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ヨハネス・ファン・ヘック（1579年2月2日デフェンテル生まれ、 1620年頃サンタンジェロ・ロマーノ没と思われる） [ 1 ]（ヨハン・ヘック、ヨハネス・エック、ヨハネス・ヘキウス、ヨハネス・エキウス、ジョヴァンニ・エッキオとも呼ばれる）[注1 ]は、オランダの医師、博物学者、錬金術師、占星術師であった。フェデリコ・チェージ王子、アナスタシオ・デ・フィリス、フランチェスコ・ステルティとともに、科学的探究を通じて自然界を理解することに専念した最初の学術団体であるリンチェイ・アカデミー[ 3 ]の創設メンバー4人のうちの1人であった。[ 4 ] [ 5 ]
ヨハネス・ファン・ヘークは裕福な商人の一族の5人兄弟の1人だった。父親はウィレム・ファン・ヘークの息子ウィレム、母親はゲリットの娘ルトガルトだった。1587年から1591年の間、カトリック教徒だった父親はデフェンテルの政治指導者の1人であり、1589年には上院議員と執政官に選出された。そのため、 1591年にナッサウのモーリス率いるプロテスタント軍が市を占領した際、ウィレム・ファン・ヘークはカトリック派の指導者であり、憎まれていたスペイン王フェリペ2世の協力者であったとして150ギルダーの罰金を科せられた。[ 6 ]
ヨハネスは人文主義的な教育を受け、ラテン語、ギリシャ語、神学、天文学、占星術を学び、1591年に現れた彗星を綿密に観測した。彼は後の著作の中で、この彗星を苦悩と痛みに満ちた人生の不吉な前兆と表現している。カルヴァン派の支配下で、デフェンターにおける彼の家族の立場はますます不安定になり、最終的に両親は彼をイタリアに送り、教育を続けさせることを決めた。
ファン・ヘックはミラノ、パルマ、フェラーラ、ヴェネツィア、ボローニャ、ローマを旅した。彼はスポレートにしばらく滞在し、生涯を通じて関係を維持したジェロージ伯爵の客として過ごした。ジェロージ伯爵の領地には「museum deauratum」として知られる別荘があり、そこで彼の多くの原稿が書かれた。[ 7 ]ここで彼は、1596年の『エピグラム』のような道徳的な文学作品のほか、医学、魔術、占星術に関するテーマの作品を書いた。その中には、マルシリオ・フィチーノの『 De Vita Libri Tres』（「三つの人生」）に触発されて、文人の衛生、食事、恋愛習慣を考察した『Liber de Regimine Sanitatis Eorum Qui Studio Litterarum Incumbunt』がある。この作品の第二部では、フィチーノの魔術に関する考えが扱われている。彼は、イメージが精神に及ぼす影響や、特定の植物の秘術的な効能について論じ、魔術師の視点ではなく医学的な視点から探求を進めた。論文の最後には、特定の植物を用いて一般的な病気を治すための秘訣のリストと、「魔法の」レシピ集を掲載した。[ 6 ]
『De Regimine』に続いて、植物と医学を扱った日付不明の写本が4つ存在する。
これらの中で彼は、さまざまな果物、ハーブ、野菜の特徴、原産地、開花時期、調理方法、および特定の薬効について記述した。彼は、特にディオスコリデスなどの古代の文献に裏付けられた直接の観察に基づいて記述した。[ 6 ]
支援的な司教の財政援助を受け、彼はペルージャ大学で医学を学び、1601年に博士号を取得した。この時期、彼の著作は論理学、神学、形而上学に焦点を当てていた。大学在学中に彼が著した重要な作品には以下のようなものがある。
彼はまずマエンツァで、次にジョヴァンニ・アントニオ・オルシーニ公爵領の一部であるリエティ県のスカンドリリアで医師として開業した。[ 1 ]医療活動の過程で、ファン・ヘックは奇妙な争いに巻き込まれた。彼は主に貧しい患者を、単純な薬草を使って熱心に治療した。そのため、彼はスカンドリリアの薬剤師カソリーニ・ラニエリと対立することになった。ラニエリは、科学的というよりは魔法のようなエキゾチックな名前の薬を売って生計を立てていた。ラニエリは、自分の儲かる商売を台無しにする恐れのある外国人医師を激しく憎んだ。ある夜、ラニエリはファン・ヘックがいつも通る道に陣取り、彼が一人でいるところを襲った。ファン・ヘックは馬から落ちたが、剣で襲撃者を撃退した。まだ傷から出血していた彼は、治安判事の前に連行された。自己防衛を主張したにもかかわらず、彼は投獄された。薬剤師は後に傷がもとで亡くなり、フェデリコ・チェージ公爵の介入がなければ、ファン・ヘックは牢獄で朽ち果てていただろう。チェージ公爵はフランチェスコ・ステルティを派遣して彼を牢獄から連れ出し、ローマの自宅に招いた。[ 8 ] [ 1 ]ファン・ヘックが釈放された後、チェージ、ファン・ヘック、ステルティが共に暮らした時期は、活発な意見交換と計画の策定が行われ、相互教育協会の設立というアイデアにつながった。[ 9 ]
