ジャマイカのマルーン

ジャマイカのマルーン
人口の多い地域
	ジャマイカシエラレオネ;
言語
	ジャマイカ・パトワ語、クロマンティ語
宗教
	ジャマイカのマルーン宗教、キリスト教
関連民族
	コロマンティ、アフリカ系ジャマイカ人、シエラレオネクレオール人、マルーン人

ジャマイカのマルーン族は、ジャマイカ植民地での奴隷状態から解放され、島の内陸部の山岳地帯、主に東部教区に自由黒人のコミュニティを築いたアフリカ人の子孫である。スペインによるジャマイカ統治時代（1493～1655年）に奴隷にされたアフリカ人が、このような難民コミュニティを形成した最初の人々であった可能性がある。

1655年に島を侵略したイギリス人は、島のサトウキビ農園で働く奴隷のアフリカ人の輸入を続けた。ジャマイカのアフリカ人は奴隷制に抵抗し続け、解放された多くの人々がマルーンになった。反乱はジャマイカの砂糖経済を混乱させ、利益を減少させた。イギリス植民地当局が1739年にリーワード・マルーン族と、1740年にウィンドワード・マルーン族と条約を結び、彼らに奴隷制度を支持することを義務付けた後、反乱は減少した。1838年に奴隷制度が廃止された後、植民地当局にとってマルーン族の重要性は低下した。

ウィンドワード・マルーン族とコックピット・カントリーの人々は第一次マルーン戦争（ 1728年頃- 1740年）で征服に抵抗したが、植民地政府は1739年から1740年にかけて条約を結び、平和と、外敵に対抗する必要がある場合には植民地民兵を支援する代わりに、土地を与えマルーン族の自治権を尊重することで戦争を終結させた。アレクサンダー・リンゼイ総督とリーワード・マルーン族の大多数との間の緊張が、1795年から1796年にかけての第二次マルーン戦争を引き起こした。総督はマルーン族が降伏すれば寛大な処置をとると約束したが、後に彼らを裏切り、議会の支持を得て、600人弱のマルーン族をノバスコシアのイギリス人入植地へ追放することを主張した。そこには、アメリカから逃亡した奴隷のアフリカ系アメリカ人も再定住していた。追放されたマルーン族はノバスコシア州の状況に不満を抱き、1800年に大多数がノバスコシア州を離れ、シエラレオネ会社が西アフリカ（現在のシエラレオネ）にイギリス植民地としてフリータウンを設立してから8年後にフリータウンへの渡航許可を得た。彼らはそこでシエラレオネ・クレオール民族としてのアイデンティティを形成した。^[3]^[4]^[5]^[6]^[7]^[8]^[9]

起源

「マルーン」という言葉は、フランス語を経由してスペイン語の「cimarrón」に由来しており、「野生の」または「野生のままの」という意味である。この言葉は通常、逃亡者、漂流者、難破者を指し、孤立した人々はおそらく二度と戻ってこないであろう。スペイン語の「cimarrón」の語源は不明である。^[10]

1655年にイギリスがジャマイカを侵略したとき、ほとんどのスペイン人入植者は逃亡した。奴隷の多くは逃亡し、自由黒人や混血、元奴隷、一部の先住民タイノ族とともに^[11]^[12]^[13]ジャマイカ内陸部で民族的に多様な集団を形成した^{[14] 。}

歴史

スペインのマルーン

スペインのマルーン族の中には、フアン・デ・ボラス（別名ルボロ）の指揮下で、最初に現在のセントキャサリン教区にあるリュイダス・ヴェイルにパレンケ（柵で囲まれた山岳農場）を作った者もいた。コックピット・カントリーの西端には、フアン・デ・セラスの指揮下にある「ヴァルマハリーまたはカルマハリー・ニグロ」がいた。おそらく、現在のマンチェスター教区にあるポロス地方で活動していた第3のグループと、ブルー・マウンテンズで活動していた第4のグループがあったと思われる。 ^[14]^[15]イギリス統治の最初の10年間、これらのグループはスペインのために活動していた。しかし、イギリスが征服を維持することが次第に明らかになると、デ・ボラスの率いるグループは立場を変えた。

