ホレイショ・ポッター

牧師 ホレイショ・ポッター 博士（法学博士）、博士（法学博士）、博士（法学博士）
第6代ニューヨーク主教
ポッター
教会	聖公会
教区	ニューヨーク
選出	1854年9月29日
オフィスで	1854–1887
前任者	ジョナサン・メイヒュー・ウェインライト
後継	ヘンリー・C・ポッター
注文
叙階	1827年7月15日（執事） 1828年12月14日（司祭  ）ジョン・ヘンリー・ホバート
奉献	1854年11月22日 トーマス ・チャーチ・ブラウネル
個人情報
生まれる	( 1802-02-09 )1802年2月9日 ビークマン、ニューヨーク、米国
死亡	1887年1月2日(1887-01-02)（84歳） 米国ニューヨーク市
宗派	英国国教会
両親	ジョセフ・ポッター＆アン・ナイト
配偶者	メアリー・ジェーン・トムリンソン（1827年生まれ、1847年没） メアリー・アッチソン・ポロック（1849年生まれ）
子供たち	8. 2人は幼少期に亡くなりました。
母校	ユニオンカレッジ、ニューヨーク州スケネクタディ

ホレイショ・ポッター（1802年2月9日 - 1887年1月2日）は教育者であり、ニューヨーク聖公会教区の第6代主教であった。^[1]

ポッターは「世間の注目を避け、文学上の記念碑を残さず、残念ながら伝記もない。ペンシルベニア司教の兄アロンゾや、ニューヨーク司教の後継者となった甥のヘンリー・コッドマン・ポッターの伝記にもほとんど触れられていない。」^{[2]彼の生涯は、}ニューイングランド植民地のポッター家に関する本に記述されている。^[3]

ホレイショ・ポッター（DD、LL.D.、STD）は、ジョセフとアン・ポッターの9人の子供の末っ子として1802年2月9日に生まれました。祖父母のトーマス・ポッターとエスター・シェルドンを通じて、ホレイショはロードアイランドの共同創設者であるウィリアム・アーノルドとロジャー・ウィリアムズの子孫でした。^[3]ポッター家はクエーカー教徒の農民で、ニューヨーク州ダッチェス郡ビークマン（現在のラグランジ）の近くに住んでいました。「彼らのクエーカー教徒への信仰は、長男のパラクレートと一人娘のフィラデルフィアに授けた名前に表れています。」ポッターは幼少期を家族の農場で過ごしました。^{[4] [2]}

ホレイショの兄、パラクレート・ポッターはニューヨーク州ポキプシーに住んでいたが、そこにはポキプシー・アカデミーがあった。そのため、1812年に彼は10歳の弟ホレイショを同居させ、ビークマンの地区学校よりも良い教育を提供していたアカデミーに入学させた。兄と一緒に暮らしていた間、ホレイショはポキプシーのキリスト聖公会教会に彼と一緒に行き、礼拝に感銘を受けた。ポキプシーでの10年間、ホレイショは「兄の書店で何度か店員として働いた」。ホレイショは1822年まで兄と一緒にいた。彼は大学教育を受けたかったので、兄のアロンゾの助けを借りて、ニューヨーク州スケネクタディのユニオン・カレッジに進学した。彼は1826年に文学士の学位を取得して卒業した。^{[4] [2]}

卒業後、ホレイショ・ポッターは兄のアロンゾに続いて聖公会に入信した。彼はニューヨークのセント・トーマス教会でジョン・ヘンリー・ホバート司教から堅信礼を受け、聖職に就くための勉強を始めた。 ^{[2] [5]}そのため、ポッターは神学校での教育を受けていなかった。^[6]

ポッターは1827年7月15日に助祭に任命され、1828年12月14日に司祭に任命された。彼はメイン州ソーコのトリニティ教会で数か月間助祭を務めた。^[1] 1828年、ポッターはコネチカット州ハートフォードのワシントン大学（現在のトリニティ大学）の数学と自然哲学の教授に選出された。^[7]在職中、ポッターは「大学の拡張と新しい建物の建設の計画に積極的に参加した。」^[8]

