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イッディパーダ（パーリ語、サンスクリット語： ṛ ddhipāda ）は、「力」または「効力」（ iddhi、 ṛ ddhi）と「基底」、「基礎」または「構成要素」（ pāda ）からなる複合語である。 [1]仏教 では、この複合語で言及される「力」は、霊的な力の集合である。したがって、この複合語は通常、「力の基底」または「霊的な力の基底」のように翻訳される。 [2] 仏教における菩提（悟り、理解）と解脱の追求において、関連する霊的な力は、そのような力を達成する4つの「基礎的な」精神的資質に次ぐものである。これらの4つの基礎的な精神的資質は、意図への集中、努力への集中、意識への集中、および調査への集中である。これら4つの基礎的な精神的資質は、健全な精神状態を発達させ、不健全な精神状態を取り除くために使用される。 [3]
伝統的な仏教文献では、この 4 つの精神的資質は、悟り (菩提樹)につながるものとして仏陀が称賛した 7 つの資質のうちの 1 つです。
正準分析
パーリ語経典では、イディパーダに関する主要な情報源は、サンユッタ・ニカーヤの第 51 章「霊的力の基盤に関する連結講話」（イディパーダ・サ・ム・ユッタ）にあります。
4つのコンポーネント
「無視された」説法（ヴィラッダ・スータ、SN 51.2）には、次のように記されています。
- 「比丘たちよ、精神力の四つの基盤を無視した者は、苦しみを完全に滅ぼす聖なる道を無視した者である。精神力の四つの基盤を身につけた者は、苦しみを完全に滅ぼす聖なる道を身につけた者である。」[4]
そのような力の 4 つの基盤は、以下の理由による 集中力 (サマーディ) です。
共通要件: 集中力と努力
ほとんどの聖典では、これら4つの力の基盤は「意志による努力の形成」（パダーナ・サ・ハラ）と並行して発達しています。 [ 6 ]たとえば、「欲望による集中」の説法（チャンダサマーディ・スッタ、SN 51.13）では、次のように述べられています。[7]
比丘たちよ、もし比丘が欲望に基づいて集中力を得て、心の一点集中を得るならば、これを欲望による集中力といいます。彼は、生じていない悪い不善の状態が生じないように欲望を生じ、努力し、精気を起こし、心を向け、努めます。彼は、生じた悪い不善の状態を捨て、生じていない善の状態が生じ、生じた善の状態を維持するための欲望を生じ、努力し、精気を起こし、心を向け、努めます。これらを努力の意志形成といいます。このように、この欲望と、この欲望による集中力と、これらの努力の意志形成。これが、欲望による集中力と努力の意志形成を備えた精神力の基礎と呼ばれます。
この論説では、後者の 3 つの権力基盤についても同様に分析します。
関連する霊的力
これらの基盤の発達に関連する精神的な力に関しては、「以前の」説教（Pubba Sutta、SN 51.11）は次のように述べています：[8]
このように霊力の四つの基盤が開発され、培われると、比丘はさまざまな霊力を行使するようになります。一つであったものが複数になり、複数であったものが一つになり、現れたり消えたりします。壁や城壁、山を、まるで宇宙を通り抜けているかのように妨げられることなく通り抜けます。水であるかのように地面に飛び込んだり飛び出したりします。地面であるかのように沈むことなく水の上を歩きます。足を組んで座ると、鳥のように宇宙を旅します。力強く雄大な月と太陽に手で触れたり撫でたりします。梵天界にまで身体を制御できるようになります。
参照
- アビジュナ–パーリ語経典に見られる 6 種類のより高度な精神的知識。
- 菩提菩提心– 悟りにつながる 37 の精神的資質の 7 つのセット
- 四つの正しい努力– 「努力の意志形成」の4つの側面
- イッディ– 正典仏教で論じられている霊的な力
- ケバッタ・スッタ
注記
- ^ 例えば、Rhys Davids & Stede (1921-25)、pp. 120-1、[1]の「Iddhi」の項目を参照（2008-02-07取得）。
- ^ 例えば、Bodhi (2000)、1718-49 ページ、および Thanissaro (1997) を参照。Bodhi (2000)、1939 ページ、n . 246 では、正典以降のパーリ語の注釈では、この複合語は「霊的な力の基盤」または「霊的な力である基盤」のどちらとも翻訳できると述べられていると指摘しています。
- ^ 仏教における善なる性質を育み、悪なる性質を除去する手段については、たとえば『四正精進』を参照してください。
- ^ Bodhi（2000）、1718ページ。
- ^ ここでの英訳は、Bodhi (2000)、第51章、1718-1749ページ、Brahm (2007)、394ページ、およびRhys Davids & Stede (1921-25)、120-1ページの「Iddhi」の項目に基づいています。
- ^ 「意志的な努力の形成」は、Bodhi (2000) による padhāna-sa ṅ khāraの翻訳です。代替として、Thanissaro (1997) による「努力の捏造」の翻訳があります。パーリ語のpadhāna は、 bodhipakkhiyādhammāの別の集合であるFour Right Enertion (パーリ語: sammappadhāna、サンスクリット語: samyak-pradhānaまたはsamyak-prahā ṇ a )にあるものと同じです。
- ^ Bodhi (2000)、1729-30ページ。
- ^ Bodhi（2000）、1727ページ。
参考文献
- Bodhi, Bhikkhu（訳）（2000年）。『ブッダの連続説法：Samyutta Nikayaの翻訳』。ボストン：Wisdom Publications。ISBN 0-86171-331-1 。
- ブラーム、アジャン（2007）。『ただこの瞬間を！』パース：ボディニャーナ修道院。
- Rhys Davids、TW、William Stede (編) (1921-5)。The Pali Text Society's Pali-English Dictionary。Chipstead : Pali Text Society。PEDの総合オンライン検索エンジンは http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/ で利用できます。
- Thanissaro Bhikkhu (訳) (1997)。Iddhipada -vibhanga Sutta: 権力の基盤の分析( SN 51.20)。2008 年 2 月 7 日に「Access to Insight」から取得 (http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn51/sn51.020.than.html)。