1659年に発見され敗北に直面したデ・ボラスはイギリス人と同盟を組み、その軍隊を襲撃に導き、1660年にスペイン人を最終的に追放した。その引き換えに、1663年に第3代準男爵チャールズ・リトルトン総督は最初のマルーン条約に署名し、デ・ボラスとその民にイギリス人入植者と同じ条件で土地を与えた。^[14]植民地当局はデ・ボラスの部下に金を払い、デ・セラスの支持者や最近逃亡した者を狩らせた。^[16]しかし、デ・ボラスは結局、おそらくデ・セラスに属するマルーンによる待ち伏せで殺された。デ・ボラスに属するマルーンは歴史から姿を消したが、イギリス当局はカルマハリー・マルーンを制圧できなかった。^[17]

その他のマルーン族はジャマイカ内陸部の山岳地帯で独立を保ち、自給自足の農業と定期的なプランテーション襲撃で生き延びた。これらの初期のマルーン族は植民地史の記録から消え、おそらく内陸部のより山岳地帯や遠隔地へ移住した。他の集団は合体して、後にウィンドワード・マルーン族と呼ばれるようになる集団の核を形成した可能性がある。^[14]時が経つにつれ、逃亡奴隷によってマルーン族の人口は増加し、最終的にジャマイカ内陸部の山岳地帯の大部分を支配するようになった。^[18]

1670年代から1680年代にかけて、元海賊で現在はジャマイカ副総督であるヘンリー・モーガン卿は、大規模な奴隷農園の所有者として、カルマハリー・デ・セラスのマルーン族に対する3回の作戦を指揮した。モーガンはマルーン族に対してある程度の勝利を収め、彼らはブルー・マウンテンズに撤退し、モーガンとその軍隊の手が届かないところに留まることができた。デ・セラスのマルーン族がウィンドワード・マルーン族と合併した可能性もある。^[19]

リーワード・マルーンとウィンドワード・マルーンの設立

1673年から1690年にかけて、いくつかの大きな奴隷反乱があったが、その主な原因はケープコーストやアシャンティ帝国から新たに到着した、高度に武装したファンテ族やコロマンティ族であった。1690年7月31日、クラレンドン教区のサットン領地の奴隷500人が反乱を起こし、ジャマイカで最も安定し、最も組織化されたマルーン族の集団が形成された。殺されたり、再び捕らえられたり、降伏したりした者もいたが、反乱が終わった後も女性や子供を含む200人以上が自由のままであった。^[20]

彼らはコックピット・カントリーの西部、特にカドジョーの町（トレローニー・タウン）に拠点を置くアシャンティ風の政治体制を確立した。西部のマルーン族の最も有名な支配者はカドジョーであった。彼らは新参者が厳しい試用期間を満たした後にのみ部外者を組み入れた。^[21]

この頃、イースタン・マルーン族のリーダーとして台頭したのはクアオとクイーン・ナニーであった。^[22]ジャマイカ東部の荒野に住んでいたウィンドワード・マルーン族は、常に独立して移動性が高く、文化的に異質な集団で構成されていた。^[23]ド・セラスのカルマハリー・マルーン族の集団から逃亡した奴隷が、ウィンドワード・マルーン族の最初の中核を形成した可能性がある。^[24]ジャマイカの総督は早い時期から、彼らの入植地が内陸部のイギリスの発展の障害であるとみなしていた。総督は1686年と1702年にマルーン族の入植地への襲撃を命じたが、ほとんど効果はなかった。^[25]

1720年頃までに、より強力なウィンドワードのコミュニティが、文化的にアフリカ化された3つの村の集まりであるナニータウンの周囲に形成され、アシャンティの女性であるナニー女王の精神的リーダーシップの下、時には他のウィンドワードのグループに忠誠を誓い、時には競争しました。^[26]彼女は、特に第一次マルーン戦争中のゲリラ戦で優れたリーダーシップを発揮したことで知られていました。ジャマイカのマルーン特有の戦術の1つは、植物を使ったカモフラージュの術でした。ナニー女王の遺体は、ポートランドの北東教区のリオグランデ渓谷とその周辺に集中しているウィンドワードマルーンの主要な町であるムーアタウンの「バンプ墓」に埋葬されていると言われています。グラニーナニー（1750年代頃に死亡）としても知られる彼女は、ジャマイカの国民的英雄の1人として称えられた唯一の女性です。彼女は歌や伝説の中で不滅になっています。^[27]

