イアン・マッカルマン

イアン・ダンカン・マッカルマン AO FRHS FASSA FAHA（1947年11月6日生まれ）は、オーストラリアの 歴史家、社会科学者、学者であり、シドニー大学の元研究教授であり、著名な学際的な環境研究者でもある。マッカルマンは、ニアサランド（現在のマラウイ）で生まれ育ち、その後オーストラリアに移住して大学で歴史学の学位を取得した。^[1]彼は、18世紀および19世紀初頭のイギリスとヨーロッパの文化史の専門家である。^[1]

マッカルマンの研究対象は、環境保護主義と環境史、低俗文化と大衆文化の歴史、科学史と歴史学、特に歴史における感情と歴史再現の役割に関連しています。また、 2001年から2004年まで人文科学アカデミーの会長を務め、2013年から2018年までシドニー環境研究所の共同創設者兼共同ディレクターを務めました。マッカルマンは2007年にオーストラリア勲章オフィサー（AO）を受章しました。

マカルマンは1947年11月6日、旧イギリス保護領ニヤサランドで生まれた。彼と妹はボーア戦争後にアフリカに残ったオーストラリア人の子孫である。^[2]マカルマンの父親は植民地時代のニヤサランドでイギリスの公務員として働いていた。^[2]マカルマンはアフリカの植民地制度の一部として過ごした子供時代を次のように回想している。「[父は]いつも私たちに、ヨーロッパの植民地人は所有者ではなく世話人であり、いつかは行かなければならないと言っていました。それは妹と私を本当に苛立たせました。アフリカは私たちの故郷でした。しかし、父は土地を買うことはなく、いつも私たちが去る準備をしていました。」^[1]

1965年、マッカルマンはキャンベラに移住し、オーストラリア国立大学（ANU）でオーストラリアの歴史家マニング・クラークAC（1915-1991）の指導の下、歴史学の学士号を優秀な成績で取得しました。 ^[1]マッカルマンはANUで修士号も取得し、その後モナシュ大学に移って博士号を取得しました。

マッカルマンはオーストラリア国立大学で修士論文を執筆しながら、1972年からシドニーのマコーリー大学で講師として働いていた。ここで近代史を教え始め、初めて指導者であり同僚の歴史家でもあるジル・ロー・AO・ファッサ（1940-2017）と出会った。^[3] 1994年までにマッカルマンは注目に値する教師としての地位を確立し、ANUで初となる優秀教育副学長賞を受賞した。^[4]

マッカルマンは、2001年から2004年までオーストラリア人文科学アカデミーの会長を務め、オーストラリアにおける人文科学と自然科学の扱いの不平等を是正することに重点を置いた。^[5]この目標を達成するための主要な提案は、「学際的な連携を築くことで創造性と革新性を促進する必要性を強調する」というものだった。^{[5]このような}学際的なアプローチの例には、「政府が新しい技術を採用しようとするときに社会的および文化的要因に対処する」ことが含まれる。^[6]

マッカルマンの学者としての貢献は学問の域を超え、メディアプロジェクトでコンサルタントやゲストとして数々の役職を務めた。その一例には、ABC ラジオナショナルの「人類を変えた本」というコーナーがあり、チャールズ・ダーウィンの1859年の著書『種の起源』について議論した。^[7]マッカルマンはまた、チャールズ・ダーウィンの進化論の研究についての議論に合わせて歴史の再現を特集した2009年のドキュメンタリー「ダーウィンのすばらしい新世界」のコンサルタントおよびプレゼンターとしてもクレジットされている。^[8]さらに、マッカルマンは、特に学術と環境の実践に関するいくつかの政府プロジェクトに貢献した。そのような貢献の1つは、国家機関による科学研究の統一と調整を目的とした産業・技術革新・科学研究省の「インスパイアリング・オーストラリア・レポート」への貢献である。^[9]

2001年、マッカルマンは「歴史研究におけるオーストラリア社会と人文科学への貢献」によりセンテナリーメダルを授与された。 ^[10]その後、2007年には、教師、研究者、著者として、また学術機関や公共部門の組織で管理、擁護、顧問としての役割を通じて歴史と人文科学に貢献したことにより、女王誕生日叙勲者リストの一部としてオーストラリア勲章オフィサーを授与された。^[11]

