ハンガリーの民間伝承に残るシャーマニズム

ハンガリーのシャーマニズムは、ハンガリーの民話、歌、言語、比較文化、歴史的資料 の民族誌的データを分析および検索するように設計された、民族学の比較方法を通じて発見されます。

魔女裁判の記録を研究した結果、ハンガリーの民間伝承のいくつかの特徴は、はるか昔から受け継がれてきたシャーマニズムの信仰の名残であるか、あるいはハンガリー人がパンノニア盆地に移住する前に共に暮らしていたトルコ系の人々から借用したものであることが明らかになった。^{[4]あるいは、その後の東洋の影響（}クマン人の移住）による影響である可能性もある。 ^[5]

これらの遺物は、例えば、いくつかの習慣や信仰の特徴によって断片として部分的に保存されています。

• ある種の習慣に伴う特定の民謡の繰り返し。
• 民話の特定のモチーフ、例えば天に届く木^[4]は、中央ユーラシアのいくつかの民族の間で特有の信仰であり、世界樹の概念といくつかの類似点を持っていますが、シャーマンの木とも関連しており、他のいくつかの特殊性もありました。^[6]

他の民族の中にも、占い、天気魔術、失くし物探しなど、シャーマンが果たす役割に似た役割を果たす人々がいた。これらの人々は、シャーマニズムと関連している（非シャーマニズム文化の狡猾な人々とは対照的である）。なぜなら、これらの人々は、骨や歯が過剰に多いなどの身体的異常を持って生まれる、病気になる、神話上の存在によって四肢を切断されるが、より大きな能力や能力を身につけて回復する、他のシャーマンや他の存在と闘うなど、多くのシャーマンと同様の経験をしたと記録されているからである。^[4]

シベリアのシャーマニズムのいくつかの例にも、同様の特徴が認められる。ハンガリー語はウラル語族に属しているため、ウラル語族の言語を話す他の民族の中にも、同様の特徴が見られると予想される。彼らの中には、近代までシャーマニズムを維持していた者もいる。ンガナサン族は孤立した場所にあったため、20世紀初頭でもシャーマニズムが彼らの間で生きた現象であった可能性がある。^{[7]ンガナサン族のシャーマンの}降霊会が最後に記録されたのは、1970年代のことである。^[8]

祖ウラル語族の元々の居住地（およびその範囲）については議論がある。いくつかの科学の結果を総合すると、この地域は中央ウラル山脈の北、オビ川の下流と中流域であったことが示唆される。このアプローチは、生態学的、すなわち植物地理学的および古植物学的（花粉学^[9]を含む）データと言語学的（植物名および比較）考察を組み合わせたものである。シベリアと東ヨーロッパのさまざまな樹木の種の分布（時間とともに変化）を、さまざまなウラル語におけるそれぞれの樹木の名の分布（比較法でフィルタリングされ、祖ウラル語に関連する名前のみが考慮される）と照合した。^[10]

いくつかの遺物については、オンラインで入手可能な写真と説明を参照してください。^[11]

• 丘の上にそびえ立つ天まで届く木。左上には天体、上層と下層には牛がいる。アソ^[要説明]、ディオシェギ・ヴィルモスは、この像にシャーマンの梯子があると特定した。^[12]角塩入れの装飾。ハイドゥー・ビハール県ビハルナジバジョム村で収集された。この遺物の図は（他の関連図とともに）民族学者シュチ・シャーンドルが描いたものである。オンラインで参照。^{[13] [14]}
• 2人のタルトス人（どちらも雄牛の姿をしている）の戦闘。サレートで収集されたトウモロコシの塩入れの装飾。この遺物は民族学者シュチ・シャーンドルによって描かれた。オンラインで参照。^[15]別の画像では、タルトス人が白と黒の雄牛に変身して戦っており、そのうちの1頭は男性に助けられている。ガルガマクサのドゥダス・ユロによって描かれた。オンラインでは参照できない。^[16]

魂の二元論は、さまざまな文化でさまざまなバリエーションで見られます。つまり、人間は複数の魂を持っていると信じられているのです。北ユーラシアのいくつかの文化や、一部のイヌイット族^{[17] [18] [19] 、ハンガリー人[20]}などにその例が見られます。多くの例の中には、2つの魂を区別するものもあり、身体機能を維持するための肉体の魂と、身体から離れることができる自由な魂（生きている間も）の2つがあり、このテーマは文化によって大きく異なります。

いくつかの文化では、それはシャーマニズムの概念に関連している可能性があります。^{[20] [21]}一部のイヌイットグループのシャーマニズムの信仰 では、シャーマンが手助けとなる精霊とともに遠く離れた場所へ向かう「魂の旅」は、そのような魂の概念で説明されています。シャーマンの自由な魂が彼の体を離れるのです。ある説明によると、シャーマンの自由な魂のこの一時的な不在は、代わりの者によって追跡されます。つまり、魂の旅の間、シャーマンの体は彼/彼女の手助けとなる精霊の1つによって守られているということです。^[22]また、伝説には、シャーマンの自由な魂と手助けとなる精霊が行う魂の旅を説明する際に、このモチーフが含まれています。 ^[23]