18世紀のマルーン

第一次マルーン戦争 1728–1739

ジャマイカ植民地当局は、プランテーション襲撃に動揺し、イギリス人の入植を促進するためにマルーン族のコミュニティを根絶しようとした。1730年代に始まった彼らの戦略は、風上と風下マルーン族間の連絡線を断ち切り、まずは組織化されていない風上マルーン族を狙い撃ちにすることだった。実際には、マルーン軍は領土を掌握し、ゲリラ戦の技術に長けていたため、植民地軍に対して大きな優位に立った。^[28]

長い戦闘の末、イギリス軍は1734年にナニータウンを占領して破壊したが、ウィンドワードのマルーンのほとんどは単に散り散りになり、新しい集落を形成した。^{[29]しかし、この時点で戦闘はリーワードに移り、そこでもイギリス軍はよく訓練され組織化された}クドジョーの軍隊に対して同様に限られた成果しかあげられなかった。^[30]

1730年代半ばまでに、戦争はマルーン族とイギリス軍の双方にとって高くつくことが判明し、膠着状態が続いていた。カドジョーは1734年と1736年に条約締結の提案を拒否したが、1738年までにジョン・ガスリーとの交渉に同意した。この地元の農園主で民兵将校はマルーン族に知られ、尊敬されていた。^[31] 1739年、イギリス総督エドワード・トレローニーの下で調印された条約では、カドジョーのマルーン族に、コックピット・カントリーのトレローニー・タウンとアコンプンの本拠地の間に1500エーカーの土地と、ある程度の政治的自治と経済的自由が与えられ、その見返りとしてマルーン族は侵略や反乱があった場合には軍事支援を行い、逃亡奴隷を一人当たり2ドルの賞金と引き換えに返還することになっていた。この条約の最後の条項は、マルーン族と奴隷化された黒人住民の間に緊張を引き起こしたが、時折、プランテーションから逃亡した人々がマルーン族の居住地へと流れ込んできた。^[32]

さらに、各マルーンの町にイギリス人の監督官が居住するよう任命された。^[32] 1740年には、ウィンドワード・マルーンの主要指導者であるクアオとナニーが同様の条約に署名した。 ^[33]ウィンドワード・マルーンはもともとクロフォーズ・タウンと新しいナニー・タウン（現在はムーア・タウンと呼ばれている）に住んでいた。合計で約600人のマルーンが、この2つの条約を通じてイギリス当局と和解した。^[34]

マルーン族全員が条約を受け入れたわけではない。条約締結後、マルーン族のコミュニティでは反乱が起こった。条約締結後、知事が任命した白人の監督官が最終的にマルーン族の町を支配した。^[35] 1740年代、1739年の条約に反対したリーワード諸島のマルーン族の一部が反乱を起こしたが、クジョーは反乱を鎮圧した。^[36]

1754年、クアオはウィンドワード・マルーン・タウンの新しいマルーン族のリーダー、エドワード・クロフォードを倒そうとし、その結果生じた衝突でクロフォード・タウンは破壊された。チャールズ・ノウルズ知事は他のマルーン族の助けを借りて反乱の統制を取り戻した。そして、クロフォード・タウンのマルーン族を、近くの新しいウィンドワード・マルーン族の町、チャールズ・タウンとスコッツ・ホールに再定住させるよう命じた。^[37]

マルーン族の人口は1739年の664人から1796年には1,288人に増加したが、当時は奴隷人口と白人入植者のコミュニティの両方が病気で荒廃していた。^[38]