チェージ、ファン・ヘック、ステルティの緊密な協力関係は、1603年8月17日にアナスタシオ・デ・フィリスと共にリンチェイ・アカデミーを設立するに至った。アカデミーの構想と組織においてファン・ヘックが重要な役割を果たしたことは疑いない。彼はグループの中で最も経験豊富で教養があり、名声のあるメンバーであり、メンバーの中では2番目に若かったにもかかわらず、多くの事業で明らかに主導権を握っていた[ 10 ]。他のメンバーと同様に、彼は偽名（「イルミナート」）、紋章（太陽からの三角形で照らされた三日月）、そして「光の父から」というモットーを採用した。アカデミーの守護聖人として神秘的な幻視の使徒である洗礼者ヨハネを選んだのはファン・ヘックだった。彼はまた、アカデミーの定款を起草し、儀式を考案した[ 6 ]。
ファン・ヘックはアカデミアを「自然の秘密を最も賢明に探求し、パラケルススの学問に専念する人々」と呼んだ。これは、スイスの医師と同様に、確立された学術的権威に頼るのではなく、経験的観察が世界を理解するために不可欠であると信じていたことを示している。[ 11 ]
アカデミア会員間のつながりは知的領域にとどまらず、特にフェデリコ・チェージとヨハネス・ファン・ヘックの関係においては、性的な性質のものであった可能性が高いという憶測がある。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
1604年の春、チェージ王子の父であるアクアスパルタ公は、リンチェイ・アカデミアの活動と、ファン・ヘックが息子に及ぼす悪影響を非常に懸念し、ファン・ヘックをローマ異端審問所に告発した。[ 15 ] [ 9 ]これにより、4人の友人は事実上解散し、ファン・ヘックはローマを離れ、ヨーロッパの多くの国々を旅することを余儀なくされた。彼はまずシエナ、ピサ、フィレンツェに行き、次にミラノとトリノに行き、そこでサヴォイア公シャルル・エマヌエーレ1世の宮廷でジョヴァンニ・ボテロと出会った。その後、彼はアルプスを越えて、イングランド、ノルウェー、フランス、ポーランド、ドイツ、ボヘミアに行った。[ 6 ]
ファン・ヘックが旅をしている間、フェデリコ・チェージは錬金術や自然科学に関する珍しい本を購入するために定期的に資金を送り、それらは彼のリンチェイ・アカデミーのコレクションに加えられた。[ 16 ]ファン・ヘックはアカデミーのコレクションのために本、物品、珍しい植物を収集するだけでなく、各地を巡る一種の使節でもあり、各都市の知識人にグループの活動について説明し、その活動を宣伝して権力者や学者の同情を得ようとした。[ 17 ] [ 18 ]旅の途中で彼は強盗に襲われ、襲撃者の手に渡らないようにアカデミーの会員リングを飲み込まざるを得なかった。[注2 ]
数ヶ月の旅の後、彼はついにプラハでルドルフ2世皇帝の宮廷に居場所を見つけた。ルドルフ2世は啓蒙的で寛大な人物で、リンチェイ・アカデミーの研究に興味を持っていた。ルドルフの宮廷は多くの分野の学者や研究者にとって主要な国際的中心地であり、彼はこれまでに集められた中で最大級の珍品陳列室を所有していた。[ 19 ]彼は1601年にティコ・ブラーエが亡くなるまで彼の後援者であり、ファン・ヘックが到着した時点では、まだヨハン・ケプラーの後援者であった。
1604 年 10 月、新しい星が観測された。夜には空で最も明るい星であり[ 20 ]、3 週間以上にわたって昼間でも見え、その後徐々に暗くなっていった[ 21 ] 。ロドヴィコ・デッレ・コロンブ[注 3 ]とケプラー[注 4 ]はともに1606 年にこの新しい星についての記述を発表した。ファン・ヘックは彼らよりも先に発表する準備ができており、1605 年 1 月にローマのフェデリコ・チェージに『 De Nova Stella Disputatio』 （「新しい星についての議論」）の原稿を送った。
3人の著者全員にとって重要な問題は、この新しい現象が、アリストテレスモデルまたはプトルマイオス体系として知られる、一般的に受け入れられている宇宙モデルで説明できるかどうかであった。このモデルでは、星は遠く、位置が固定されていて変化しない一方、動きや変動は地球に近い惑星に関連していると考えられていた。空で異常な出来事が地球の近くで起こる場合、標準的な宇宙論モデルで説明できる。しかし、それが惑星の外側で起こった場合、一般的に信じられていたこととは異なり、星は「天空」に固定されていないことを示唆していた。[ 24 ]天文学者（当時はまだ肉眼で観測していた）は、視差の測定を行い、物体が地球に近いか遠いかを判断した。[ 25 ]
