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ソーセージ事件（ 1522年）は、チューリッヒで宗教改革のきっかけとなった事件である。スイスのチューリッヒにあるグロスミュンスター大聖堂の牧師フルドリッヒ・ツヴィングリは、四旬節の断食中にソーセージを食べることを支持する演説を行い、この事件の先頭に立った。ツヴィングリは、この行為を擁護し、マルティン・ルターの聖書のみの教義に基づいて、「聖書は四旬節中の肉食を禁じていないので、キリスト教徒は断食するもしないも自由である」と論じた。[1]
歴史
ウルリヒ・ツヴィングリはチューリッヒの牧師であり、デジデリウス・エラスムスやマルティン・ルターと結びつくような方法で説教していた。[1]彼とスイスの既存の宗教的権威者との最初の不和は、1522年の四旬節の断食中に、後にツヴィングリの聖書翻訳を出版することになるチューリッヒの印刷業者クリストフ・フロシャウアーの家でソーセージを食べているときに起こった。[2] [3]
ウィリアム・ロスコー・エステップによれば、ツヴィングリは事件の前から宗教改革志向の信念を抱いていた。[4] 1522年3月、ツヴィングリはソーセージの夕食に招かれた。フロシャウアーは、その夕食を従業員（フロシャウアーの主張によれば、従業員たちは『パウロの手紙』の新版の出版で疲れ果てていた）や様々な高官、司祭に振る舞った。夕食にはレオ・ユト、クラウス・ホッティンガー、ローレンツ・ホッホリューティナーが出席し、後にスイスの宗教改革に関わったことで有名になった。食事にはスイスのファスナハツキエヒリと、1年以上保存しておいたスモークソーセージのスライスが出された。[3]四旬節中の肉食は禁じられていたため、この出来事は世間の非難を呼び、フロシャウアーは逮捕された。[5]
ツヴィングリ自身はソーセージを食べなかったが、異端の疑いからフロシャウアーをすぐに擁護した。ツヴィングリは「食物の選択と自由について」と題した説教で、断食は完全に自発的なもので、強制的なものではないと主張した。[ 3] マイケル・リーブスによると、ツヴィングリは四旬節は当時のカトリック教会が支持していた規律ではなく、個人の支配に従うという宗教改革の立場を推し進めていた。チューリッヒのソーセージ事件はキリスト教の自由の証明と解釈され、スイスにとって、ドイツの宗教改革にとってのマルティン・ルターのヴィッテンベルクでの95ヶ条の提題と同等の重要性を持つと考えられている。[6] [7]
インパクト
この状況を聞いたコンスタンツ司教フーゴ・フォン・ホーエンランデンベルクはツヴィングリの説教に憤慨し、スイスで宗教改革の教義の説教を禁止する命令を出した。[4]しかし、被害はすでに出ており、ツヴィングリは黒死病に罹って回復し、ローマ教会の長年の信条のいくつかを非難する67ヶ条の提題（マルティン・ルターの95ヶ条の提題に類似）を作成したため、スイスのプロテスタントで非常に人気があり尊敬される人物となった。[5]
文化の中で
この事件は、エドワード・ラッシュトンによる2015年のカンタータ 「Geist und Wurst」の主題です。
参照
参考文献
- ^ ab リンドバーグ、カーター（2009年7月）。ヨーロッパの宗教改革。ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。p. 161。ISBN 978-1-4051-8068-9. 2012年1月15日閲覧。
- ^ Fluri, Adolf (2012年1月24日). 「Froschauer, Christoph (d. 1564)」. The Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online . GAMEO . 2012年1月24日閲覧。
- ^ abc Gottfried W. Locher: Die Zwinglische Reformation im Rahmen der europäischen Kirchengeschichte。ゲッティンゲン、チューリッヒ: Vandenhoeck und Ruprecht 1979、S. 95–98、insbesondere Fn. 55
- ^ ab エステップ、ウィリアム・ロスコー（1986年）。ルネッサンスと宗教改革。Wm. B. アーダムズ出版。p. 170。ISBN 978-0-8028-0050-3. 2012年1月16日閲覧。
- ^ ab タッカー、ルース A. (2011 年 8 月 16 日)。『信仰のパレード: キリスト教会の伝記史』ゾンダーヴァン、p. 244。ISBN 978-0-310-20638-5. 2012年1月16日閲覧。
- ^ ドロテア・マイヤー=リートホルツ、ニコール・ラング、ラヘル・ヴォワロル=シュトゥルツェネッガー、クリスチャン・メッツェンティン、モニカ・ヴィドマー・ホーデル:ヴィールファルトのヴィル・グラウベン; Theogischer Verlag Zürich (スイスの教科書)、Wurstessen für die Freiheit (自由のためにソーセージを食べる) p.201、2011
- ^ Martin Honecker : Wege evangelischer Ethik: Positionen und Kontexte ;サンポール、2002 年、p. 185