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メキシコの帽子ダンス、別名ハラベ・タパティオは、メキシコの国民的ダンスです。[ 1 ] 19世紀にハリスコ州グアダラハラで求愛ダンスとして始まりましたが、その要素は副王領時代に人気だったスペインのザンブラとハラベ・ヒターノに遡ることができます。[ 2 ]伝統的に、女性のダンサーはチナ・ポブラナの衣装を身に着け、男性のダンサーはチャロの衣装を身に着け、パートナーの帽子のつばの周りを軽やかにステップするのが特徴的です。[ 3 ] [ 4 ]
ハラベ・タパティオの標準的な音楽は、19 世紀にヘスス・ゴンサレス・ルビオによって作曲されました。しかし、より一般的な器楽編曲は 1920 年代に遡ります。 [ 5 ]時には、別のメキシコのダンスであるラ・ラスパと混同されることがあります。今日では、その音楽はマリアッチグループまたは弦楽アンサンブルによって演奏されることが最も一般的です。
ハラベ（アラビア語のxarabに由来）は「シロップ」を意味し、さまざまなメキシコ音楽（ソネス）とダンス（サパテアドス）の組み合わせを表します。[ 6 ]タパティオは「グアダラハラ出身の人または物」を意味し、ハリスコ州のグアダラハラ市の住民の呼称であり、この特定のハラベの起源を反映しています。[ 1 ] 18世紀と19世紀には、ハラベ・デ・ハリスコ、ハラベ・デ・アトレ、ハラベ・モレリアーノなど、ハラベ として知られる他のダンスが数多く存在していたことが知られていますが、タパティオ版が断然最もよく知られています。[ 6 ]これらの他のハラベのほとんどは、メキシコ全土の地域的な起源という点でタパティオとは異なります。[ 4 ]これは、ハラベは全体として、1つの厳格な定義ではなく、音楽と民俗舞踊のジャンルとして考えられているためです。[ 7 ]ハラベ・タパティオが民俗舞踊として真正であるかどうかについては議論がある。サカテカス出身の音楽研究者ニコラス・プエンテス・マシアスは、真のハラベはメキシコでほぼ絶滅しており、現在ではサカテカスとハリスコのごく一部にしか見られず、ハラベ・タパティオは実際には「トナディージャ」と呼ばれるダンスの一種であると述べている。[ 8 ]さらに、このダンスの起源についても、完全に先住民由来かヒスパニック由来かで議論がある。[ 9 ] [ 7 ]一部の学者はどちらか一方の説に固執する傾向があるが、概してこのダンスは真にメスティソの創作であると考えられている。[ 4 ]
このダンスの最も古い証拠は18世紀後半に遡ります。元々は教会の非難を避けるために女性同士のカップルによって踊られていました。メキシコ独立戦争の少し前に男女のカップルが踊り始め、1790年にメキシコシティのコリセオ劇場で公開公演が行われました。[ 1 ] [ 10 ]この公演の直後、ハラベは植民地当局と宗教当局によって「作曲、歌唱、または踊る者には破門、罰金、多数の鞭打ちという厳しい罰則」[ 4 ]で禁止されました。これは道徳的に不快であり、スペインの領土支配への挑戦であると考えられたためです。しかし、これは抗議と反乱の形態としてこのダンスをより人気にする結果となり、人々は公共広場や近所の祭りで非合法のダンスを踊りました。[ 1 ]これはメキシコの人々の反抗の象徴となりました。[ 4 ] [ 1 ]
独立直後、ハラベやその他のダンスは、植民地時代の制限が解除されたことで、さらに人気が高まり、広まりました。スペインの植民地支配が去った後、国内には一種の「音楽的空白」が生じ、もはや「優越した」イベリア音楽の圧倒的な存在感がなくなりました。これにより、メキシコ独自の新しい形の民族音楽が輝き、新たな人気を獲得する余地が生まれました[ 1 ] 。人々は1821年の戦争の終結を大規模なフィエスタで祝い、その中でハラベが重要な役割を果たしました。ハラベやその他の民族舞踊は、メキシコの国家としてのアイデンティティの出現の一部と見なされるようになりました。それは単なるダンスではなく、メキシコの民族主義の輝かしい象徴となり、新しい統治政府が全国的に結束し統一されたメスティソ人口を推進する動きと完全に一致しました。