ヤンケフ・シュテルンベルグ

ヤンケフ・シュターンバーグ(英語のテキストではジェイコブ・スターンバーグと呼ばれることもある;イディッシュ語: יעקבֿ שטערנבערג ; ロシア語: Яков Моисеевич Штернберг ; 1890年、リプカニ、ベッサラビア、ロシア帝国– 1973年、モスクワ、ソ連）は、イディッシュ語の演劇監督、演劇の教師、劇作家、前衛詩人、短編作家であり、 2つの世界大戦の間のルーマニアでの演劇活動で最もよく知られています。^[1]

シュテルンベルグは、ベッサラビア北部のリプカニ（イディッシュ語：リプコン、現在のモルドバのリプチャニ）のシュテットル（ユダヤ人居住地）で育った。 ^{[2]この町は、}ヘブライ語とイディッシュ語の詩人ハイム・ナフマン・ビアリクによって「ベッサラビアのオリンポス」と称されたことで有名で、19世紀後半には、イェフダ・シュテインベルグやエリエゼル・シュタインバーグなど、現代のイディッシュ語とヘブライ語の美文家たちの主要人物を輩出した。彼は、カメネツ・ポドリスキーのロシア人中等学校に通い、^{[2]将来のイディッシュ語作家}モイシェ・アルトマンと同級生で親友だった。^[3]

シュテルンベルグは1908年にオデッサの新聞『ウンツァー・レーブン』に童話を発表してデビューした。ライゼンの詩集『フライ・エルド』（1910年）と『ドス・ナエ・ランド』（1911年）に詩を発表した。1910年代には、チェルノヴィッツの『ハマー』（ブライラ）、『フライハイト』 （ 『アルベテル・ツァイトゥング』（ 『アルベテル・ツァイトゥング』） 、『ドス・ナエ・レーブン』 （『アルベテル・ツァイトゥング』 ）などの定期刊行物や、オデッサの『グート・モルグン』（『リテラリシェ・ブレテル 』（ワルシャワ）、『ツァイト』（ニューヨーク） などに詩を発表した。

1914年、シュテルンベルグはルーマニアに定住し、最初はチェルノヴィッツ（ウクライナ、チェルニウツィー）に、後にブカレストに移住した。^[4]彼は短命に終わったイディッシュ語の雑誌「リクト」 （「光」）に関わり、 1914年12月から1915年9月にかけてヤシで4号が発行された。リクトは「ルーマニアのユダヤ人舞台の復興」を訴え、商業機関としてのイディッシュ語劇場の「貧弱な基盤」を非難した。「イディッシュ語の舞台は教育の場、イディッシュ語の言葉を通じてユダヤ人同士を近づける場であるべきだ…我々はこの[商業的な]状況と戦うつもりだ」^[1] イスライル・ベルコヴィチは、その雑誌が主催した「文学ミュージカル」の集まりを「ルーマニアにおける現代イディッシュ演劇の始まり」とみなし、シュテルンベルグがコンスタンチン・スタニスラフスキーの思想をルーマニアにもたらしたイディッシュ劇団、ヴィルナ劇団の道を準備したと見ている。それにもかかわらず、シュテルンベルグは「ゴールドファーデンに帰れ」というスローガンを採用した。 1876年（ヤシ）にプロのイディッシュ劇場を設立した際、アブラハム・ゴールドファーデンを「ルーマニアの無気力なユダヤ文化を目覚めさせたチャーミング王子」と呼び、シュテルンベルグは次のように書いている。「ユダヤ人の大衆を惹きつける唯一の環境は、伝統文化劇場です。文学劇場でさえありません。そこから私は社会政治的劇場、時事問題を扱った劇場を創りました。当時、これはイディッシュ語で最初のものだったと思います」。^[1]

1917年から1918年にかけて、シュテルンベルグとヤコブ・ボトシャンスキーはブカレストに共同でイディッシュ語のレビュー劇場を設立し、この劇場のために9つの短編劇（レビュー）を執筆・制作した。^[2]その中には『ツィメス』 （伝統的なピューレ野菜料理ツィメスにちなんで名付けられた） 、 『ブカレスト・エルサレム』 (「ブカレスト・エルサレム」) 、『突然に』、『緑の葉』、 『ククリク』、『こんにちは』、『オストロポリのヘルシェル』などがある。[ ^5] 1917年、当時ルーマニアや東ヨーロッパの他の地域で起こっていた反ユダヤ主義の暴力に反応して、彼はビアリクからの一節を上演した。 ^[1] 1920年、彼はルーマニア社会党ユダヤ人部門の機関紙『デア・ヴェケル』の編集者となった。^{[4] 1924年から1926年まで、彼は}「ヴィルナー劇団」の演出家を務めた。ルーマニアの日刊紙アデヴァルルは、劇団がブカレストに到着した直後の1924年8月23日に、「ジグニツァのような小さな舞台であっても、イディッシュ語のような言語であっても、このような芸術性のデモンストレーションは、演劇の優れた実現に関心のあるすべての人が見るべきだ」と書いた。^[1]

