ジャンオット

チャンオッ（韓国語：  장옷、漢字： 長衣 ）^[1]は、ジャノット、チャンウィ[ ^{2]、チャンウィ（장의、長衣）とも呼ばれ、18世紀中頃までに朝鮮時代の女性が頭飾りや顔を覆うベールとして着用したポ[3] [4]の一種である。[2} ]主に庶民が着用していたが、庶民だけが^着用して^{いたわけではない。[2} ]チャンオッ^はもともと15世紀に着用されていたチャンウィと呼ばれる男性用のポの一種であった。[ 6 ^{] [ 2]}チャンウィは朝鮮初期に女性がオーバーコートとして着用し始め、高い身分の女性の人気のファッションアイテムにまでなった。^[2]以前は最も代表的な女性のオーバーコートの一つであった。 17世紀まで、女性が外出するときにオーバーコートとして着用されていました。^{[7] [2]}

朝鮮王朝の儒教の教えによると、女性は外国人男性に顔を見せてはならないと命じられていたため、外出時にはさまざまな方法で顔を隠していた。^[5]この影響下で、18世紀半ばまでに、人前を歩くときに顔と上半身を隠すための頭飾りがチャンオットになった。^[2]チャンオットの他に、女性は社会的地位に応じて顔を覆うために、スゲチマ（朝鮮中期に上流階級の女性が最初に着用し、後に朝鮮後期まですべての階級の女性が使用した）とノウルという2つの他の形式の頭飾りも使用していた。^[2]

ジャンオッはもともと15世紀に着用されていたジャンウィと呼ばれる男性用の衣服の一種でした。 ^{[6] [2]}ジャンウィ（장의/長衣）は中国のジャンウィに由来し、同じ役割と名前を共有していましたが、その後、中国のジャンウィと三国時代に着用されていた韓国のジャンユ（長襦）の組み合わせによってローカライズされ、独自の特徴を獲得しました。^[8]

ジャンオッは女性の衣服として知られていますが、男性も着用していたという説もあります。朝鮮時代初期には、16世紀の墓の中に男性と女性の同様の長いコートが見つかりました。^{[9]これによると、}朝鮮時代初期には、男性は衣服に余分な層を追加するアウターウェアとしてジャンオッを着用し始めました。^{[9]すぐに女性も着用し始め、ジャンオッは女性の間で人気が高まり、}朝鮮後期には女性だけが着用するようになりました。^[10]

もう一つの説は、女性の帽子にのみ見られるいくつかの独特な特徴から、ジャンオットは最初から女性の衣服であったとしている。第一に、前部は男性のコートよりも幅広く長いため、大きなスカートを下に着ることができる。第二に、袖口の白い袖口はロールアップされているが、通常、男性のコートでは袖はロールアップされておらず、袖口は白くない。^[9]第三に、そのような男性の衣服の絵画の記録はなく、16世紀の墓の場合、ジャンオットは男性ではなく、亡くなった女性だけが屍衣として着用していた。 ^[9]

チャンオットは、韓服の外側のジャケットであるドゥルマギに似ています。^[5]違いは、チャンオットには襟（ギット）と結ぶためのリボン（ゴルム）があることです。^[5]

ジャンオットは、袖と襟が2つ付いたロングコートのように見える。外側と内側の両方の襟があり、外側の襟はカラフルで、内側の襟は白である。両方とも幅が広くまっすぐで、モクパンギット（목판깃）と呼ばれ、全体的に四角い形をしている。^[10]襟から両側に^[5] 2本以上のリボン（主に赤か紫）が伸びており、^[10]帽子をつかむことができる。袖は肩から手首まで同じ幅で、端に巨等乙只（거들지 巨等乙只）と呼ばれる白いカフスがあり、ロールアップして着用する。 ^[9]ジャンオットの主な特徴の1つは、脇の下の下にある異なる色の台形の布であるム（무）である。^[9]ムの目的は、頭飾りとして使用する場合でも動きやすくすることであった。製作工程は変えず、朝鮮後期までこの要素が維持された。^[10]前面と背面のパネルが長く、幅が下に向かって広がるように作られていた。16世紀にはかなり大きな衣服であったが、17世紀中ごろから頭飾りは短く細くなり、よりスタイリッシュになった。^[9]

頭飾りには主にピンク、紫、緑、藍、翡翠色、黒などの色が使われていました。生地は季節によって異なり、生糸、薄絹、苧麻布が使われていました。しかし、朝鮮後期には主に綿や絹で作られ、裏地には赤い染料、ガウンには緑色が使われていました。^[5]

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  頭にかぶるジャンオット
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  肩にかけるジャンオット

18世紀以前は、頭巾はドゥルマギのように体に直接かぶるものであったが、それ以降は体または頭にかぶるようになった。^[9]ジャンオッは、外出時に顔を覆う女性の典型的な衣服であり^[9]、最も広く着用されている頭巾でもある。夏にはラミーで作ったシンプルな重ね着、冬には綿で作った二重のキルティング服など、季節ごとに異なる素材で作られたバリエーションがある^{[11] 。地域や家庭によっては、花嫁衣装や死者がかぶるベールである}スイ（수의 襚衣）としても使用された。 ^[9]

ジャンオットは顔だけを露出させて頭にかぶる。コートの襟は、顎の下のリボンかボタンで締める。作業中や高齢者の場合は、頭飾りを折り畳んで頭や肩に載せる。^[11]

儒教は朝鮮半島で成長し、影響力を増し、朝鮮王朝の頃には王朝の主要なイデオロギーとなった。儒教の倫理的イデオロギーは、当時の社会制度を規律していた。その主要な原則の1つは、男性と女性は7歳になると会うことができないというものだった。^[5]女性は家族にしか顔を見せることができず、その結果、異なる顔の覆いをしていた。これらの頭飾りはまた、女性の階級によって区別されていた。ノウルは宮廷の女性たちが着用し、スゲチマは両班階級が着用し、ジャンオットは主に中人や平民が使用した。^[9]この区分は厳密に規制されておらず、朝鮮後期には上流階級と中流階級の両方が区別なくジャンオットを着用していた。^[10]

ジャンオッが他の頭飾りよりも普及したのは、通勤手段の変化によるものです。朝鮮初期の女性たちは、主に頭にノルをかぶり、ジャンオッをコートとして馬に乗っていました。しかし、移動手段として有屋轎（小さな馬車）を使うときは、ノルをかぶったまま馬車に乗るのが大変だったので、ジャンオッだけをかぶる方が快適でした。

• バジ（衣服）
• チャドル- ペルシャの類似の衣服
• ダンギ
• ファロット
• ヒジャブとパランジャ–イスラム教における同様の概念
• ウォンサム

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