[ 11 ] [ 4 ]ハラベはさまざまな地域形態を維持したが、グアダラハラに関連するものは全国的な地位を獲得し、1860 年代頃には同市だけでなくメキシコシティでもエリートのダンスとして人気を博した。[ 1 ] [ 10 ]ほぼ同時期に、グアダラハラの音楽教授ヘスス・ゴンサレス・ルビオは、国民的統一の象徴としてこのダンスの標準的なメロディーを作曲し、このダンスはメキシコの「国民的ダンス」となり、メロディーは広く一般に知られるようになった。[ 1 ] [ 6 ]メキシコ革命の頃には、下層階級にも人気を博していた。[ 1 ] 1919 年にロシアのダンサー、アンナ・パブロワがメキシコを訪れた後、これを自身のレパートリーに加えたことで、国際的に有名になった。 [ 6 ] [ 7 ]
メキシコ映画にはハラベ・タパティオのパフォーマンスが複数登場し、メキシコのポップカルチャーへの影響をさらに示している。[ 12 ]特にフェルナンド・デ・フエンテスの1936年の映画『Allá en el Rancho Grande』（大きな牧場の向こうで）には、俳優たちがハラベ・タパティオを踊るミュージカルナンバーとダンスシーンがある。パフォーマンス全体を通してカメラアングルは、まずダンサーの技術を際立たせるが、国民的なダンスを観る観衆の喜び、歓喜、驚きも映し出している。[ 13 ]
ハラベはメキシコでは1930年頃まで、特にメキシコシティで流行していた。[ 6 ]メキシコのほぼすべての小学校で今も教えられている。[ 1 ]
このダンスは、男女の求愛を表しており、女性は最初は男性の誘いを拒否し、最終的にはそれを受け入れる。[ 10 ]比喩的に明確な性的要素があり、それが当局が当初これを非難した理由である。[ 1 ]
ダンスが物議を醸す地位を失い、メキシコを代表するものとしての地位を獲得するにつれて、ダンサーたちはメキシコの女性と男性を非常に代表する衣装を着るようになった。[ 10 ]女性の最も伝統的な衣装は「チナ・ポブラナ」と呼ばれている。[ 6 ] [ 14 ]ブラウスとスカートの組み合わせは、19世紀初頭に召使いとして働くためにマニラ・ガレオン号でメキシコに来たインド人女性にちなんで名付けられた。彼女のアジア風のドレスはプエブラ州で模倣され、その後改良され、スカートは現在、刺繍がふんだんに施され、愛国的なイメージで装飾されている。男性の伝統的な衣装はチャロで、一般的に銀の縁取りで豪華に装飾されている。[ 1 ] [ 6 ]
ダンスに合わせて演奏される音楽は、踊るために作曲されたもので、マリアッチバンドか、ギター、ハープ、バイオリンなどの弦楽器のみを演奏するバンドによって演奏される。[ 1 ] [ 8 ]
米国のメキシコ系コミュニティでは、ハラベ・タパティオのパフォーマー集団がますます一般的になっている。ダンサーたちは、ダンスのパフォーマンスを通して、海外でメキシコの伝統や市民権と再びつながり、関わる機会を得ている。[ 15 ] [ 3 ]
ヘスス・ゴンサレス・ルビオ作曲のこの曲は人気が高く、様々なメディアで使用されている。例えば、テレビアニメ「ザ・シンプソンズ」では、メキシコ人の典型的なキャラクターであるバンブルビーマンを連想させる曲として使われている。イギリスでは、この曲は主に1980年代と1990年代、そして2000年代半ばにも、モリソンズの広告で使用された。当時のスーパーマーケットのスローガンとジングル「モリソンズで買い物をする理由はもっとたくさんある」は、この曲のメロディーを基に作られており、当時のすべての広告で使用されていた。モリソンズは2023年夏に広告でこのジングルとスローガンを復活させた。この曲は、1990年代初頭のアニメ「アニマニアックス」の楽曲「ヤッコの世界」で、登場人物が世界の国々を列挙する曲としてよく使われていた[ 16 ]ほか、1990年代から2000年代にかけてノキアの携帯電話のポリフォニック着信音としても使われていた。また、ルーニー・テューンズの短編アニメ、特にスピーディー・ゴンザレスが登場する作品でもよく使われている[ 17 ]。
ハラベはアーロン・コープランドのバレエ「ビリー・ザ・キッド」にも登場し、5/ 8拍子で演奏され、ソロトランペットの旋律（オーケストラの伴奏付き）で演奏される。[ 18 ]
