
インディアン・カレッジ(1640年代~1693年)は、植民地時代のマサチューセッツ州ケンブリッジのハーバード大学に、ネイティブ・アメリカンの学生を教育することを目的として1640年代に設立された高等教育機関である。ハーバード・ヤードに位置するインディアン・カレッジの建物は1656年に完成した。この建物には印刷機が設置されており、ネイティブ・アメリカンの言語に翻訳された最初のキリスト教聖書である1663年のエリオット・インディアン聖書が出版された。これは、イギリス領アメリカで印刷されたあらゆる言語の聖書の中で最初のものでもある。
インディアン・カレッジは、ロンドンに拠点を置くキリスト教宣教慈善団体で、会長が科学者のロバート・ボイルであったニューイングランド福音伝道協会から財政的に支援を受けていました。ハーバード大学は、アメリカ先住民の学生に授業料を免除し、住居を提供する約束をしました。[ 1 ]インディアン・カレッジにはネイティブ・アメリカンの学生はほんの一握りしか集まらず、1693年に閉鎖されました。閉鎖後、建物は取り壊され、そのレンガはハーバード・ヤード内に1698年に建てられた寮、ストートン・ホールの建設に再利用されました。ストートン・ホールは1世紀近く建っていましたが、1781年に取り壊されました。[ 2 ]それでも、一部のネイティブ・アメリカンの学生はハーバード大学に通い続けました。
1997年、ハーバード大学ネイティブアメリカンプログラム(HUNAP)は、マシューズホールのハーバードヤードで、歴史的なインディアンカレッジの場所を記念する銘板を奉納する式典を開催しました。インディアンカレッジの歴史における重要性を祝うことに加えて、300人以上がこのイベントに参加し、在籍した先住民学生の功績を称えました。[ 3 ] 2009年、ハーバードヤードでの考古学的発掘調査中に、元のインディアンカレッジの遺構が発見され、元の印刷機の一部が回収されました。[ 4 ] [ 5 ]ハーバードのピーボディ考古学・民族学博物館では、「真実を掘り出す」と題された展示で、インディアンカレッジの考古学と歴史、植民地時代のハーバードでの学生生活が紹介されています。[ 6 ]
1640年代、イングランド内戦に関連した危機の中で、ハーバード大学の指導者たちは、地元のネイティブアメリカンを教育し改宗させるための財政支援を求め始めた。大学は、1650年の新ハーバード憲章で「イギリス人とインディアンの若者の教育」に尽力することを約束しており、この憲章は今日でも大学を統治している。インディアン・カレッジの設立はこの公式の誓約に基づいていた。[ 3 ]ハーバード大学は、ニューイングランド福音伝道協会(SPGNE) から資金を得て、ハーバード・ヤードに建てられた初の2階建てのレンガ造りの建物の建設費を支払うことに同意した。[ 7 ]この建物、インディアン・カレッジは1656年に完成した。[ 8 ] [ 9 ] この建物は約20人の学生を収容できる大きさだった。[ 10 ]しかし、完成当時、ネイティブアメリカンの学生は一人も通っておらず、代わりに植民地時代のイギリス人学生を収容するために使われた。[ 9 ]

インディアン・カレッジの建物は、イギリス植民地で最初の印刷機が設置された2番目の場所でした。[ 10 ]宣教師ジョン・エリオットの指導 の下、その印刷機はマサチューセッツ語への聖書の翻訳を印刷するために使用されました。この「Mamusse Wunneetupantamwe Um Biblum God 」 、別名「エリオット・インディアン聖書」は、イギリス領北アメリカで印刷されたあらゆる言語の最初の聖書であり、キリスト教聖書をネイティブ・アメリカンの言語に完全に翻訳した最初のものでした。[ 8 ]キリスト教に改宗したアルゴンキン語族のニプマック族のジェームズ・プリンター[ 11 ]が翻訳と植字の大部分を担当し[ 8 ] 、コッケノー、ジョブ・ネストン、ジョン・ササモン(インディアン・カレッジ設立前の1653年にハーバードで学んだ)などの他のネイティブ・アメリカンも翻訳のさまざまな部分に貢献しました。[ 12 ]
