インドネシアの国民的覚醒

インドネシアの民族覚醒（インドネシア語：Kebangkitan Nasional Indonesia）は、20世紀前半のインドネシア諸島の多くの地域の人々が初めて「インドネシア人」としての国民意識を育み始めた時期を指す用語である。^[1]

オランダ人は利益と行政支配を追求する中で、それまで統一された政治的アイデンティティを共有していなかったさまざまな民族にオランダ領東インドの権威を押し付けました。20 世紀初頭までに、オランダ人は現代インドネシアの前身となる植民地国家の領土境界を形成しました。

20世紀前半には、新しい組織と指導者が誕生した。オランダは倫理政策の下、インドネシアの教育を受けたエリート層の育成を支援した。インドネシア先住民の間で起きたこうした大きな変化は、「インドネシア民族復興」と呼ばれることが多い。この変化は政治活動の高まりを伴い、1945年8月17日のインドネシア民族主義者による独立宣言に至った^。[1]

ナショナリスト意識が生まれた要因はいくつかある。土着の印刷メディア、都市化、共産主義、イスラム教、教育、大衆娯楽（映画、スタンブル劇場、クロンコン音楽など）、そしてオランダのアパルトヘイトによる苦しみなどである。ナショナリストは国民意識を育むのに貢献した。^[2]カルティニ、ティルト、セマウンなどの指導的知識人は、統一された群島という考えに声と感情を与えた。これらの指導者は、他の多くの人々とともに、「近代性」と国家、「自由」（メルデカ）と独立を受け入れようとした。

オランダ人は言論や集会の自由を禁じ、反体制組織を徹底的にスパイしていたため、先住民の声は抑圧された。実際、植民地主義に反対の声を上げた者はごく少数で、ほとんどの人々はオランダ人をできるだけ避け、貴族階級は「協力することに満足していた」。^[3]「植民地支配に反対する現代の運動は、数人の注目すべき男女の情熱と献身によって維持された。」^{[3] [4]}

この運動は19世紀後半に始まった。オランダ領インド政府が統合され、21世紀にインドネシアの領土境界となっている地域の大半に対する統治が大幅に強化された時期である。カルティニは、愛国的な民族主義者が逆境にも関わらず理想を追い求めるきっかけとイデオロギーを提供した人物の一人である。カルティニの知性は、質の高いオランダの古典教育と伝統的なイスラムの信仰と教育によって目覚めた。カルティニは、ヨーロッパとインドネシアの啓蒙的で知的に恵まれた家族と友人に支えられた。カルティニは探究心を持ち続け、フェミニストの原則、コミュニティ福祉、教育をインドネシア国民としてのアイデンティティの追求と伝統的な社会の近代化の探求に取り入れ、ジェンダーの地位の変化と個人および国家の自己決定の原則を提唱し、インドネシアの普遍的な夢である独立と自治を実現した。^[5]

20世紀初頭、中等教育を受けたインドネシア人の数はほとんど無視できるほど少なかったが、この頃から倫理時代となり、植民地政府は先住民インドネシア人への中等教育の機会を拡大した。^[6] 1925年、政府の焦点は広範囲にわたる3年間の初等職業教育の提供に移った。

1940年には、200万人以上の生徒がそのような学校に通っており、1930年の国勢調査で記録された6.3％の識字率が向上したと考えられています。オランダの中等教育は新たな地平と機会を開き、インドネシア人から強い需要がありました。^[6]

1940年には、65,000人から80,000人のインドネシア人生徒がオランダおよびオランダが支援する小学校に通っており、これは該当年齢層の1％に相当します。同じ頃、7,000人のインドネシア人生徒がオランダの中等学校に通っていました。生徒の大半は中等MULO学校に通っていました。^[6]

在籍学生数は対象年齢層全体に比べると少なかったものの、オランダの中等教育は質が高く、1920年代以降、インドネシアの新しい教育を受けたエリート層を輩出し始めました。

倫理時代の教育重視は、広範な教育機会をもたらさなかったが、インドネシア先住民エリート層の子供たちにオランダ式教育を提供した。西洋教育は、成長を続ける植民地官僚に事務労働力を提供することを主な目的としており、自由と民主主義という西洋の政治思想をもたらした。1920年代から30年代にかけて、この少数のエリート層は、反植民地主義と国民意識の高まりを表明し始めた。

この時期にインドネシア初の政党が誕生し始めた。青年団のブディ・ウトモは1908年に、インド党は1912年に設立された。同年、サレカット・イスラムが設立された。これは独立や自治という概念よりも、イスラム教やジャワの神秘主義に触発されたもので、オランダ統治に反対してイスラム教の旗印を掲げ、インドネシア人を団結させた。対照的に、1920年に結成されたインドネシア共産党（PKI）は、ヨーロッパの政治に触発された本格的な独立政党だった。1926年、PKIはジャワ島各地で孤立した反乱を起こしてインドネシア全土に革命を起こそうとしたが、オランダはパニックに陥り、何千人もの共産主義者を逮捕、追放したため、オランダ占領期間中PKIは事実上無力化された。

