックスフォード運動の強力な支持者であったオンデルドンクは、アーサー・ケアリーの叙任をめぐる論争に巻き込まれた。牧師候補だったケアリーは、批判者からも優れた知性と献身性、そして優れたキリスト教徒としての性格の持ち主として認められており、オンデルドンクと同様にオックスフォード運動に多大な影響を受けていた。^[8]

叙階が近づくと、ケアリーはニューヨークのセント・ピーターズ教会の教区牧師ヒュー・スミス博士（彼が任命されていた場所）の尋問を受けた。この面接でケアリーはローマ・カトリックに同情的な見解を表明したため、その後スミスと他の聖職者や信徒がケアリーの叙階に反対した。^[8]スミスの強い要請でオンダードンクが調査を行い、最終的にケアリーは叙階にふさわしいと判断され、1843年に叙階が行われた。論争はそこで終わらず、ケアリーとオンダードンクがローマ・カトリックに過度に同情的であると非難する手紙が数多く発表された。^{[8] [9]}この論争は教区を越えて広がり、少なくとも他の1つの教区、オハイオ教区がオンダードンクを非難する決議を採択した。^{[10] [11]}

ケアリー論争が続く中、バージニア主教ウィリアム・ミード（後にアメリカ連合国聖公会総主教）^[12]は、オンダードンクが不適切なアプローチをし、不適切な接触を行ったと主張する女性たちの宣誓供述書を多数受け取った。^[13]これは最終的に主教院での裁判に至った。オンダードンクは終始無実を主張した。裁判は苦渋の決断だったと誰もが認める。オンダードンクは、彼の神学的な見解を理由に告発内容を偽造して彼を解任しようとする秘密の陰謀を告発し、ミードはオンダードンク派が証人脅迫を行ったと非難した。^[13]この裁判の結果、オンダードンクは停職処分となった。^[5]

この裁判が、不適切な行為をした司教を罰するための適切な行為だったのか、それともオックスフォード運動の支持者を黙らせるための陰謀だったのかは、究極的には分からないかもしれない。この論争は、オンデルドンクの生涯を通じて公開された手紙の中で続き、実際、今日も続いている。^{[13] [14]}しかし、ウィリアム・マンロスが『アメリカ聖公会の歴史』（1935年）で述べているように、オンデルドンクに対する判決は、「当時優勢だった党派間の激しい感情を反映しており、特に裁判中の投票はほぼ党派的なものであり、福音派は全員オンデルドンク司教を非難し、大部分の高教会派は全員ではないが、彼を無罪放免に投票した」ことは明らかである。^[5]

オンダードンクは停職後もニューヨーク聖公会主教の地位に留まったが、職務の遂行は停止された。彼の職務を遂行するために臨時主教が叙階された。オンダードンク主教に代わって1852年から1854年まで臨時主教を務めたジョナサン・メイヒュー・ウェインライト1世と、オンダードンクに代わって1854年に臨時主教を務めたホレイショ・ポッターがおり、ポッターは1861年に教区長となった。彼の兄弟でペンシルベニア主教のヘンリー・アスティック・オンダードンクも同時期に飲酒の嫌疑で停職された。^[14]

ベンジャミン・トレッドウェル・オンダードンクは 1861 年に 69 歳で亡くなりました。現在ニューヨーク市のトリニティ教会に安置されている彼の石棺には、安らかに横たわりながらも「スキャンダル」と書かれた蛇をかかとで踏みつぶしている彼の姿が描かれています。

• BT Onderdonkに関連するオンライン文書
• チャールズ・ウェルズ・ヘイズ『西ニューヨーク教区：歴史と回想』第2版、第1巻、174ページ。
• コーエン、パトリシア・クライン。「牧師の不正行為：オンデルドンク裁判と 1840 年代の性的嫌がらせ」（1996 年）
• ジャスター、スーザン、マクファーレン、リサ（編著）。『偉大な洗礼：人種、性別、そしてアメリカのプロテスタントの誕生』イサカ、ニューヨーク州：コーネル大学出版局、（1995年）
• ウィリアム・マンロス『アメリカ聖公会の歴史』（1935年）