印刷所はアルゴンキン語で15冊、英語で85冊の本を出版した。[ 8 ] [ 11 ] 1675年にボストンにもっと利用しやすい印刷所が開設された後、インディアン・カレッジの印刷所の活動は大幅に衰退した。そのため、1680年までに印刷室は廃墟となり、 1692年に印刷所の管理人サミュエル・グリーン[ 10 ]が亡くなった後、ハーバード大学は正式に印刷所を閉鎖した[ 13 ]。
17世紀のハーバード大学におけるネイティブアメリカン学生の入学プロセスに関する具体的な詳細は限られている。しかし、歴史的記録によると、ケイレブ・チーシャタウマックやジョエル・ヒアコームズのようなネイティブアメリカンの学生は入学前に予備校に通っていたことが示されており、予備教育が入学の前提条件であった可能性が示唆される。[ 14 ]前述のように、ネイティブアメリカンの学生には授業料が無料と約束されていたが、正確な入学基準やネイティブアメリカンとイギリス人の志願者の違いは依然として不明である。
インディアンカレッジの建物には、およそ4〜5人のネイティブアメリカンの学生が住んでいて、 ケイレブ・チーシャテアマックはハーバード大学を卒業した最初のネイティブアメリカンとして知られています。[ 10 ]少なくとも4人のネイティブアメリカンの学生がこのカレッジ(合計20人の学生のために設計された)に通っていました。[ 1 ]
ネイティブアメリカンの多くがイギリス人コミュニティと密接に接触したことで病気にかかったため、この建物は本来の目的にはほとんど使用されませんでした。 1677年にハーバードホールが完成すると、イギリス人植民地の学生はインディアンカレッジから出て行き、建物は使われなくなりました。1693年、ハーバード大学当局はレンガを再利用して新しい建物を建設する目的で、ニューイングランド福音伝道協会にインディアンカレッジの建物を解体する許可を求めました。協会の承認条件は、ネイティブアメリカンの学生が「その(新しい)建物で無料で学べること」でした。1698年までに古い建物は取り壊されましたが、レンガは元のストートンホールの建設に再利用され、1781年まで存在しました。ストートンホールも石積みの問題で取り壊されましたが、そのレンガの半分は再び大学によって再利用のために保管されました。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]現在、その場所はハーバードヤードのマシューズホールにある銘板で示されている。[ 22 ]
ニプマック族のもう一人のメンバー、ベンジャミン・ラーネルは、インディアン・カレッジの建物がすでに存在していなかった1700年代初頭にハーバード大学に通っていました。 1708年から1724年までハーバード大学の学長を務めたジョン・レヴェレットは、自身の日記の中でラーネルを「鋭敏な文法学者、並外れたラテン語の詩人、そして優れたギリシャ語の詩人」と評しています。[ 17 ]サミュエル・シーウォール 判事は、ネイティブ・アメリカンの教育の進歩の証拠として、ラーネルのラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語の詩の写しを同封してロンドンの通信員に手紙を書きましたが、それらの詩は残っていません。[ 23 ]ラーネルは1714年に熱病で亡くなり、享年約20歳だった。ラーネルがボストン・ラテン・スクールの学生だった頃に書かれたと思われるイソップ寓話「狐とイタチ」のラテン語韻文は、2012年にトーマス・キーラインとスチュアート・M・マクマナスによって再発見された。[ 23 ]
1997年、300人が出席した式典で、インディアン・カレッジを記念する歴史的な銘板がハーバード・ヤードのマシューズ・ホールに設置された。[ 8 ] [ 24 ] [ 25 ]
ドリュー・ロペンジーナとリサ・ブルックスが示唆するように、インディアン・カレッジは、先住民のキリスト教徒や学者が植民地教育をどのように受け、あるいは受けさせられ、文学制作に携わり、アメリカ文学の伝統の多言語的始まりにどのように貢献したかについての洞察を与えてくれる。[ 7 ] [ 26 ]インディアン・カレッジは、宣教機関としての機能に加えて、異文化間の権威と知的交流の新たな形態を促進した。この研究は、アフォーダンスと実践の概念を多文化的な植民地の文脈に適用するためのパラダイムとして機能する。[ 27 ]