タッキー戦争への介入、1760年

1760年4月、ジャマイカ政府は、ジャマイカのセントメアリー教区でファンテ族のリーダー、タッキーが率いる大規模な奴隷反乱の際に、マルーン族に条約を遵守して援助するよう要請した。最初に動員されたのはウィンドワード・マルーン族だった。彼らの介入は当初、中途半端に見えた。スコッツ・ホール・マルーン族は、懸賞金の未払いを主張し始め、ダウンズ・コーブのチャールズタウン・マルーン族は、反乱軍の攻撃を受けた際に身を隠したとされている。しかし、マルーン族の戦士たちはゲリラ戦法を採用しており、迫りくる砲火に向かって行進するというイギリス軍の伝統に反していた。^[39]

結局、小競り合いの最中にタッキーを殺したのは、スコット・ホールのマルーン、デイビー・マルーン中尉だった。タッキーのリーダーシップの喪失により、当初の反乱は実質的に終結した。 ^[40]

ジャマイカ西部では、アポンゴがタッキーの反乱に触発されて別の奴隷反乱を起こし、1760年4月から1761年10月まで続いた。クドジョーのよく訓練された軍隊が動員され、ある程度の成功を収めて反乱に対処した。^[41]

ブルーマウンテンのマルーン族と逃亡者コミュニティ

タッキーの反乱の後の数年間、サミュエル・グラント（伝えられるところによるとデイビーの息子）などの多くのマルーン将校は、植民地当局のために逃亡奴隷を狩ることを職業とした。これらの逃亡奴隷は、和解する前の公式マルーンコミュニティをモデルにした非公式のマルーンコミュニティを形成した。^[42]^[43]

18世紀には、マルーン族はアンコマ、スリーフィンガードジャック、ダガーなど、悪名高い逃亡奴隷とその代理人を狩り殺した。しかし、逃亡者とそのリーダーの一部を捕らえて殺害することに成功した一方で、逃亡したマルーン族のコミュニティのほとんどのメンバーは新しいリーダーの下で繁栄を続けた。^[44]

白人の警視がマルーン族の町の指揮を執り、マルーン族の士官は部下に降格された。タッキー戦争後、知事は 5 つのマルーン族の町それぞれに別々の警視を任命した。これらの警視は警視総監に報告し、警視総監は知事に報告した。すべてのマルーン族の町の警視総監は次の通りであった。

1770年～1772年頃ウィリアム・ロス
1772年～1779年頃ロバート・ブレアトン
1779年頃ジョン・ファーガソン
1779–1792/3 ジョン・ジェームズ^[45]

第二次マルーン戦争 1795–1796

第二次マルーン戦争は、フランス革命の暴挙と、それに伴う隣国サン＝ドマングでの奴隷反乱（ 1804年のハイチ独立で終結）にイギリス系ジャマイカ人農園主がパニックに陥ったことを背景に、1795年に始まりました。同時に、ジャマイカの拡大するマルーン族コミュニティの間で土地に対する渇望が高まり、カジョーズタウン（トレローニータウン）のマルーン族の間では、より直接的かつ近接した不満の原因がいくつか発生しました。^[46]

第一次マルーン戦争後の条約では、各マルーンコミュニティに白人の「監督官」を配置するよう求めていた。トレローニータウンは最近配置された役人に反対し、最終的に彼を追放した。^[47]これを受けて、強硬派の新知事バルカレスはウィリアム・フィッチを軍隊とともにトレローニータウンに派遣し、即時服従を要求した。バルカレスは、紛争を避けるためにマルーンにもう少し土地を与えるよう提案した地元の農園主の助言を無視した。その代わりに知事はマルーンに無条件降伏を要求し、避けられたはずの紛争を引き起こした。^[48]トレローニーマルーンは、モンタギュー・ジェームズ大佐に率いられ、戦うことを選び、最初は成功し、数人の隊長の指揮下で小隊でゲリラ戦を戦った。その中で最も有名なのはジョンソン、パーキンソン、パーマーだった。^[49]

