チェコの異端審問

チェコにおける異端審問の歴史は、1257年に始まり、ほぼ2世紀半にわたります。しかし、一貫して機能していたのは、1315年/1318年頃から1415年頃までの約100年間に過ぎないと言えます。異端と戦うために設立されたこの教会機関は、チェコではかなり特殊な形態をとっており、14世紀半ばからプラハ大司教の直接管理下に置かれましたが、異端審問はローマ教皇庁のみに従属するのが通例でした。^[1]

地理的に見ると、チェコの異端審問はチェコ民族の地域、すなわちボヘミアとモラビアでのみ行われ、1344年以来、プラハ大主教区を形成していた。シロンスクは1327年以来ボヘミア王国の支配下にあったが、ポーランドの教会管区であるグニェズノの一部であり続け、ポーランドのドミニコ会管区の異端審問官の管轄下にあった。

チェコの地で最初の異端審問官は、1257年4月17日、オタカル2世の要請により、教皇アレクサンデル4世（1254年 - 1261年）によって任命された。彼らはフランシスコ会のブルノのバルトロマイとドイツのランベルトであった。彼らの任命は、おそらく隣国オーストリアに現れたワルド派の集団がボヘミアにすでに広まっていたことがきっかけだったと思われる。^[2]しかし、13世紀にこれらの異端審問官やその後継者らが活動した記録はない。しかし、14世紀初頭にはボヘミアに教皇の異端審問がなかったことは確かである。1301年のプラハ教会会議の反異端決議では、教皇の異端審問官については触れず、司教の役人に対して異端者の告発を命じただけであった。^{[2] [3] [4] [5]}

1315年、プラハ司教のドラジツェのヨハネス4世 [pl]は、イタリア人医師のパヴィアのリハルディンを含む、異端の疑いのある数人に対して異端審問手続きの開始を命じた。司教の異端審問官は、スーラの名誉司教であるフランシスコ会のワルター、およびブランディス・ナド・ラベム＝スタラー・ボレスラフの首席司祭トーマス・ブラシウス（後にプラハ大助祭）であった。^[4]理由は不明であるが、この調査は司教と異端審問官の間で激しい対立に終わった。司教は、有罪判決を受けた14人の異端者に対する死刑判決を承認せず、釈放を命じた。その結果、司教は異端を擁護したと非難された。教皇ヨハネス22世は、この告発は十分に正当であると考え、問題が明らかになるまで司教を職務から解任した。教皇はまた、ボヘミア王国に教皇の異端審問官を任命した。^{[4] [6] [7] [8] [9]}

1318年5月1日、教皇ヨハネス22世は、ボヘミア王国の教皇異端審問官として、ドミニコ会のコルダ・オブ・コルディツェとフランシスコ会のハルトマン・オブ・ピルゼンを任命した。彼らはプラハとオロモウツの教区で協力して働くことになっていた。コルダは1327年に亡くなり、ヨハネス22世によって任命されたドミニコ会のルドルフが後任となった。フランシスコ会のポーランド・チェコ管区長でもあったハルトマンは、1335年までその職を務めた。^{[10] [11] [12]}

新しい法廷は、その運営において多くの困難に直面した。コルディツェの異端審問官コルダは、すぐにプラハ市当局およびプラハ聖職者ミヒャエル・フォルクリニと対立するようになった。彼は、命を脅かされたため、2度にわたりプラハを去らなければならなかった。^[13]教区の聖職者もまた、宗教団体が支配する異端審問に好意的ではなかった。 [13]一方、ドラジツェの司教イオアンは、異端者を支援したという嫌疑を晴らし、1329年に教区に戻った後、異端審問を強く支持した。^[13]

