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祁下学院（または祁門学院） [ 1 ]は、戦国時代の学院であった。[ 1 ]斉の都臨梓（現在の山東省）に位置していた。学院の名前は、都市の西門の外に位置していたことから、収穫の神である祁または后祁にちなんで名付けられた。 [ 2 ]
『史記』[ 3 ]の記述に基づくと、この学院は一般的に宣王に帰せられ、紀元前318年頃に創立されたとされている。しかし、徐干は、この学院は宣王の祖父である天斉の桓公に帰せられており、斉の桓公とは混同してはならない。司馬遷の記述は、宣王がこの学院を創立したのではなく、復興したという見解と一致している。[ 4 ]
この学院は「国家が学問の庇護者として行動し始めたのは記録上初めてのことであり、これは国家の適切な機能であると確信していた」と評されている[ 5 ]。しかし、一部の人々は、その黄老 政治理論と、この事業によって生み出された名声は、泰公が斉の以前の江王朝を打倒した後[ 6 ]、天斉の桓公が兄、甥、母を処刑した後[ 7 ] 、天氏一族の正統性を強化するためだけに行われたものだと主張している。
当時最も著名な学者を含む多くの学者が、遠方からこの学院に滞在した。道教の哲学者である田飄、申道、彭夢、そしておそらく荘子[ 1 ] 、博学派の創始者である鄒延、名学派の先駆者の一人である尹文、墨家の哲学者である宋興、そして儒教の哲学者である孟子[ 8 ]、荀子[ 9 ]、春雨坤などである。孟子が玄王と対峙する有名な場面は、この学院での孟子の時代に由来する。また、薊下学院は黄老派の発祥の地であり、「気の修養」と瞑想に関する現存する最古の文献である関子の論文「内業」の編纂にも関わった。[ 5 ]現在の『老子道徳経』を生み出した編集と改訂が行われた場所である可能性が高いと主張する人もいる。[ 2 ]
この学院が人気だったのは、邸宅[ 3 ]や支給される俸給[ 9 ]だけでなく、宣王から与えられた栄誉のためでもあった。首席学者は「大長官」の地位にあり、学院の他の指導者たちは「先生」（xiānshēng）と呼ばれ、身分の低い学者階級ではなく、まるで高官（shàngdàifū）のように敬われ、賦役を免除されていた。[ 9 ]『塩鉄論』（紀元前81年）の反儒教的第11章によれば、「斉の宣王は学者とその教えを高く評価した。孟子、春玉坤らは与えられた高官職を顧みず、国事について論説することを好んだ。斉の薊下学院には千人以上の学者が議論を交わしていた。公孫洪のような人物が当時至る所にいたことは認めざるを得ない。」[ 10 ]
薊夏学院は閔王の治世まで繁栄した。紀元前284年、燕の臨梓略奪により散った。しかし、司馬遷は、特に斉の孟昌、趙の平源、楚の春申、魏の信陵の四君主の学院など、他の学院の創設に薊夏学院が貢献したと述べている。[ 11 ]秦では、宰相の呂不韋が紀元前250年から238年の間に数千人の学者を支援した。
2022年2月、考古学者たちは山東省淄博市で学院の遺跡を発見したと発表した。発表前の5年間に及ぶ発掘調査では、学院複合施設に属する4列の建物の基礎と、「太陽の光が当たると色とりどりの光を放つ」建築部材が発見された。遺跡は東西約210m、南北約190mの広さで、上から見た形はほぼ直角台形、総面積は約4万平方メートルに及ぶ。[ 12 ]