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Ivane I Zakarian (アルメニア語: ® : Ļžššրŵ ;グルジア語: ივანე I მხარგრძელი、ローマ字: ivane I mkhargrdzeli）はアルメニアの王子であり、13世紀初頭にジョージア王国のタマル女王のためにムサフルトゥクツェシ（マジョルドモ）および アタベグ（総督）の職を務めたジョージア王国の宮廷職員であった。彼はザカリード朝の王子で、サルギス・ザカリアンの息子であり、ザカレ2世ザカリアンの弟で後継者でした。彼はまた、グルジア王国の封建領地の支配者でもあった。
サルギスの息子であるザカレとイヴァネ・ザカリアン兄弟は、タマル女王の下で軍司令官を務め、一族の中で最も成功した人物であった。ザカレとイヴァネは1193年にセルジューク朝のエルディグズィド朝からドヴィンを奪取した。[ 4 ]また、セヴァン、ビジュニ、アンベルド、バルグシャト、そしてアニ市より北のホダアファリン橋までの町々も奪取した。1199年頃にはアニ市を奪取し、1201年にタマル女王はアニを彼らに公国として与えた。[ 5 ]最終的に、彼らの領土はバグラティド朝アルメニアの領土に似たものとなった。[ 6 ]タマル女王の下での彼らの功績は、クルド部族の最初の大規模なコーカサスへの移住も促進した。[ 7 ] [ 8 ]
それでも、イヴァネとザカレは、グルジア人のカルケドン派の信仰ではなく、アルメニアの単性論を信仰していたため、一部で敵意に直面した。 [ 9 ]弟のイヴァネは最終的に改宗し、兄弟はグルジアの宗教的スペクトルを巧みに橋渡しすることができた。イヴァネはグルジア軍を、ザカレはアルメニア軍を指揮した。[ 9 ]信仰の慣習に関する対立は依然として両軍の間で勃発し、1204年の軍事作戦のように、協調作戦を妨げた。[ 10 ]最高レベルで教会会議を招集する必要があり、アルメニア人はいくつかの慣習を調和させることに同意した。[ 11 ]
1210年、イヴァネは強力なアイユーブ朝に挑戦し、かつてシャー・アルメンの領土であったアフラトを攻撃した。アフラトの領土はヴァン湖周辺に広がり、1207年にアイユーブ朝に吸収されていた。アフラトの支配者は、スルタン・アル・アディル1世の息子でスルタン・サラディンの甥であるアル・アウハド・アイユーブであった。グルジア軍がアフラトを包囲している間、イヴァネは捕らえられ、イヴァネの兄弟ザカレは都市を破壊し、住民を剣で殺すと脅した。イヴァネは、グルジア人が以下の条件で30年間の休戦協定に同意した後、ようやく解放された。 [ 12 ]グルジアは占領した要塞と捕虜を返還し、グルジア人は10万ディナールの身代金を支払い、イヴァネの娘タムタをアル・アウハドに引き渡さなければならなかった。[ 13 ] [ 14 ]
兄弟は30年近くにわたりアルメニア・グルジア軍を指揮し、1195年のシャムコルと1203年のバセンで大きな勝利を収め、1210年にはイラン北部への襲撃を指揮し、1212年には山岳民族の反乱を鎮圧した。彼らは莫大な富を築き、アルメニア北部全域を統治した。ザカレとその子孫はアニを首都としてアルメニア北西部を支配し、イヴァネとその子孫はドヴィン市を含むアルメニア東部を支配した。
兄弟二人はアルメニアとグルジアの国境地帯に数多くの二言語碑文を残し、北アルメニアのハリチャヴァンク修道院やアクタラ修道院など、多くの教会や要塞を建設した。一族は、コーカサス地方におけるモンゴル帝国の勢力拡大とともに衰退していった。
イヴァネ・ザカリアンの家臣の一人にヴァサク・カグバキアン（「偉大なるヴァサク」）がおり、彼はヴァヨツ・ゾル、ビジニ、ドヴィンの再征服に貢献し、プロシャン王朝の創始者であるプロシュ・カグバキアンの父であった。[ 15 ]
1213年に兄のザカレが亡くなったとき、イヴァネはアミルスパサラルの称号を提示されたが、それを辞退した。[ 3 ]代わりに、彼はアタベグの称号を求め、それを得て、政府内で最高位の地位を得た。同時代のアルメニアの歴史家によると、彼は次のように述べた。[ 3 ]
あなたがしてくださった栄誉は実に偉大です。しかし、私は兄の名で呼ばれるに値しませんし、兄の地位を継ぐことを恥じたくもありません。ですから、私にアタベクの称号をお与えください。ジョージアでは、あなた方王はまだそのような称号をお持ちではありません。そうすることで、あなた方は私への恩恵を増し、私に新たな高い栄誉を与えてくださるでしょう。スルタンの慣習に従い、私にアタベクの称号をお与えください。スルタンの法によれば、アタベクは王やスルタンの父であり後見人であり、そのためアタベクと呼ばれるのです。