1335年、教皇ベネディクトゥス12世はルドルフとピルゼンのハルトマンを解任し、ボヘミアの領土を新たに任命された異端審問官に分割した。ドミニコ会のガルス・フォン・ノイハウスがプラハ教区の異端審問官に、フランシスコ会のペーター・フォン・ナチェラデツがオロモウツ教区の異端審問官に任命された。^{[14] [15]}ペーター・フォン・ナチェラデツについてはそれ以上何も知られていないが、ガルスは14世紀30年代から40年代にかけて、南ボヘミアで異端者（主にワルドー派）に対する大規模な調査を行った。これにはおそらく数千人が関与し、そのほとんどがドイツ国籍だった。彼の活動は多くの管轄権紛争を引き起こし、異端者からの積極的な抵抗を引き起こした。反対派は彼の独断を非難し、一方彼は反対派が異端を支持していると非難した。彼の暗殺未遂事件も何度か起こった。彼は1353年頃に亡くなったが、おそらくそのような試みで負った傷が原因である。^{[16] [17]}

教皇の異端審問と並んで、司教の異端審問もボヘミアで機能し続けた。^[18] 1329年から1345年まで、プラハ教区の司教異端審問官の職は、1319年以来プラハの助祭を務めていたトーマス・ブラシウスが再び務め、彼はガルス・フォン・ノイハウスと緊密に協力した。^[18]

プラハ大司教ガルス・フォン・ノイハウスの死後、その少し前に（1344年に）自身の教区を大主教に昇格させたパルドゥビツェのアルノシュトは、ボヘミアの異端審問を再編した。1355年までに、彼はガルスに代わる3人の聖職者を独自に任命した。ヴィシェフラド教区の首席司祭ヤン・フォン・パドヴァ（1358年没）と2人のドミニコ会修道士、レオンとスワトボルである。この時点から、ボヘミアにおける教皇による異端審問は、プラハ大司教に従属する司教による異端審問に完全に取って代わられた。^{[19] [20] [21]}当初、異端審問官は主にドミニコ会修道士であったが、後に14世紀から15世紀の変わり目には、その地位は一般的に補佐司教の1人に委ねられた。^{[1] [22] 1370年から1372年まで、アウグスティノ会のヤン・クレンコックはオロモウツ教区の司教異端審問官を務め、ドイツの法典集成である}ザクセンシュピーゲルで異端を探し出すことで悪名を馳せた。^[23]

14世紀後半のボヘミアにおける反異端活動については、文献にほとんど情報がない。異端の罪で告発された放浪説教師クロムニェジーシュのミリチの事件は、チェコの異端審問官ではなく、アヴィニョン教皇庁によって審問された（1374年） 。教皇グレゴリウス11世は、チェコの異端審問官の不活動ぶりを叱責した。ミリチは告発を免れたが、審問終了後まもなくアヴィニョンで亡くなった。^{[24] [25]} 1380年代には、ミリチの弟子であるマタイ・フォン・ヤノフが大きな人気を集め、1388年と1389年にプラハの教会会議で（他の2人の聖職者、アンドレとヤコブとともに）非難された。^{[26] [27] [28]} 1390年代には、ボヘミアはドイツの東部と南部の地域とともに、2人の巡回司教、ツェリェのペーター・ツヴィッカーとアンベルクのマルティンが率いるワルドー派に対する大規模な異端審問運動の焦点となった。^[29]アンベルクのマルティンがボヘミアにいたことは、1395年から1396年の間に記録されている。^{[30] [31]}

1382年に非難されたオックスフォード大学の学者ジョン・ウィクリフ（1384年没）の思想は、ボヘミアで大きな支持を得た。特にプラハ大学の教授や学生の共感を呼んだ。ミリクやマタイ・ヤノフの以前の思想の人気と、自国を支配していたドイツ人（聖職者を含む）に対する現地のボヘミア人の憤りが相まって、これはボヘミアにおける大衆改革運動出現の強固な基盤を形成した。プラハでは、チェコ語で説教が行われるいわゆるベツレヘム礼拝堂が1394年に機能し始めた^{。[32] [33]} 1402年からはプラハ大学文学部長ヤン・フスがベツレヘム礼拝堂の牧師を務めた。強く反ドイツの調子の説教は大きな人気を得た。フスはウィクリフの理論の支持者だった。この頃、プラハ大学には敵対する二つの派閥が形成された。一つはウィクリフの思想を支持し、もう一つはそれを非難する派閥である。この分裂はチェコ人とドイツ人の間の民族的分裂をほぼ反映している。^{[32] [33]}当時のプラハ大司教、ハズムブルクのズビニェク・ザイツ（1411年没）は当初フスを支持したが、1408年以降はウィクリフの見解の普及に反対し始めた。しかし、政治的な状況により、チェコの改革派は国王ヴァーツラフ4世の支持を得ることができた。大司教は「ローマ」教皇グレゴリウス12世に忠実であり続け、国王はピサ公会議の服従に加わった。 1409年のクトナー・ホラの勅令により、フス派がプラハ大学を支配し、ドイツ人の教授と学生が大量に流出した。ヤン・フスが大学の学長となった。^{[32] [33]}

