イブン・バタル

アブ・アル・ハサン・アリー・イブン・ハラフ・イブン・アブド・アル・マリク・イブン・バクリ・アル・クルトゥビー・アル・マリキー（アラビア語: أبو الحسن علي بن خلف بنイブン・バン・バール（アラビア語: اابن بطال）として知られるアンダルシアの イスラム学者は、主にハディースとイスラム法学の専門知識で知られていました。。彼の有名な『シャル・イブン・バッタル』は、スンニ派イスラム教の六書の最初の書であるサヒーフ・アル＝ブハーリーの古典的な注釈書である。^[4]

伝記作家が引用した歴史的文書には、彼の生年月日、生い立ち、知識の追求についての詳細が記されているものはありません。しかし、彼らは皆、彼が法学、ハディース、解釈、信仰、言語、起源、その他の分野を研究し専門家になるために多大な努力を払ったことを認めています。^{[5] [4]}

伝記作家たちは彼が学んだ教師たちを記録している。しかし、彼は多数のウラマーから学んだとされ、その中でも最も著名なのは、アブ・ウマル・アル・タラマンキ、イブン・アフィフ、イブン・アル・ファラディ、アブ・アル・カシム・アル・ワフラニ、アブ・アブドゥル・ワリス、アブ・バクル・アル・ラーズィーである。^[5]

イブン・バッタルは、非常に人気のあるハディース専門家で、アル・アンダルス全土から人々が彼のもとに集まっていました。彼はルアルカの砦で裁判官を務めていました。彼は多くの弟子を育てた教師でもありました。彼の最も人気のある弟子には、ムハンマド・ビン・ヤヒヤ・ビン・ムハンマド・アル・ザフタ・アル・タイミ・アル・アンダルシ、アル・サッカト・アル・フンキ、アブー・ダーウード、アブー・アル・アッバース、アブドゥルラフマン・イブン・ビシュルなどがいます。^[5]

水曜日の夜、バレンシアで正午の祈りの最中に、イブン・バッタルは亡くなった（ヒジュラ暦449年 - 西暦1057年）。むしろイブン・バシュクワルは、アブ・アル・ハサン・アル・マクリーの筆跡で、彼が水曜日の夜に亡くなり、ヒジュラ暦449年の正午に葬儀の祈りが捧げられ、アル・アンダルスが彼の死に大きく影響を受けたのを見たと主張した。^[5]

シリアのイスラム学者アル・ダハビー（ 1348年没）は、彼は当時の高位のマリキ派の一人であるとし、カディー・イヤド（ 1149年没）は、彼は高貴で崇高な形態学者であると述べた。^[5]

イブン・バシュクワルはこう述べている。「彼は知識、理解力、美しい筆跡、そして調和のとれた探求者の一人でした。彼はハディースに細心の注意を払い、そこから制限されたものを完成させ、サヒーフ・アル＝ブハーリーを数巻に渡って解説し、人々は彼からそれを語り継ぎました。彼はアル＝アシャーリー風の話し方を真似し、449年に亡くなりました。」^[6]

イブン・バッタルはハディースと法学に関する多くの著書を著した。彼の最も人気のある著作は、11巻からなるサヒーフ・アル＝ブハーリーの注釈書であるシャルフ・イブン・バッタルである。これはスンニ派コミュニティで広く評価されており、サヒーフ・アル＝ブハーリーの最も初期の注釈書の一つと考えられている。^{[7] [8]}

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