—イヴァネの談話。[ 3 ]
イヴァネと弟のザカレは、グルジア人のカルケドン派の信仰ではなく、アルメニアの単性論を信仰していたため、一部で敵意を向けられた。[ 9 ]イヴァネは最終的に1200年頃に改宗し、兄弟はグルジアの宗教的スペクトラムを巧みに橋渡しすることができた。イヴァネはグルジア軍を、ザカレはアルメニア軍を指揮した。[ 9 ]
1205年から1216年にかけてイヴァネによって依頼されたアクタラ修道院の美しい壁画は、ビザンチン、アルメニア、グルジアの様式を融合させたアルメニア・カルケドン美術の一例である。[ 16 ]
イヴァネはまた、1196年から1199年にかけてテジャルイク修道院[ 17 ] 、ハリチ修道院の聖母教会（スルブ・アストゥアカチン）を創建し、兄弟のザカレと共にハガルツィン修道院を改修し、そこを家族の埋葬地として選んだ[ 18 ] 。
13世紀のアルメニアの歴史家キラコス・ガンザケツィは、モンゴルによるグルジア侵攻の一部である、スブタイ率いる最初の1220年のモンゴル侵攻について報告している。この最初の波はわずか3トゥメン（3万人）で構成されており、実際には逃亡中のホラズムの支配者ムハンマド2世を探していた。[ 21 ]ザカリドはグルジア王ゲオルギ4世の下で彼らを撃退し、イヴァネがアタベグ（総督）とアミルスパサラル（最高司令官）を務め、彼らの軍隊はモンゴル軍の半分の規模だった。 [ 22 ]グルジア人とアルメニア人は敗北したが、モンゴル軍は大きな損害を被って撤退した。[ 21 ]モンゴル軍は翌年再び攻め込んだが、トビリシへの道で7万人の軍隊に阻まれた。[ 21 ]モンゴル軍は再び勝利したが、タブリーズに撤退した。[ 21 ]同年3度目の遭遇でグルジア軍はほぼ壊滅し、モンゴル軍は北上を続け、ソルダイアまでキプチャク族と対峙し、カルカ川の戦いでルーシ公国と戦った。[ 23 ]ジョージ4世は死ぬ前に、妹のルスダンをエルズルム首長の息子ギアス・アッディーンと結婚させることで、ルーム・スルタン国と同盟を結んだ。[ 23 ]
1222年、モンゴルの破壊から逃れてきたキプチャク族はアルメニアの都市ガンザクにやって来て、アタベグのイヴァネ・ザカリアンの軍隊と遭遇したが、再び敗北した。[ 24 ] [ 15 ] [ 25 ] 1223年には最終的にグルジア人が勝利したが、ザカリアンの王子グリゴール・ハグバキアンはキプチャク・トルコ人に捕らえられ、拷問の末に殺害された。[ 15 ]
1226年から1230年にかけてジャラル・アルディン・マングブルニ率いるホラズム人がこの地域に侵攻した際、ドヴィンは老齢のイヴァネが統治しており、彼はアニを甥のシャーンシャー（ザカレの息子）に与えていた。ドヴィンは失われたが、カルスとアニは降伏しなかった。[ 5 ]
1225年、グルジア軍を率いていたイヴァネは、ガルニの戦いでジャラル・アルディン・マングブルニ率いるホラズム軍に敗れた。この敗北により、グルジア女王ルスダン（1223年～1245年）の宮廷は北部のクタイシに移り、その結果、国の南部はその後のモンゴルによるグルジア侵攻の際に略奪にさらされることになった。[ 26 ] [ 27 ]
イヴァネは1227年に亡くなるまでアタベグであり続け、その後息子のアヴァグ・ザカリアンが後を継いだ。[ 28 ]アミルスパサラルの職は、 1212年に父ザカレから継承した甥のシャーンシャー・ザカリアンが務めた。 [ 28 ]
イヴァネはアクタラ修道院に埋葬され、息子のアヴァグと他の家族もそこに埋葬された。[ 29 ] 13世紀の歴史家キラコス・ガンザケツィとヴァルダン・アレヴェルツィ[ 30 ]は、周辺に豊富な銅鉱床があることから、この地域をプグンザハンク（銅鉱山）と呼んだ。ガンザケツィは1227年について次のように記している。「ザカレの兄弟イヴァネも[その年]に亡くなり、彼自身がアルメニア人から奪い取ってグルジアの修道院にした教会の近くのプグンザハンクに埋葬された」。これはイヴァネがグルジアのカルケドン派の信仰に改宗したことを指している。[ 31 ]
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）アルメニア、ハリチャヴァンクの東ファサードにあるザカレとイヴァネ・ムカルグルゼリ、1201