1412年頃までに、ボヘミアではフスの指導の下、急進的な改革運動が確立し、前世紀に渡って迫害されてきたワルドー派によってさらに強化されました。この運動は教皇庁を警戒させました。1412年7月、対立教皇ヨハネス23世の使節であるピエトロ・ステファネスキ枢機卿はプラハを禁令下に置きました。^{[32] [33]}  2年後、ネサロの名目上の司教ニコライがプラハの教皇異端審問官に任命されました。しかし、彼は意外なことに、ヤン・フスの正統性を証明する文書を発行しました。^{[20] [34] [35]}それにもかかわらず、フスは1414年11月に始まったコンスタンツ公会議に召喚された。ジギスムント王から安全を保証されたにもかかわらず、フスは逮捕され、公会議で裁判にかけられ、異端者として火あぶりの刑に処せられた。この判決はジギスムント王によって確認され、1415年7月6日に執行された。1年後、フスの仲間であるプラハのヒエロニムスもコンスタンツで火あぶりの刑に処せられた。^{[36] [37]}

フスの処刑はボヘミアで広く憤慨を引き起こした。チェコの貴族は公式の抗議書簡を発行し、国内で自然発生的な反乱が勃発し、その間にフス派は地方の教区を掌握し、フス派の中心的な要求となった両形態での聖体拝領を拒否する司祭を排除した。これらの出来事はチェコ王ヴァーツラフ4世の完全な怠慢の中で起こった。^{[38] [39]} 1419年7月、フス派の反乱が勃発し、ヴァーツラフ4世の死と、フス処刑に一部責任があったルクセンブルクのジギスムントの即位後に激化した。ジギスムントはプラハでなんとか戴冠したものの、反乱は最終的に勝利し、数年にわたるフス戦争につながった。これらの戦争は、カトリックとフス派の穏健派（ウトラキスト派）との妥協により1436年に終結した。^{[38] [39]}その年に合意され、バーゼル協定によって批准されたプラハ盟約は、ボヘミアにおけるフス派教会の正統性と自治を認めた。しかし、急進派のフス派（ターボル派）はこの協定から除外され、フス戦争（1434年）の最終段階では、かなりの物理的殲滅に直面した。^{[38] [39]}

1415年から1419年にかけての出来事は、ボヘミアにおける異端審問官の終焉を意味した。^{[1] [40]} 20年近くもの間、ボヘミアは主にフス派の支配下にあり、フス派は広く支持されていた。1436年の妥協により、フス派の宗教的自由と礼拝の権利が保証された。1421年、プラハ大司教コンラート・フォン・ヴェヒタがフス派を信奉し、1437年にはウトラキストのヤン・ロキチャナが後継者に選出された。^[41]

しかし、1436年の協定はボヘミア国外のフス派の同調者には適用されず、彼らは依然として異端者として迫害されていた。教皇庁が公式に確認したことはなく、協定はバーゼル盟約の権威のみに基づいていたため、カトリック教会はすぐに徐々に協定から撤退し始めた。^{[42] [43]}さらに、ロキカナ大司教はローマ教皇庁から承認されることはなく、1451年に教皇ニコラウス5世は1426年以来その職に就いていたフランシスコ会の異端審問官総長のジャン・ディ・カピストラノを反フス派の使命とともにボヘミアに派遣した。しかし、ボヘミアの国内情勢は異端審問の復活に有利ではなかった。^{[42] [43]} 1451年、ボヘミア王国の摂政ウトラキスト・ゲオルギオス・フォン・ポジェブラディはジャン・ディ・カピストラノの使命遂行を阻止し、彼の活動を説教に限定した。さらに、ヨハネス・カピストラノはプラハを訪問する許可を与えられなかった。1458年、ポジェブラディのゲオルギオスが正式にボヘミア王に即位した。^{[42] [43]}