ムハンマディヤはジョグジャカルタでアフマド・ダーランKHによって設立され、ドウィジョ・セウォヨと一部の仲間はマゲランで農民保険協同組合（アスランシ・ジワ・ベルサマ・ブミ・プテラ）を設立した。

1913年7月20日、ブミ・プトラ委員会とつながりがあったスワルディ・スリヤニングラトは、オランダ独立100周年を祝うというオランダ植民地政府の計画に対する印象的な抗議文「もし私がオランダ人だったら？」を執筆した。この記事の結果、チプト・マングンクスモ博士とスワルディ・スリヤニングラトは裁判にかけられ、バンダ諸島への流刑を宣告された。しかし、彼らにはオランダに移送されるという別の選択肢が与えられた。オランダではスワルディは教育分野の研究を続け、チプト博士は病気になりインドネシアに帰国した。

1918年、2年前に設立された原始的な議会である国民議会が初めて開催された。この議会は39人の議員で構成され、そのうち15人はインドネシア出身者だった。この年、オランダ政府は将来のある時点でインドネシア人に自治権を与えることに同意したが、その後数年間、この目標の実現に向けて何もしなかった。

1920年頃、「インドネシア」という言葉が現代的に使われるようになった。民族と地理的領域を分類するためにイギリスの博物学者が作った「インドネシア」という言葉は、民族の統一をイメージする言葉として民族主義者に利用された。「以前は青年同盟がバリ島、ジャワ島、スマトラ島などの別々の国家について語っていたが、今や「インドネシア」は単一の民族について語っている」^{[7] 。}

1927年、スカルノはバンドンでインドネシア国民党（PNI）を設立した。これは独立を第一に掲げたインドネシア初の世俗政党であった。^[8]

1928年10月28日、全インドネシア青年会議は青年の誓い（インドネシア語：Sumpah Pemuda ）を宣言し、「一つの国 - インドネシア、一つの民族 - インドネシア人、一つの言語 -インドネシア語」という国家主義的目標を確立した。

オランダ統治下での政治的自由は、せいぜい制限されていた。オランダはインド諸島の人々を「文明化」し「近代化」することを目指していたため、現地の出版物や組織に対して寛容な態度を示すこともあったが、オランダはこうした活動の内容も厳しく制限していた。

オランダ政府は、スカルノ以前の多くの指導者と同様に、1929年にスカルノを逮捕し^[9]、PNIを事実上禁止した。実際、オランダ植民地政府は多くの民族主義組織を弾圧し、さまざまな政治指導者を投獄した。オランダ人は、変化を求める地元の声を完全に抑えることはできなかったが、広範囲にわたる運動を阻止することには成功した。1930年代には民族主義感情は依然として高かったが、独立に向けた実際の動きは抑制されたままだった。しかし、第二次世界大戦の劇的な変化により、政治権力は永久に作り変えられた。

第二次世界大戦の勃発とともに、インド諸島の政治的運命は突然不透明になった。1940 年 5 月、オランダ領インド諸島はドイツに占領された。オランダ領インド諸島は外国の支配者によって占領され、インド諸島における統治を保障する立場が弱かった。しかし、亡命植民地政府はインド諸島に対する統治を継続する決意を固めていた。

1942年初頭、大日本帝国はオランダ領東インドに侵攻した。オランダは日本軍から植民地を守る能力がほとんどなく、オランダ軍は1か月余りで制圧された。この打撃により、インドネシアにおける300年にわたるオランダ植民地支配は終焉を迎えた。その後の3年間の占領下では、数え切れないほどの変化が起こり、その3年前には不可能だったインドネシア革命という転機が訪れた。 ^[10]

1945 年に日本が連合国に降伏した後、オランダはインドに対する植民地支配を再開しようとしました。この目的のため、オランダはイギリスの軍事的支援を獲得し、イギリスはオランダの支配を回復するためにジャワ島で数多くの戦闘を行いました。インドネシアの民族主義者は、大きな損失にもかかわらず、ひるむことはありませんでした。1945 年までに、「インドネシア」という概念は、一見すると抵抗できないものとなっていました。

• リード、アンソニー（1974）。インドネシア国民革命1945-1950。ロングマン。ISBN 978-0-582-71046-7。
• リックレフス、MC (1991)。インドネシア近代史、第2版。マクミラン。第14～15章。ISBN 0-333-57690-X。
• スタインバーグ（1971年）『東南アジアを探して』ニューヨーク：プレガー出版社。
• ヴィッカース、エイドリアン（2005年）。『近代インドネシアの歴史』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-54262-6。
• ウィットン、パトリック（2003）。インドネシア。メルボルン：ロンリープラネット。ISBN 1-74059-154-2。

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