フィッチとその部下が被った損害は、トレローニー・タウンのマルーン族が被った損害よりかなり大きかった。^[50]トレローニー・タウンのマルーン族がフィッチとその士官数名、アコンプン・マルーン族の追跡者数名、そして多くの民兵を待ち伏せで殺害すると、バルカレスはジョージ・ウォルポールという新しい将軍を任命した。^[50]この新しい将軍はさらなる挫折を経験し、最終的にはコックピット・カントリーを大規模に包囲することを選択した。監視所で取り囲み、遠距離から砲弾を発射し、マルーン族の食料供給地をすべて破壊または遮断するつもりだった。^[51]一方、マルーン族がプランテーション奴隷を募集しようとした試みはさまざまな反応に遭遇したが、多くの逃亡奴隷がトレローニー・タウンのために戦うことで自由を獲得した。^[52]^[53]他のマルーン族のコミュニティは中立を維持したが、アコンプン・タウンはトレローニー・タウンに対して植民地民兵の側で戦った。^[54]

包囲がうまくいっている兆候があったにもかかわらず、バルカレスは我慢できなくなり、キューバに100匹の狩猟犬と訓練士を派遣した。これらの犬の評判は非常に恐ろしかったため、到着後すぐにトレローニー軍の大半が降伏した。^[55]しかし、マルーン族は追放されないという条件で武器を降ろしただけであり、ウォルポールは追放されると約束した。^[50]ウォルポールの失望には、バルカレスは敗北したマルーン族との交渉を拒否し、彼らをジャマイカから最初はノバスコシアに、次に新しいイギリス植民地であるシエラレオネに追放し、シエラレオネ植民地とシエラレオネのフリータウンの入植地を設立したアフリカ系アメリカ人の創設者に加わった。^[56]^[57]^[58]

1830年代以降、一部のマルーン族（またはその子孫）は自由労働者としてジャマイカに戻り、その多くがトレローニータウンの旧跡地近くのフラッグスタッフ村に定住した（ただし、これらの帰還者の一部はシエラレオネに再定住した）^[59]（シエラレオネのジャマイカ系マルーン族を参照）。帰還したマルーン族の子孫は現在フラッグスタッフに住んでいる（カジョーズタウン（トレローニータウン）を参照）。シエラレオネに残った人々は、シエラレオネの新しいクレオール民族グループを形成し、シエラレオネからガンビア、フェルナンド・ポに至る西アフリカの海岸沿いにディアスポラのコミュニティを形成した。^[60]

19世紀のマルーン

奴隷制度末期の孤児たち

トレローニータウンはマルーン族最大の町であったため、追放によってジャマイカのマルーン族の人口は大幅に減少した。しかし、19世紀には、残った4つのマルーン族の町の人口は1808年の853人から1841年には1,563人に増加した。^[61]マルーン族の町の人口が増加したのは、黒人奴隷と白人奴隷所有者の人口が病気で減少した時期であった。ある歴史家は、これはマルーン族の町の環境がより健康的だったためだと主張している。^[62]

植民地当局がトレローニータウンのマルーン族を追放したとき、その空白は逃亡奴隷のコミュニティによって埋められた。より小さな町アコンポングのマルーン族は、西ジャマイカで増加する逃亡奴隷に対処できず、彼らはコックピットカントリーの別の場所に避難した。アコンポングマルーン族は、1798 年にコックピットカントリーにカフィーによって設立された逃亡奴隷のコミュニティを解散させようとしたが失敗した。 ^[63]カフィーのマルーン族のグループが植民地の記録から消えると、1812 年にコックピットカントリーに定着した別の逃亡奴隷のグループがその地位を占めた。1820 年代、ミーノセンユーノカムのマルーン族のコミュニティも、アコンポングマルーン族と植民地民兵による解散の試みに抵抗した。^[64]

逃亡奴隷の大規模なマルーン族の集団がジャマイカ南部のヘルシャービーチの近くに定着し、1819年にウィンドワードのマルーン族の一団によって最終的に解散されるまで何年もそこで繁栄しました。^[65]

マルーン族は、アレクサンダー・ファイフ（ファイフ）などの白人監督官の指導の下、1831年から1832年にかけて植民地当局がサミュエル・シャープの反乱を鎮圧するのを支援する上で重要な役割を果たした。^[66]