1462年、教皇ピウス2世はプラハ盟約を無効と宣言し、1466年には後継者の教皇パウルス2世がゲオルギオス王を異端者として破門し、彼に対する十字軍を呼びかけました。チェコの王位を主張していたハンガリー王マティアス・コルヴィヌスは、この呼びかけに応じました。 ^[44] 1461年、後に司教および枢機卿となったイタリアのフランシスコ会士ガブリエーレ・ランゴーネ（1410年 - 1486年）は、ピウス2世によって「ウィクリフ派とフス派に対する総審問官」に任命されました。しかし、彼はボヘミアで職務を遂行する機会がほとんどありませんでした。^{[44] [45]}

1471年にポジェブラディのゲオルクが死去した後も、ボヘミアにおける異端者迫害の復活は不可能であった。1485年に結ばれたクトナー・ホラ協定は1512年に更新され、相互寛容と宗教の自由の原則が確認された。^[46]  1488年にドミニコ会のジョアッキーノ・トリアーニ将軍は、ブルノのドミニコ会のバレンタインをハンガリーとボヘミアの異端審問官に任命したが、バレンタインはバンスカー・シュチャヴニツァのハンガリーの修道院を拠点としており、異端審問官としてボヘミアを訪れたという証拠はない。実際、彼は1489年にその職を解かれた。^[47]

1500年、教皇アレクサンデル6世は、2人のドイツ人ドミニコ会士、ハインリヒ・クラマー（1505年没）とヤコブ・パンペルル（1509年没）をボヘミアとモラビアの異端審問官および使節に任命した。しかし、パンペルルがボヘミアを訪れたかどうかは疑わしい。クラマーの活動は、説教、異端者との神学論争、論争論文の執筆に限られていた可能性が高い。ある教皇の勅書では、クラマーに異端の書籍を集め、オロモウツ司教スタニスラウス・トゥルツォに送って焼却するよう指示していた。しかし、この時期にチェコの異端者に対する裁判が行われたという証拠はない。彼らはボヘミア最後の異端審問官であった。^{[48] [49] [50]}

ボヘミアにおける異端審問の活動に関する数値データは、他の地域と同様、不完全である。しかし、現存する資料に基づくと、14世紀、この地域は異端者に対する活動が特に活発であった地域の一つであったと言える。パヴィアのリヒャルディン（1315-1318）の事件に関連して、司教の異端審問官は14人の死刑判決を下したが、ヨハン司教が死刑囚を赦免したため、執行されなかった。^[51]ノイハウスのガルス異端審問官（1335-1353）の断片的に保存された記録には、約300人（30人以上の証人を含む）の尋問が記録されており、14件の処刑と、掘り起こされた遺体の焼却1件が報告されている。これに基づくと、この異端審問官による調査には約4,000人の容疑者（主にワルドー派）が関与し、そのうち200人以上が火刑に処されたと推定される。^{[52] [53]} 14世紀末、中央ヨーロッパでこの宗派に対する大規模な運動の一環として、チェコのワルド派に対する数多くの裁判も行われた。1393年から1395年頃にかけて、ドイツのテューリンゲン州とマイセン、ボヘミア州とモラビア州で、約1,000人のワルド派が教会と和解した。^{[29] [30]}

1451年から1452年にかけてモラヴィアに滞在していた間、カピストラノのヨハネスは11,000人以上のカトリックへの改宗をもたらした。しかし、これらは彼の説教に影響された自発的な改宗であり、異端審問の結果ではなかった。フランシスコ会士はボヘミアでそのような行為を行う権限がなかったからである。^[54]

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