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アイデンティティ・パフォーマンスとは、「アイデンティティ」とは、社会的な相互作用において自己を提示するために行われるプロジェクト、意識的な努力、または行動であると考える概念である。これは、アイデンティティを自己定義の継続的なプロセス、および他者との相互作用から生じる他者による自己定義として定義することに基づいている。[ 1 ]この考え方は、同化や異文化適応など、いくつかの目的を達成するために演じられるアイデンティティが存在するというものである。これは、アーヴィング・ゴフマンの演劇的メタファー理論に由来しており、社会的な状況において、他者は観客の役割を演じ、個人は感銘を与えるためにその役割を演じなければならない。 [ 1 ]
日常的なやり取りにおいて、身体はアイデンティティを表現する上で重要な役割を果たします。私たちは、自分が何者であるかを他人に伝える際に、身体を使って自分自身に関する情報を投影します。[ 2 ]これは、動き、服装、話し方、表情を通して行われます。私たちが表現するのは、自分が何者であるかについて伝えたいことを精一杯伝える努力です。しかし、ある印象を伝えようとしても、私たちのパフォーマンスは必ずしも期待通りに解釈されるとは限りません。他者の反応を理解することを学ぶことで、意図したことをどれだけうまく伝えられたかを評価できます。そして、それに応じてパフォーマンスを調整することができます。このパフォーマンス、解釈、調整のプロセスを、ゴフマンは印象管理と呼んでいます。[ 3 ]印象管理は、人々が自分の行動を通して状況を定義しようとする、より大きなプロセスの一部です。[ 4 ]人々は、周囲の環境からの文脈的手がかりを用いて、社会的な状況を定義しようとします。人々が環境や周囲の人々からの社会的手がかりを読み取り、何が適切な行動とみなされるかを理解することを学ぶにつれて、社会規範は状況的定義から生まれます。
印象を管理する方法を学ぶことは、経験を通して磨かれる重要な社会的スキルです。時間をかけて、私たちは状況、他人の反応、そして自分自身が発信しているものから意味を見出す方法を学びます。子供の頃、私たちは自分の行動が大人の反応を引き起こすことを学びます。成長するにつれて、私たちはこれらの反応を解釈し、自分の行動を調整することを学びます。多様な社会環境は、人々が当然のことと考えているシグナルを再評価することを強いるため、これらのスキルを発達させるのに役立ちます。[ 5 ]
社会的合図を読み取り、それに応じて反応することを学ぶプロセスは、社会に順応していく上で中核をなすものです。このプロセスは幼い子供にとっては家庭で始まりますが、若者がこれらのスキルを伸ばすためには、家庭外の社会的な場面に参加することが不可欠です。子供たちが状況や印象管理について教えられる方法は文化によって大きく異なりますが、[ 6 ]これらのプロセスは一般的に成長過程の一部とみなされています。印象管理の真の達人になることは決してありませんが、10代の頃は、人々が経験を通してこれらのスキルを伸ばす時期としてよく見られます。
メディアを介した環境では、身体はすぐには見えず、状況を解釈し印象を管理するために必要なスキルも異なります。ジェニー・サンデンが主張するように、人々は自らを存在させる方法を学ばなければなりません。[ 7 ]そうすることで、私たちが身体をどれほど当然のことと考えているかが明らかになります。テキスト、画像、音声、動画はすべて仮想的な存在感を構築するための貴重な手段となりますが、表現する行為は、身体を通して意味のある情報を伝える方法とは異なります。このプロセスは、ギデンズがアイデンティティ形成に必要だと主張する自己反省性を明確にする一方で、個人がデジタル身体を作り上げるために行う選択は、フーコーが不気味に指摘する自己監視を浮き彫りにします。[ 8 ]
ある意味では、人々はオンラインではより多くのコントロール権を持っている。つまり、発信する情報を慎重に選択できるため、日常的なコミュニケーションで滲み出てしまう可能性のある本能的な反応を排除できる。同時に、デジタル上の身体は根本的に粗雑であるため、誰かが表現していることを誤解しやすくなる。さらに、エイミー・ブルックマンが示すように、たとえその人が欺瞞的な行動をとろうとしている場合でも、その人の身体に関する重要な情報はオンライン上に存在することが多い。例えば、人々は、たとえその人が女性だと名乗っていても、その人が男性であることを比較的正確に見抜くことができる。[ 9 ]しかし、媒介された環境では異なるシグナルが明らかになるため、欺瞞のメカニズムも異なる。[ 10 ]
アイデンティティのパフォーマンスの具体的な事例を明らかにする研究がある。これには、アメリカの公立教育制度におけるラテン系生徒の経験に関する調査が含まれる。文化的にコード化された教室では、この民族グループのメンバーは、白人の同級生と同じように達成に値するという行動シグナルという形でアイデンティティを演じることを期待されていることが判明した。[ 11 ]これはまた、白人のアイデンティティが基準として機能し、パフォーマンスはしばしばそれを模倣し、異なる民族グループの個人が同化する方法の一部を形成していることを強調している。黒人女性が演じる「公的なパフォーマンス」、例えば「黒人の妖艶な女性」の役割を引き受けることも、この現象の事例である。研究者は、役割は個人および集団の歴史を再現、再想像、さらには修正するために演じられると指摘している。[ 12 ]