シャープのバプテスト戦争は、イギリス政府に奴隷制度を廃止するよう説得し、反乱の後の数年間で政府はそれを実行した。その後、植民地当局はマルーン族を必要としなくなり、1842年にマルーン族割当法を可決し、1850年代には監督官の職を廃止した。マルーン族の共同所有地を分割する試みは、チャールズタウンとスコッツホールでは部分的に成功したものの、アコンポンタウンとムーアタウンではマルーン族の抵抗に遭った。^[67]^[68]

フラッグスタッフの帰還したマルーン人

第二次マルーン戦争後、植民地当局はトレローニー・タウンを軍の兵舎に改造し、ジャマイカのマルーン・タウンと改名した。トレローニー・マルーン族は当初シエラレオネで繁栄したが、すぐに状況が悪化し、ジャマイカへの帰還許可を求めて英国政府に請願書を提出した。この請願は却下された。^[69]

しかし、1831年に224人のシエラレオネのマルーン族がイギリス政府に再度請願書を提出し、今度はジャマイカ当局は容認した。当局は、マルーン族がジャマイカに帰国するのを妨げることはしないが、渡航費や島内の土地購入費は支払わないと回答した。^[70]

1839年、最初のマルーン族がシエラレオネからジャマイカへ向かった。メアリー・ブラウンとその家族、娘のサラ・マクゲイル、スペイン人の義理の息子は、シエラレオネの土地を売り払い、スクーナー船を購入し、ジャマイカに向けて出航した。彼らには、メアリー・リケッツとその娘ジェーン・ブライアンという2人のシエラレオネのマルーン族が加わった。1841年、このグループはトレローニー・タウン（現在はマルーン・タウンと呼ばれる）にたどり着いたが、彼らは依然としてカドジョーズ・タウンと呼ぶことにこだわっていた。彼らの子孫は今日でもフラッグスタッフという村に住み、帰還マルーン族として知られるグループの一員となっている。^[71]

1841年、アフリカ人労働者を求めてシエラレオネに最初に到着した船はヘクター号だったが、数人のマルーン族はシエラレオネを離れたくてたまらなかったため、船が着くのを待たずにカヌーで出かけて船を迎えた。ヘクター号だけで合計64人のマルーン族がシエラレオネからジャマイカへ向かった。シエラレオネのマルーン族のほとんどはフリータウンに住んでいたが、1837年から1844年の間にフリータウンのマルーン族の人口は650人から454人に減少した。これは約200人がジャマイカに戻ったことを示唆している。^[70]

1840年代にはシエラレオネのマルーン族の3分の1がジャマイカに帰国した。^[72]

モラントベイ反乱への介入、1865年

1865年、バプテスト派の執事ポール・ボーグルに率いられた貧しい自由黒人が、モラント湾の反乱で植民地当局に反乱を起こした。知事は反乱を鎮圧するために最後にもう一度ムーアタウンのマルーンを召集した。ファイフはヘイフィールドとバースに住む者も含めたムーアタウンのマルーンの連合を率いるために再び召集され、彼らはボーグルを捕らえる前に数々の残虐行為を犯した。しかし、反乱を鎮圧する際の彼らの残虐行為は、メソジスト派の宣教師やジャマイカのセントトーマス教区の住民から多くの批判を集めた。^[73]

21世紀のマルーン

今日に至るまで、ジャマイカのマルーン族は、ある程度は自治権を持ち、ジャマイカ文化から切り離されている。アコンポングの人々は 1739 年以来、自分たちの土地を守ってきた。彼らの祖先が有利に利用した孤立により、今日では彼らのコミュニティは島で最もアクセスしにくい場所の 1 つとなっている。^{[引用が必要]}

現在、ジャマイカに残る4つの公式マルーンタウンは、アコンプンタウン、ムーアタウン、チャールズタウン、スコッツホールです。これらの町は、1739年から1740年にかけて英国と結んだ条約で割り当てられた土地を所有しています。^[74]これらのマルーン族は、西アフリカに起源を持つものも含め、今でも伝統的な祝祭や慣習を守っています。たとえば、マルーン族の集落の議会はアソフォと呼ばれ、^[75]アカン語のアサフォ（「集会、教会、社会」）に由来しています。 ^[76]^[77]

