ヒューゴ・フォン・ホーエンランデンベルク

ヒューゴ・フォン・ホーエンランデンベルク
コンスタンツ司教
インストール済み	1496年; 1531年
任期終了	1529; 1532
前任者	トーマス・ベルローワー
後継	バルタザール・メルクリン
注文
叙階	1496年12月18日、ベルトルト・フォン・ヘンネベルク 著
個人情報
生まれる	1457 （1457） ヴィンタートゥール、スイス
死亡	1532年1月7日(1532-01-07)（74～75歳）ドイツ、 メーアスブルク
宗派	ローマカトリック

フーゴ・フォン・ホーエンランデンベルク（Hugo von Hohenlandenberg  、1457年頃、ヘギ・ベイ・ヴィンタートゥール城[チューリッヒ] – 1532年1月7日、ドイツのメーアスブルク）は、1496年から1529年、そして1530年と1531年に再び1532年に亡くなるまで コンスタンツの司教を務めた。

フーゴ・フォン・ランデンベルクは、1457年頃、チューリッヒ近郊のオーバーヴィンタートゥールで生まれました。彼は、チューリッヒ近郊に領地を持つ裕福な貴族の家庭に生まれました。貴族の家庭の多くの年下の息子たちと同様に、フーゴは若いうちに教会に入りました。

彼の最初の教会での地位は、1484年にエアフルトの聖マリア教会の司祭に任命されたときでした。その後、 1486年から1492年までバーゼル、コンスタンツ、クールの聖職者を務め、その後助祭に昇進しました。これらの都市は、現在のドイツとスイスの国境にあります。

1496年10月、彼はコンスタンツの大聖堂会議により教区の新しい司教に選出され、1496年12月18日にコンスタンツの司教に就任した。

当初、彼は自分の教区の改革を促進し、宗教改革の考えの普及を妨げなかった。フーゴーは、免罪符をはじめ多くの問題で改革者ツヴィングリと意見が一致していたが、ツヴィングリが、四旬節中の肉食禁止など、教会に深く根付いた他の慣習に反対を唱え始めると、意見が変わった。ツヴィングリの著作『弁証論対原始人への忠告』 (チューリッヒ、1522年) の出版と、司祭の独身制の必要性に反対する請願書の提出後、フーゴーの意見は劇的に変化した。彼の返答は、「Ernstliche Ermanung des Fridensund Christenlicher Einigkeit des durchlüchtigen Fürsten unnd genädigenHerren Hugonis vo[n] Landenberg Bischoff tzu Costantz mitt Schönerusslegung unnd erklärung,広大」と題された、独身制に関する教会の立場を擁護する短い著作の中で即座に返された。 trostlich unnd Nutzlich zu lässen, nüwlich ussgangen " ((アウグスブルク)、1522/23)。

この話の皮肉なところは、コンスタンツの司教ヨハン・フォン・ボッツハイムによれば、ヒューゴは市長の娘と恋愛関係にあったということです。この情報を隠蔽し、情報源の信用を失墜させるために、司教はボッツハイムの改革主義的信念を異端視する捜査を開始しました。ヒューゴは懸命に努力しましたが、コンスタンツの改革運動が着実に拡大する中、宗教改革の高まりとの戦いに敗れ、1526年にヒューゴと彼の教会は街からメーアスブルクの城に移り、街はマルティン・ルターやツヴィングリの信奉者に託されました。

彼は1529年1月5日に司教職を辞任したが、後継者であるバルタザール・メルクリンの早すぎる死により、人生の終わり近くに職務を再開した。

フーゴ・フォン・ホーエンランデンベルクは、教会の統一を損なうことなく福音主義の方向に沿って教会を改革しようとしたが失敗した、ギヨーム・ブリソネットやクリストフ・フォン・ウーテンハイムなどの同時代のカトリック教会の司教たちと同じグループに分類される。^[要出典]

注: これはドイツ語版Wikipediaの記事からの翻訳であり、翻訳の検証は行われていません。

フーゴ・フォン・ホーエンランデンベルクは、次のような重要な芸術作品を残しています。

• ホーエンランデンベルク祭壇と呼ばれるもの。 1500年頃の作品。現在、この三連祭壇画はカールスルーエ州立美術館に所蔵されている。左のパネルには聖コンラッドと寄進者としての司教がひざまずいている姿が描かれているが、司教の容貌とは似ていない。右のパネルには聖ペラギウスが描かれ、中央には理想化された都市を背景にした磔刑が描かれている。中世後期の木版油絵の作者はミシェル・ハイダーとされている。
• いわゆるボックストルフ祭壇画、1524年、聖コンラッド礼拝堂、コンスタンツ大聖堂。作者は長い間、クリストフ・ボックストルファーであると考えられていました。今日では、フィリップ・メンベルガーの作品を含むマテウス・グトレヒト・ザ・ヤンガーの作品である可能性が高いと考えられています。この祭壇画は、大聖堂ではなく司教館に建てられていたため、宗教改革の偶像破壊運動を生き延びた唯一の作品です。この三連祭壇画には、右と左のパネルにそれぞれ教区の聖人コンラッドとペラギウスが描かれ、中央のパネルには、たくさんの人物が描かれた磔刑の場面が描かれています。
• ヒューゴは、キリストの埋葬の場面を描いたプレデッラ（1515年頃）の寄贈者としても記録されています。このプレデッラはドナウエッシンゲンのフュルステンベルク コレクションに所蔵されていましたが、 2003年に古いドイツの絵画の大半とともにラインホルト ヴュルトに売却されました。
• ミニアチュールで挿絵が描かれたラテン語ミサ典礼書。もともと4巻本だった。ルネッサンス期の最も価値ある作品の1つであり、南ドイツの挿絵の中でも最も傑出した作品の1つである。挿絵は、ハンス・シュプリンクリー・ザ・エルダー（ニュルンベルク出身）（第1巻と第3巻）とウルリッヒ・ターラー（アウクスブルク出身）（第2巻と第4巻）の2人の画家によって描かれた。この典礼書は、司教の個人所有物として、宗教改革をほとんど損傷なく生き延びた。第2巻から第4巻は、フライブルク・イム・ブライスガウの大司教文書館（Cod. Da 42, 2–4）にある。第1巻は1832年に1枚ずつ販売された。

コンスタンツ大聖堂の中央塔の建設は、1497 年にホーエンランデンベルク司教の指揮下で始まりましたが、1511 年の火災により未完成のままとなりました。1515 年に、司教は新しいオルガンと芸術的に彫刻されたオルガン室の建設を請け負いました。

1508年以降、司教はメールスブルク城を拡張し、司教の住居に改築しました。また、アルボンにあるアルボン城も大幅に拡張しました。

• フリードリヒ・ヴィルヘルム・バウツ（1990年）。 「フーゴ・フォン・ホーエンランデンベルク」。バウツ、フリードリヒ・ヴィルヘルム（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 2. ハム：バウツ。列。 989 ～ 990 年。ISBN 3-88309-032-8。
• 不正販売の Kreuzigungsbild (ドイツ語)