マッカルマンはキャリアの初期に、専門分野である19世紀および18世紀の英国とヨーロッパの文化史について広範囲に執筆した。このテーマに関する彼の最も初期の学術作品の1つは1980年に出版され、19世紀初期の急進的な社会政治運動における女性の役割に対する修正主義的な歴史的アプローチを提示した。 ^[12]特に、マッカルマンは「大衆の急進主義への女性の関与は通常考えられているよりも広範囲に及んでいた」ことを発見し、場合によっては女性急進主義者の役割として想定されている「「補足的な」目標」を超えていることを発見した。^[12]その後の数年間、マッカルマンは1988年の著書「Radical Underworld: Prophets, Revolutionaries and Pornographers in London, 1795-1840」で、18世紀後半から19世紀前半の英国文化と急進主義への関心をさらに深めた。^[13]この本のレビューの中には、この歴史的時期に飽和状態にあった大衆急進主義の分野で、学術研究の「視点を変える」マカルマンの能力を指摘するものもあります。^{[14]同様に、}ニューヨーク市立大学のアン・ハンフリーズ教授による同書のレビューでは、マカルマンの研究者としてのスキルを称賛し、このテーマについて「一流の探偵仕事をしてきた」と指摘していますが、情報源の解釈が「問題があり」矛盾していると批判しています。^[15]

歴史的アプローチからの伝記研究の増加において重要な意見であるマッカルマンの会議で出版された著書「国民的伝記と国民的アイデンティティ」には、歴史の学術的表現に代わる探求が存在し、その中では正当な歴史的形式としての伝記の価値に関するいくつかのエッセイが議論されている。^[16]この本の序文では、エッセイ全体にわたって2つの主要な点を要約している。それは、国民的伝記は「独特の国民性」も示しているということと、デジタルメディアとの互換性を考慮した国民的伝記の歴史記述上の意味合いである。^[17]マッカルマンの伝記の研究と歴史研究におけるその価値に関する研究には、ブライアン・マシューの2004年の著書「読者、作家、出版社」の章や、2006年にオーストラリア国立大学の高等研究センターで行われた大学院生向けワークショップでの「二重伝記に関するセッション」も含まれている。^[18]マカルマンはパブリック・ヒストリーの提唱者でもある。パブリック・ヒストリーとは、歴史を学者や研究者ではなく一般の読者に向けた形式で出版することを推進する歴史学派である。2003年のエイジ紙のインタビューで、マカルマンは「大衆歴史は歴史の核心である物語を再発見したが、それは多くの学者が放棄した技術だ。私たちはそれを取り戻さなければならないと確信している」と述べた。^[19]

2000年代初頭、マッカルマンの研究対象は、ヨーロッパとイギリスの文化史から歴史学、そして過去の研究における歴史再現の価値へと移っていった。この方向転換は、2002年のBBC番組「ザ・シップ：クックのエンデバー号航海の再現」での経験に触発されたもので、この番組では、マッカルマンを含む様々な背景を持つボランティアのグループが、エンデバー号のレプリカでクックの航海の一部を再現した。^[20]この航海では、船員はエンデバー号のオリジナルの乗組員の条件とルーチンに従う必要があり、オーストラリアのケアンズとインドネシアのバタビアを結ぶクックのオリジナルの航路をたどった。^[20]マッカルマンは、2003年の回想録と雑誌「ミーンジン」の記事でこの経験を振り返り、自身の困難な航海をジョージ・オーウェルの「1984年」になぞらえている。「ビッグ・ブラザーは最大限の不快感、危険、屈辱を要求する」。^[21]

この試練に触発されて、マッカルマンは歴史再現や大衆歴史に関する著作を出版し続けた。そのような著作には、2010年の著書「歴史再現：リアリズムから情緒的転回へ」があり、歴史における感情の役割を大衆歴史を通して探求し、歴史の情緒的転回をめぐる議論に貢献している。^[22]また、マッカルマンは2004年に学術誌「批評」に寄稿した記事の中で、2003年の航海の回想録「現実への挑戦」の一部を再利用し、デジタル時代の学者の観点から、このようなユニークな体験の価値を主張している。^[23]