ジャマイカ原住民や島の観光客は、これらの行事の多くに参加することが許されている。神聖とされる行事は秘密裏に行われ、謎に包まれている。歌、踊り、太鼓の演奏、伝統料理の準備が、ほとんどの集まりの中心となる。^[78]セントエリザベス教区の最大の町アコンポンには、リーワード・マルーン族が約600人の活気あるコミュニティを形成している。村のツアーは外国人向けに提供されている。^[79]彼らは、第一次マルーン戦争後のイギリスとの平和条約の調印を記念して、毎年1月6日に大規模な祭りを開催している。^[80]^[81]

ポートランド教区のブルーマウンテンとジョンクロウマウンテンの間に位置するムーアタウンは、そのマルーン文化遺産、特に音楽が評価され、2008年にユネスコの無形文化遺産の代表的な一覧表に再登録されました。^[要出典]

ジャマイカのマルーン条約都市

ジャマイカ

リーワード・マルーンズ

カジョーの町 (トレローニー町)はカジョーによって統治され、第一次マルーン戦争(1728-1740) 後にイギリスから承認された。トレローニーのマルーンのほとんどは第二次マルーン戦争後にノバスコシアに追放され、その後シエラレオネに追放された。最終的に、1840年代の解放後、数百人のトレローニーのマルーンがシエラレオネから戻り、トレローニー町の近くに帰還マルーンのコミュニティを設立し、フラッグスタッフと名付けた。トレローニー町の帰還マルーンは今日でもフラッグスタッフに住んでいる。
ジャマイカのマルーンタウンでは、トレローニー・マルーン族の追放後、イギリス植民地政府がトレローニー・タウンを支配し、そこに軍の兵舎を設置しました。そこはマルーンタウンとして知られるようになりましたが、もはやそこにはマルーン族は住んでいませんでした。
アコンポングは、クジョーズタウンとともに、リーワードマルーン族の主な居住地でした。アコンポングによって統治され、町の名前は彼にちなんで付けられました。

ウィンドワード・マルーンズ

ナニータウンは、第一次マルーン戦争中に伝説の女王ナニーが率いたウィンドワード・マルーン族の2つの主要都市のうちの1つで、ジャマイカ東部のブルーマウンテンズに位置していました。この町は第一次マルーン戦争中に何度か所有者が変わり、最終的には放棄され、同じくブルーマウンテンズにあるニューナニータウンという新しい場所に移転しました。
ムーアタウンはナニータウンの住民の新しい居住地であり、当初はニューナニータウンと呼ばれていました。
クロフォード・タウンは、第一次マルーン戦争の際、ウィンドワード・マルーン族の2つの主要町のうちの1つであり、クアオが率いていた。第一次マルーン戦争後、クアオはエドワード・クロフォードに指導者の座を明け渡し、町は後にクロフォードにちなんで名付けられた。1750年代、この対立する2人の指導者が率いる2つの派閥間の衝突により、最終的にクロフォード・タウンは破壊された。
ジャマイカのチャールズタウンは、クロフォーズタウンの破壊後の 1750 年代に建設されました。新しい住民のほとんどは、クロフォーズタウンのマルーンの大半を占めていたネッド・クロフォードの支持者でした。
ジャマイカのスコッツホールは、クロフォーズタウンが破壊される前から存在していた小さなマルーン族の町でした。1750 年代、クロフォーズタウンのマルーン族の少数派であったクアオの支持者たちは、スコッツホールに移住しました。

シエラレオネでは

シエラレオネのマルーンタウンは、トレローニー・マルーン族がジャマイカから追放された後、シエラレオネのジャマイカ・マルーン族の居住地となった。

マルーンコミュニティ出身の著名人

参照

注記

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参考文献

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さらに読む

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外部リンク

ポートランド、ジャマイカ、マルーン/マロコン文化の一般的な薬用植物
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