ハリチャヴァンクでは、衣服は現代のファッションを反映するように更新されており、シャーブッシュ（高く尖った帽子）や鮮やかなカフタンが見られる。これは、1211年のハグバト福音書（マテナダラン6288）[図17]などの同時代の写本の画像と比較すると
分かる
。
ピーター・ゴールデンの用語でいうところのグルジア全土を支配したトランスコーカサス君主国の権力の基盤を築き、その君主国はタマル女王（1184年～1211/2年）の治世下で最盛期を迎えた。女王の勝利は主に、キリスト教に改宗したクルド人将軍ザカレとイヴァネの軍事的成功によるもので、彼らの姓はグルジア語でムハルグルゼリ「ロンゴマニ」である。兄弟は1199年か1201年にアニを占領し、女王はそれを彼らに封土として与えた。1239年のモンゴル征服後もしばらく存続したザカレ朝（ムハルグルゼリ家の王朝名）の統治下で、この都市は復興を遂げ、再び国際貿易の重要な中心地となった。
イヴァネの部下の一人に、ハチェン地方出身のヴァサク・ハグバキアンがいた。彼はヴァヨツ・ゾル、ビジュニ、ドヴィンの再征服に貢献した人物である。この一族は、ヴァサクの精力的な息子プロシュ（1223年 - 1284年）にちなんでプロシアン家と呼ばれるようになった。
p.114: 第 1 章では、歴史的証拠、碑文、奥付を用いて、13 世紀初頭に単性論からカルケドン派に移管された修道院、アクタヤの歴史を再構築した。そうすることで、壁画が生まれた文化的環境がより明確に解明された。特に、シメオン・プリンジャハンケツィの奥付に注目した。13 世紀前半のアクタヤの修道士によるこれらの著作は、アルメニア・カルケドン派の世界観を明らかにした。初めて、絵画のパトロンであるイヴァネ・ムハルグルゼリの肖像画が描かれた。彼の歴史的な運命は、フレスコ画の特徴を決定づける上で大きな役割を果たした。最後に、直接的および間接的な証拠の並置により、絵画が1205年から1216年の間に制作されたことが証明された。この正確な年代特定は、同時代の他の芸術現象の研究の確固たる出発点となる。(…) p.116 これらの発見は、アハタイアの壁画がビザンチン、アルメニア、グルジアの美術史において重要であることを裏付けている。全体として見ると、これらの壁画は単一の芸術的伝統に帰属させることはできない。これらは、アルメニア、グルジア、ビザンチン文化から引き出された要素を独創的に融合させた、アルメニア・カルケドン美術の記念碑としてのみ正しく理解できる。
アウトレ セ フィギュレーション、13 世紀のデビュー作品、人間の装置の表現、社会的表現、記録的な作品: 寄付者の画像、思い出の記録の正確さル・ハッチカル・ア・エテ・エリゲ。 Ce personnage est représenté en tenue d'apparat, armé et à cheval, rappelant le schéma iconographique sassanide de la chasse Royale ou princière que l'architecture arménienne pratiquait depuis la période paléochrétienne.
ハチュカルの中には、上部の枠や十字架の横に聖像があり、寄進者の像があるものもある。例えば、イミルゼクから運ばれてきたエジミアジン大聖堂の敷地内にあるグリゴール・ハグバキアンのハチュカル (1233) の台座にある像などである。
コーカサスへの 2 度目の侵攻は、1222 年のモンゴル軍撤退直後に起こり、それが原因となった。今回は、北方の平原から来た遊牧民キプチャク トルコ人であった。今度はモンゴル軍に敗れたキプチャク人のかなりの一団が南に向かって逃げた。これらの遊牧民はダルバンドから南のアゼルバイジャンのガンザクまで略奪と略奪を行った。アタベグ イヴァネは軍隊を集めて彼らに立ち向かったが、彼らの力を過小評価していたため敗北した。さらに悪いことに、多くのナハラールが捕らえられ、殺されたり、巨額の金銭と引き換えに身代金が支払われたりした。キプチャク族は1223年までコーカサス地方の各地で略奪と襲撃を続け、同年、イヴァネが他のコーカサス諸民族と同盟を結び、ついに彼らを打ち破り、殺害したり奴隷として売り飛ばしたりした。キプチャク族の襲撃は、その前後に起こった侵略ほど深刻ではなかったものの、モンゴル人によって引き起こされた不安定な情勢の継続に拍車をかけ、アルメニア・グルジア軍から有能な指導者を奪い、間違いなく軍の士気を低下させた。