チェージは、アカデミアが学術的信頼性を確立するためには科学的に重要な何かを出版する必要があり、ファン・ヘックが正統的なカトリックの立場を再確認する本を出版すれば、グループの活動に対する疑念が払拭され、彼がローマに戻る道が開かれるだろうと信じていた。[ 26 ]しかし、ファン・ヘックの論文には多くの問題があった。彼は、他の天文学者が超新星の起源と位置について提示した12の立場を批判した。ティコ・ブラーエが開発した測定技術を使用していると主張し、1604年の超新星には視差の兆候が見られないと結論付けた。これは、この現象が地球の近く、惑星の間で起こったのではなく、はるか遠く、天空の「固定」星の間、あるいはさらに遠くで起こったに違いないことを意味する。この点では、彼はティコ・ブラーエや他の最近の天文学者と意見が一致していた。しかし彼は、見かけ上新しい星は全く新しいものではなく、他の星と同様に永久的であるものの、特別な理由で時折見えるだけだと主張することで、この結論をアリストテレスのモデルと調和させた。彼はさらに、流動的な天を主張する者たちが聖書に反する文章を書いていると非難し、ティコ・ブラーエの宗教的信念と、彼が主張する科学的誤りの両方を攻撃した。あらゆる誤った考えに対する論争を広げ、彼はプロテスタント主義を攻撃し、それによってケプラーを議論に引き込んだ。[ 27 ] [ 28 ]ファン・ヘックの文章の言葉遣いと口調は非常に過激だった。彼は「おしゃべりな新哲学者」を、アリストテレスから逸脱した「不敬な無知」と「愚かな見せびらかし」で非難した。[ 29 ]
チェージはケプラーを高く評価していたため、ファン・ヘークのテキストを編集し、彼や他の天文学者に対する敵対的な記述をすべて削除した。また、アカデミーが新しい天文学的発見に順応し、アリストテレスの擁護に固執しないことが重要だったため、アリストテレス宇宙論の擁護の多くも削除した。[ 30 ]その後、彼はパンフレットの口絵にアカデミーのオオヤマネコの紋章を付けずに出版した。[ 31 ]ファン・ヘークは、自分の知らぬ間に、また許可も得ずに行われたこれらの編集上の変更に激怒した。[ 12 ]
1604年と1605年のファン・ヘックとチェージの書簡からは、彼がもう一人のリンチェイとの関係について何らかの自信の危機を経験していたことがうかがえる。彼はある時点で結婚してローマには戻らないと書いていたが、チェージは彼を説得して戻らせた。1605年4月、彼らは異端を攻撃する新しい本を準備するように彼に依頼した。これはおそらく当時の彼の関心により適していたのだろう。1605年10月、彼はイタリアに戻ったが、1606年にローマに短期間滞在しただけで再びイタリアを離れた。[ 1 ]
1608年、彼はマドリードに滞在しており、どうやらエスコリアルにある有名なメキシコの植物標本館を見に行ったようだ。彼はそこでおそらく医療に従事し、現在失われている『善と悪についてのカトリックの政治と市民の解毒剤』という論文を書いた。1610年、フェデリコ・チェージの父が亡くなり[ 12 ]、これによりアカデミアの会員はより自由に交流できるようになった。おそらく重要なことに、このことにもかかわらず、ファン・ヘックはローマの友人たちのもとには戻らなかった。彼はアカデミアの活動に貢献し続けたが、それはより散発的になり、彼の神経の危機と思われることが彼の関与を減らした。
アカデミアの創設者の一人であるアナスタシオ・デ・フィリスは1608年に亡くなり[ 32 ]、チェージは高齢で非常に尊敬されていたジャンバッティスタ・デッラ・ポルタを後任として招いた[ 33 ] 。これによりアカデミアは再興し、初期の頃に経験した不信感から大きく評価を高めた。デッラ・ポルタの次に加わったのはガリレオ・ガリレイであった[ 12 ]。
1614年7月26日、ステッルティを伴ってローマで開催されたギリシャ語とラテン語に関する学術会議に出席するため、彼が一時的に姿を現すまで、彼の消息は不明である。リンチェイ・アカデミー会員テオフィラス・ミュラーが著書『動物について』の末尾に記したメモ（おそらく1615年のもの）によると、彼はサンタンジェロ・イン・カポッチャ修道院でファン・ヘックを訪ねたという。ファン・ヘックは迫害妄想に取り憑かれているようで、スペイン国王が自分を迫害し、娘との結婚を強要しているとミュラーに訴えた。彼に関する最後の記録は、1616年3月24日のリンチェイ・アカデミーの会議議事録にあり、彼が正気を取り戻すまで一時的に会議から除外されたと記されている。それ以降、彼の消息は不明である。