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キリスト教神学では、イエスを贖い主や救世主と呼ぶことがあります。これはイエスが成し遂げた救済を意味し、贖い、つまり「買い戻す」という比喩に基づいています。新約聖書では、贖いは罪からの解放と捕らわれからの解放の両方を指します。[1]
福音書では「贖い主」という称号は使われていないが、贖いの概念はパウロの手紙のいくつかに見られる。レオン・モリスは「パウロは贖いの概念を主にキリストの死の救いの重要性について語る際に用いている」と述べている。[2]
普遍
新約聖書は、キリストをすべての人々のための唯一の救世主として語っています。[3]ヨハネの第一の手紙では、イエスは「私たちの罪のための贖いであり、私たちの罪だけでなく、世の罪のための贖いでもある」と述べています（ヨハネの第一の手紙 2:2）。無制限の贖罪を信奉する人々は、これをイエスの贖いの役割は例外なくすべての人々に向けられていると解釈し、限定的な贖罪を信奉する人々は、それがすべての人に利用可能であるが、選ばれた人々にのみ機能すると解釈しています。
初期キリスト教徒たちは、イエスの救済の役割が唯一無二（比類のない）、完全（完全な救済を伝える者として）、決定的（救済機能において匹敵することはおろか、超えることもできない）であると認識していました。特に、イエスの普遍的な役割は、イエスを通して悪の致命的な力が克服され、罪が許され、その汚れが浄化され、神に愛され、養子として迎えられた新しい存在が与えられることを意味します。[4]キリストが人類の救済に不可欠で必要な役割であるという新約聖書の考えは、新しい公理「キリストの外に救いなし」で要約できます。 [要出典]救済劇全体におけるキリストの決定的な役割のこの感覚は、次の事実によって示唆されている。旧約聖書では、様々な人間が「救世主」と呼ばれていたが（例えば、士師記3:9、15、31）、新約聖書では神（8回）とキリスト（16回）にのみ「救世主」という称号を与えている。[4]
参照
参考文献
- ^ デマレスト『十字架と救い』177ページ。
- ^ レオン・モリス、「『贖罪』オックスフォードとその手紙の辞典」（ダウナーズ・グローブ：インターヴァーシティ・プレス、1993年）：784。
- ^ キリストの普遍的な救世主としての役割については、ジェラルド・オコリンズ著『すべての人のための救い：神の他の民』OUP（2008年）を参照。
- ^ ab このセクションとそのテーマや立場については、Gerald O'Collins , Christology: A Biblical, Historical, and Systematic Study of Jesus , OUP (2009), pp. 297–333 を参照。また、O'Collins, Salvation for All: God's Other Peoples, cit. ; id., Jesus: A Portrait , Darton, Longman & Todd (2008), Chs 11–12; id ., Incarnation , Continuum (2002), pp. 36–42; JA Fitzmyer, The Gospel According to Luke I–IX , Doubleday (1981), pp. 79–82; Karl Rahner , Foundations of Christian Faith , trans. WV Dych、Darton、Longman & Todd（1978）、pp.193–195、204–206、279–280、316–321。
文献
- ボルゲン、ペーダー。初期キリスト教とヘレニズム期ユダヤ教。エディンバラ：T＆Tクラーク出版。1996年。
- ブラウン、レイモンド。『新約聖書入門』ニューヨーク：ダブルデイ。1997年。
- ダン、JDG 『キリスト論の形成』ロンドン：SCM出版、1989年。
- ファーガソン、エヴェレット。初期キリスト教の背景。グランドラピッズ：アーダムズ出版。1993年。
- グリーン、コリン JD 『文化的観点から見たキリスト論：地平線を描く』グランドラピッズ：インターヴァーシティ・プレス、アーダムズ・パブリッシング、2003 年。
- ホルト、ブラッドリー P. 『神への渇望：キリスト教精神の簡潔な歴史』 ミネアポリス：フォートレス プレス、2005 年。
- レサム、ロバート。キリストの働き。ダウナーズグローブ：インターヴァーシティプレス。1993年。
- マクラウド、ドナルド。キリストの人。ダウナーズグローブ：インターヴァーシティプレス。1998年。
- マクグラス、アリスター。『歴史神学：キリスト教思想史入門』オックスフォード：ブラックウェル出版。1998年。
- マッカーリー、J. 『現代思想におけるイエス・キリスト』ロンドン： SCM出版。1990年。
- ニュースナー、ジェイコブ。『政治から信心へ：パリサイ派ユダヤ教の出現』。プロビデンス、ロードアイランド州：ブラウン大学。1973年。
- ノリス、リチャード A. ジュニア『キリスト論論争』フィラデルフィア：フォートレス プレス、1980 年。
- オコリンズ、ジェラルド。『キリスト論：イエスについての聖書的、歴史的、体系的研究』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。2009年。
- オコリンズ、ジェラルド。『イエスの肖像』ロンドン：ダートン、ロングマン＆トッド。2008年。
- オコリンズ、ジェラルド。『すべての人のための救い：神の他の民』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。2008年。
- ペリカン、ヤロスラフ。キリスト教教義の発展：いくつかの歴史的序論。ロンドン：イェール大学出版局。1969年。
- ペリカン、ヤロスラフ.カトリック伝統の出現（100-600） .シカゴ：シカゴ大学出版局. 1971年.
- ラーナー、カール。『キリスト教信仰の基礎』、WVダイチ訳。ロンドン：ダートン、ロングマン＆トッド。1978年。
- タイソン、ジョン・R. 『キリスト教精神への招待：エキュメニカルアンソロジー』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。1999年。