ホウ・ジ

ホウ・ジ
ホウ・ジ
	ホウジ
その他の名前	気
子供たち	ブジュ
両親）	皇帝莞江; 元

后稷（ほうじ、中国語：后稷、ピンイン： Hòu Jì、ウェード・ジャイルズ表記：Hou Chi）は、夏王朝時代に人類にキビをもたらしたとされる中国の伝説的な文化英雄である。^[1]キビは、小麦が導入される前の中国北部の元々の主食であった。彼の名前は「キビの君主」と訳され、 『史記』によると、舜帝から与えられた称号である。^[2]^{[3]后稷は、}農業哲学を発展させ、堯の治世に大洪水の際に尽力したとされている。また、周王朝の支配家となった冀氏の祖先であるとも主張されている^{[4] 、}または周の創始者とも言われている。 ^[5]

周王朝以降、古代中国の歴史家、民俗学者、宗教実践者は后羿について様々な意見を持っており、^[6]その中には、彼が死後神として神格化されたという意見も含まれている。[ 5 ^]

歴史

侯季の本来の名前は棄（Qi）であり、「捨てられた」という意味である。

彼の起源については2つの異なるバージョンが一般的でした。中国神話の1つのバージョンでは、彼の母親である姜元は、以前は不妊だった羌帝の妻であり、初期の中国神話の最高の天空の神である上帝の足跡を踏んだときに超自然的に妊娠したと言われています。^[7]^{[8]別の話では、彼は単に羌の4人の息子の1人であり、それぞれが中国の皇帝の家族の父となると予言されています。この起源により、彼の子孫は}黄帝の血統も主張できるようになりました。^[9]

彼は母親に何度も捨てられたが、そのたびに、路上では荷役動物に、森では木こりに、氷上では大きな鳥に助けられたとされている。^[8]彼は後に、豆、米、麻、ひょうたん、数種類のキビの豊かな収穫で有名になり、発酵させたキビビール、ローストした羊、ハーブのサザンウッドを供物として春に捧げる儀式を導入したとされている。^[8]

遺産

后基は周王家の祖先とも言われ、周の詩歌集でも讃えられており、聖民（「民の誕生」）は詩歌集の名歌の一つに数えられている。^[8]周の農相も彼に敬意を表して「后基」と称された。^[1]彼の息子の歩珠が夏の朝廷での地位を継承した。しかし歩珠の老齢期に、禹大王（舜の下で侯基の同僚であった）の子孫である夏王朝は政治的に衰退したため、歩珠は地位と粟の農業を放棄し、容と狄の間で暮らした。^[10]

司馬遷などの歴史家は、より合理的なアプローチで彼の生涯を考察し、彼を羌帝の嫡子であり夏の朝廷の正規の役人であるとしましたが、彼は文化的英雄としてだけでなく、豊作の守護神としても尊敬されていました^[要出典]。^[7]^[11]

参照

参考文献

^ ab "Hou Ji"、中国文化、2008-02-01、2011-08-27にオリジナルからアーカイブ、2010-11-04に取得。
^ 史記、『五帝年代記』引用：「舜曰く：「棄、黎民始饑、汝后稷播時百穀。」翻訳：「[皇帝] 舜は言った、「斉、黒髪の民が始まる」飢えること。ミレー王子、季節に応じてさまざまな種類の穀物を蒔いてくださいますか。」
^ 史記『周史』引用：「帝舜曰く：「棄、黎民開始饑、爾后稷播時百穀。」
^ 『中国詩集：詩経として知られるバラッド、サーガ、賛美歌、その他の作品のコレクション、あるいは詩の古典』K. ポール、トレンチ、トリュブナー。1891年、9～9頁。
^ ab Asim, Ina (2007). 「Keynotes 2」.オレゴン大学. 2023年7月18日閲覧。
^ スカルパリ、マウリツィオ（2006年）。古代中国：起源から唐代までの中国文明。ミラン訳、ABAニューヨーク：バーンズ＆ノーブル。p.28。ISBN 978-0-7607-8379-5。
^ ブリタニカ百科事典より。「Hou Ji」。
^ abcd 社会、「聖民（（我々の）人民の誕生）」
^ 中国ナレッジ。「Diku」。
^ 史記『周実録』引用：「後稷卒、子不立。不末年、夏後氏政衰、去稷不務、不窋失官而犇戎狄間。」
^ ロバーツ『中国神話AからZ』第2版、70ページ。2009年。

文献

ベックウィズ、クリストファー・I. （ 2009年3月16日）。シルクロードの帝国：青銅器時代から現代までの中央ユーラシアの歴史。プリンストン大学出版。ISBN 978-1400829941。
クリーマン、テリー F. (1998)。『大完成：中国千年王国における宗教と民族』ハワイ大学出版局。ISBN 0824818008。
Wu, KC (1982). 『中国の遺産』ニューヨーク: クラウン・パブリッシャーズISBN 0-517-54475X .
楊麗慧他( 2005)中国神話ハンドブックニューヨーク: オックスフォード大学出版局ISBN 978-0-19-533263-6

外部リンク

ウィキメディア・コモンズの侯熙に関連するメディア
『詩経』III.2.1. – 「わが民族の誕生」

[Chinaculture.org_article_on_Hou_Ji-1] "Hou Ji"、中国文化、2008-02-01、2011-08-27にオリジナルからアーカイブ、2010-11-04に取得。

[2] 史記、『五帝年代記』引用：「舜曰く：「棄、黎民始饑、汝后稷播時百穀。」翻訳：「[皇帝] 舜は言った、「斉、黒髪の民が始まる」飢えること。ミレー王子、季節に応じてさまざまな種類の穀物を蒔いてくださいますか。」

[3] 史記『周史』引用：「帝舜曰く：「棄、黎民開始饑、爾后稷播時百穀。」

[4] 『中国詩集：詩経として知られるバラッド、サーガ、賛美歌、その他の作品のコレクション、あるいは詩の古典』K. ポール、トレンチ、トリュブナー。1891年、9～9頁。

[:0-5] Asim, Ina (2007). 「Keynotes 2」.オレゴン大学. 2023年7月18日閲覧。

[:423-6] スカルパリ、マウリツィオ（2006年）。古代中国：起源から唐代までの中国文明。ミラン訳、ABAニューヨーク：バーンズ＆ノーブル。p.28。ISBN 978-0-7607-8379-5。

[eb-7] ブリタニカ百科事典より。「Hou Ji」。

[ode2ji-8] 社会、「聖民（（我々の）人民の誕生）」

[9] 中国ナレッジ。「Diku」。

[10] 史記『周実録』引用：「後稷卒、子不立。不末年、夏後氏政衰、去稷不務、不窋失官而犇戎狄間。」

[11] ロバーツ『中国神話AからZ』第2版、70ページ。2009年。