前述のように、ハンガリー人の間でも観察されていました。肉体の魂、lélek は呼吸に関連していました（語源が示すように）。^[24]影の魂、íz は死者のさまよう魂に関連していました。その恐ろしい性質は、呪いの表現にも登場していることからもわかります。「Vigyen el az íz! （＝影の魂があなたを連れ去る！）」^[25]この呪いは今日ほとんどの人々に知られておらず、「íz」という言葉（この意味で）も知られていないか、忘れられた意味を持つ古語として感じられています。

• タルトス
• ハンガリー神話

• バリュスケ、ハインツ (1969)。 「ダス・ランド・デア・トーテン・イム・ヒンメル」。エスキモーメルヘン。 Die Märchen der Weltliteratur (ドイツ語)。デュッセルドルフ • ケルン: Eugen Diederichs Verlag。 23～29ページ。物語のタイトルは「天空の死者の国」を意味し、本のタイトルは「エスキモーの物語」を意味し、シリーズは「世界文学の物語」を意味します。
• ディネス、イシュトヴァーン (1975)。 「ホンフォグラロ・マジャロク・エス・ジー・ヒエデルメイク」。ハイドゥにて、ペテル（編集）。ウラーリ・ネペック。 Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai (ハンガリー語)。ブダペスト：コルヴィナ・キアド。 77–108ページ。ISBN 963-13-0900-2。タイトルは「ウラル人。私たちの言語上の同族の文化と伝統」を意味し、章は「カルパティア盆地に入った当時のハンガリー人と彼らの古代の信仰」を意味します。
• ディオシェギ、ヴィルモス (1998) [1958]。A sámánhit emlékei a magyar népi műveltségben (ハンガリー語) (1. kiadás ed. 再版)。ブダペスト:アカデミアイ キアド。ISBN 963-05-7542-6。タイトルの意味は「ハンガリーの民間伝承におけるシャーマニズム信仰の残滓」です。
• ジャン・ガバス（1970年）。karibu eszkimók (ハンガリー語)。ブダペスト：ゴンドラ・キアド。原文のハンガリー語翻訳: Vie et coutumes des Esquimaux Caribous、Libaire Payot Lausanne、1944。カリブー エスキモーとパドレルミウトのグループの生活について説明しています。
• ハイドゥ、ペテル (1975)。 「A rokonság nyelvi háttere」。ハイドゥにて、ペテル（編集）。ウラーリ・ネペック。 Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai (ハンガリー語)。ブダペスト：コルヴィナ・キアド。 11–43ページ。ISBN 963-13-0900-2。タイトルは「ウラル人。私たちの言語的親族の文化と伝統」を意味し、章は「関係の言語的背景」を意味します。
• ホパール、ミハイ (1975)。 「アズ・ウラーリ・ネペク・ヒデレンヴィラーガ・エス・ア・サマニズムス」。ハイドゥにて、ペテル（編集）。ウラーリ・ネペク。 Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai (ハンガリー語)。ブダペスト：コルヴィナ・キアド。 211–233ページ。ISBN 963-13-0900-2。タイトルの意味は「ウラル人。私たちの言語的同族の文化と伝統」、章の意味は「ウラル人の信仰体系とシャーマニズム」です。
• ホパール、ミハイ (1994)。Sámánok、lelkek és jelképek (ハンガリー語)。ブダペスト：ヘリコン・キアド。ISBN 963-208-298-2。タイトルの意味は「シャーマン、魂、シンボル」です。
• ホパール、ミハイ (2005)。Sámánok Eurázsiában (ハンガリー語)。ブダペスト:アカデミアイ キアド。ISBN 963-05-8295-3。タイトルは「ユーラシアのシャーマン」を意味し、ハンガリー語で書かれていますが、ドイツ語、エストニア語、フィンランド語でも出版されています。本の簡単な説明がある出版社のサイト（ハンガリー語）
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• メルクール、ダニエル (1985)。「半分隠れるようになる。イヌイットのシャーマニズムとイニシエーション。」ストックホルム大学著作集 • ストックホルム比較宗教研究。ストックホルム：アルムクヴィスト＆ウィクセル。ISBN 91-22-00752-0。
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• クリマ、ラスロー。 「Az uráli népek hitvilága」（ハンガリー語）。 2008年3月6日のオリジナルからアーカイブ。他の出版物については著者のホームページも参照してください。

テレビ・アズシア・E-Tár:

• Bartha Júlia: 最高の芸術作品
• Lux Éva: Sámándobok és húsvéti tojasok

Magyar Néprajz:

• マジャル語のネープラーズ、「Természetfeletti képességű emberek – tudósok és közetítők」の章（超自然的な能力を持つ人々 – 狡猾な人々と仲介者）
• マジャール・ネープラーズ、「ヴィラーグケプ」の章（世界観）
• マジャール・ネープラーズ、人物リスト

オルトゥタイ・ジュラ (1977–1982)。 Magyar Néprajzi Lexikon (ハンガリー語)。ブダペスト:アカデミアイ キアド。ISBN 963-05-1285-8。:

• ディオシェギ、ヴィルモス、ナジ、イロナ。 「タルトス」。
• ディオシェギ、ヴィルモス。 「ヴィラグファ」。