1930年に彼はブカレストのユダヤ人街ヴァカレスティに大成功を収めたスタジオ劇場BITS（「ブカレスト・イディッシュ劇場-ストゥディエ」 ）を創設し、ヨーロッパ演劇の現代的傾向の発展に大きな役割を果たした。 BITS は、オシップ・ディモフ( 『音楽家ヤシュカ』)、ヤコブ・ゴルディン、IL ペレツ( 『市場の夜』)、ショーレム・アレイヘム( 『宝物』、最も有名なのは『魔法の仕立て屋』)、レイプ・マラフ(『炎のショーン』、1935 年)、ニコライ・ゴーゴリ( 『 結婚』) などの作品を上演しました。これらは主にグロテスクな要素を含むミュージカル コメディですが、IY シンガーの『ヨシェカルブ』や、当時進行中だったスペイン内戦をテーマにしたシンガー自身の劇『炎の劇場』も上演しました。シディ・タルはこれらの作品の多くで主演を務めました。公演はブカレストの知識層に人気があり、ペレツの「Banakht Afn Altn Mark」は150回以上上演された。この頃、シュテルンベルグはブカレストで最初の詩集を出版した（1938年）。ブカレストで反ユダヤ主義、親ファシズムの傾向が強まると、劇場はヨーロッパの主要都市を長期間巡回するようになり、最終的にシュテルンベルグはチェルノヴィッツに移り、そこで演劇活動を続けた。^[6]

1939年、シュテルンベルグはモイシェ・アルトマンとともにドニエストル川を渡り、ソ連国籍となった。1年後、故郷のベッサラビアがソ連に併合されると、彼とかつての劇団の大半はキシナウに定住し、そこでシュテルンベルグはイディッシュ語のモルドバ国立ユダヤ劇場の芸術監督となり、M・ダニエルの『Zyamke Kopatsh』やショーロム・アレイヘムの『Motl Peysi Dem Khazns』 （「Motl Peysi、カンターの息子」）などの作品を上演し、少年役にはシディ・タルを起用した。戦時中、彼と劇団はウズベキスタンに避難し、そこでユダヤ人反ファシスト委員会で働き、準軍事建設部隊に動員された。戦後、彼はキシニョフに戻り、モルドバ国立ユダヤ人劇場での仕事を再開し、そこで戯曲「SS兵士ブリュンヒルデと彼女の犬のバラード」を上演し、年鑑ヘイムランド（1948年）に詩を発表した。彼は1949年春、スターリンの「根無し草のコスモポリタン」 （ユダヤ人）に対するキャンペーンが最高潮に達したときに逮捕され、7年間労働収容所に送られた。5年後に早期に帰国し、社会復帰した後、シュテルンベルグはモスクワに定住し、ルーマニア文学作品をロシア語に翻訳する仕事をした。彼は1961年に新設されたソビエトヘイムランドに文学エッセイや詩を発表し始め、短期間その編集委員となった。^[7]彼の詩集はブカレストとパリで出版され、ヘブライ語訳はイスラエルで彼の75歳の誕生日を記念してシュリオンスキーとペンによって出版された。シュテルンベルグは1973年、イスラエルへの出国許可を得たその日に心臓発作で亡くなった。彼の妻で作曲家のオティリヤ・リクテンシュテインも同年亡くなった。彼女は彼の詩と他のソ連のイディッシュ語詩人（まずライプ・クヴィトコ）の詩に曲を付けた。演劇を題材にしたシュテルンベルグの文学エッセイ集は死後イスラエルで出版された。

熱心な社会主義者であったシュテルンベルグは、十月革命の後に「我々はブルジョア階級の同化を風刺し、[ユダヤ人の]聖職者と闘い、進歩的なユダヤ文化、ユダヤ人の解放、市民権、そして進歩的なユダヤ文学のために戦った」と書いている。^[1]

• 「都市の横顔。詩とグロテスク」ブカレスト、1935年
• イズブラノエ」（「詩集」、ロシア語、モスクワ：ソヴィエツキー・ピサテル、1954年）
• 「カルパティア山脈の歌とバラード」パリ：アフスネイ、1968年
• 狂いゆく年月の中で（詩集「年の変わり目」（詩集）ブカレスト：クリテリオン、1970年）
• 「文学と演劇について」（批評エッセイ）、テルアビブ、1987年

• Bercovici, Israil , O sută de ani de teatru evriesc în România (「ルーマニアのイディッシュ語/ユダヤ人演劇の 100 年」)、第 2 ルーマニア語版、コンスタンティン・マシウカによる改訂および増補。 Editura Integral (Editurile Universala のインプリント)、ブカレスト (1998 年)。ISBN 973-98272-2-5。また、125 ～ 143 には、ブカレストでのヴィルナー トルーペの活動についての広範な議論が含まれています。 

• インターネット アーカイブにある Yankev Shternberg の著作または Yankev Shternberg に関する作品