2000年代から2010年代にかけて、マッカルマンは歴史と人文科学の観点から科学的発見と環境というテーマについて広範囲に執筆してきた。特にチャールズ・ダーウィン、マシュー・フリンダーズ、ジェームズ・クックらによる科学航海に焦点を当て、マッカルマンは著書の中で太平洋と海洋地域の探検について論じている。この研究は『ビーグル号の航跡：ダーウィン時代の南極海の科学』や『ダーウィンの艦隊』などの書籍に表れている。^{[24] [25]後者の本は、}シドニー大学マックリー博物館の『偶然の遭遇』や2009年のドキュメンタリー『ダーウィンのすばらしい新世界』など、いくつかの博物館の展覧会にも影響を与えた。 ^[26]

マカルマンはこの時期に、人文科学だけでなく学際的な実践を通して環境を探究し始めた。このアプローチの決定的な例は、2014年の著書『環境人文科学から侵入生態学を再考する』の序文に見られる。 ^{[27]マカルマンと}環境史学者の共著者は、種の移動や導入には生物学だけでなく人間や文化の要素も関係することから、人文科学のレンズを通して侵入動植物を調べることの価値を主張している。^[27]そのため、この本の大部分は「人文科学の観点から得られた研究が、侵入生態学の特徴と意味についての理解をどのように変えることができるかを示す」ことに費やされている。^[27]マカルマンはそれ以来、環境を取り巻く議論に対してこの人文科学に基づくアプローチを単独の著作で採用している。そのような著作には、2013年の著書『サンゴ礁：情熱的な歴史』がある。^[28]

マッカルマンは商業的に成功した作品をいくつか書いており、その中には『カリオストロ伯爵の七つの試練』などの一般向け書籍も含まれる。2003年に出版されたこの本は『最後の錬金術師』としても知られ、オーストラリアのハーパーコリンズ社から出版され、 18世紀の治療師で錬金術師のジュゼッペ・バルサモの生涯を詳述している。 ^[29]マッカルマンはバルサモの歴史を7つの物語で紹介し、周囲の人々の目を通して彼を描写した。この本の宣伝のため、マッカルマンは2003年7月にABCラジオのナショナル番組「レイトナイトライブ」でフィリップ・アダムスからインタビューを受けた。 ^[30]さらに、エイジ誌によるマッカルマンのインタビューが2003年8月10日に掲載され、彼とバルサモの類似点を次のように描いている。「私がバルサモに惹かれたのは、私たちが偽のアフリカ人としてのアイデンティティを共有していたからです。名声を博していた頃、彼はエジプトの王子や預言者のふりをしていました。ある意味で、カリオストロと私は二人ともアフリカ人のなりすましだったのです」。^[31]シドニー・モーニング・ヘラルド紙の書評では、この本は「本格的な伝記でもなければ徹底した文化史でもないが、その両方の要素を少しずつ含んでいる…18世紀の最も興味深い側面の一つへの見事な入門書である」と評されている。^[32]

マカルマンの3冊目の一般向け書籍「ザ・リーフ：情熱的な歴史」は、2013年にペンギン・オーストラリア社から出版され、再び個々の物語でオーストラリアのグレート・バリア・リーフのイメージを描く形式を採用している。^[33]この本は、1770年のクックの航海やマシュー・ファインダーズの難破船バーバラ・トーマス号への航海の物語を取り上げており、パブリック・ヒストリーの一例である。ジョージ・ロフは書評で「マカルマンは科学者と一般読者の両方に開かれた魅力的な本を生み出した。自然史に好奇心を持つほとんどすべての人が、この作品に興味をそそられるだろう」と書いている。^[34]

マッカルマンは、この本のプロモーションのため、リチャード・フィドラーとサラ・カノウスキーが司会を務めるABCポッドキャストシリーズ「カンバセーションズ」に2015年にゲスト出演した。^[35]オーストラリア人文科学アカデミーの「人文科学の力」と題された報告書によると、この本がきっかけで、自転車による被害を受けたミッションビーチの住人ジョン・ビュストがマッカルマンに近づき、マッカルマンは「ビュストの家の州文化遺産登録を確保する」のを手伝った。「この家は、芸術家やサンゴ礁と熱帯雨林の環境研究の中心地となることが運命づけられている」。^[36]

• http://sydney.edu.au/arts/history/staff/profiles/iain.mccalman.php
• http://iainmccalman.com.au/