ポッターは二度結婚した。最初の結婚は1827年9月22日のメアリー・ジェーン・トムリンソンとの結婚で、6人の子供をもうけた。1847年6月8日、「夫のあらゆる善行に尽くす愛すべき助っ人」であったポッター夫人が亡くなった。^{[9] [10]} 彼女には6人の子供が残され、そのうち5人は12歳未満だった。ポッターは、この死に「神の愛ある目的」を感じた。彼は、この死が、教区民を「啓発し慰める」努力に「真剣さと優しさ」を加えることになると信じていた。^{[2] [9]} 彼らの子供は次の通りである。^[11]

• チャールズ・ヘンリー [1828年7月6日生まれ、1830年1月30日死亡] ^{[2] [10]}
• メアリー・ジェーン [1830年2月23日生まれ、1834年9月30日死亡] ^[10]
• アンナ [1831年9月10日生まれ] ^[10]
• デイヴィッド・T. [1836]、
• フィービー[1838]、
• ホレイショ [1840]、
• ロバート・ミンターン [1843]
• ウィリアム・ブリーカー（1845年3月25日生まれ、1914年7月14日死去）（地質学教授）^[3]と
• メアリー・ジェーン・ポッター・チョウンシー（1847年5月1日生まれ、1936年9月9日死去）（エリヒュー・チョウンシー夫人）。^{[12] [3]}

1852年、ポッターはスコットランドで休暇を取り、そこで42歳のスコットランド人女性メアリー・アッチソン・ポロックと出会った。ポッターがアルバニーに戻った後、二人は文通し、その際にポッターは結婚を申し込んだ。ポロックは1853年に彼のプロポーズを受け入れた。ポロックがニューヨークに到着すると、ポッターは港で彼女に会い、結婚式のためにトリニティ教会までエスコートした。この結婚で子供は生まれなかった。 ^{[2] [5]}

1833年2月27日、ポッターはニューヨーク州アルバニーのセント・ピーターズ教会の牧師職を引き受けた。彼は1833年5月11日土曜日に牧師に就任した。翌日の初説教でポッターは「兄弟たちよ、私は今日、あなたたちの前に、イエスのためにあなたたちの霊的牧師、あなたたちのしもべとして立ちます。兄弟たちよ、どうか、あなたたちの同情、心からの支援、そして何よりも熱烈な祈りを私に与えてください」と語った。^[13]

ポッターはすぐに「教区民全員の尊敬と敬意を獲得し」、オールバニーの住民の間で「高い地位」を得た。すべての「慈善事業と博愛事業」において、彼は「賢明なアドバイザー」としてだけでなく、財政的貢献者としても働いた。彼の能力は他の聖職者からも認められた。ポッターは1854年にニューヨークの暫定司教に選出されるまで、21年間セント・ピーターズ教会の教区牧師を務めた。在任中、「彼は教会を精神的にも物理的にも近代化した」^{[14] [5]}

教会を物理的に近代化する最初の行為は、1834年に新しいオルガンを購入したことでした。 [ ^15]これに続いて1835年に教会の建物が改装され、床と座席の修理、内部の塗装、新しい説教壇、聖具室の増設、新しいランプが設置されました。1847年には新しい牧師館が建てられました。^[16]

1835年6月1日、教区はポッターの健康状態が悪化していることに気づき、教区委員会はポッターに健康回復のために最善と思われるあらゆることをするよう要請した。教区委員会の要請に従い、ポッターは1835年の夏を主にイギリスで海外で過ごした。「彼はとても元気になって帰ってきた。」^{[17] [2]}

1837 年 11 月 7 日、イリノイ州アルトンで奴隷制度支持派の暴徒が奴隷制度廃止論者で新聞発行者のエリヤ・パリッシュ・ラブジョイを殺害した。これに対して、1837 年 11 月 26 日、ポッターは説教で報道の自由を擁護し、奴隷制度に反対した。奴隷制度について、彼は次のように述べた。「自分の労働の成果に対する権利、自分の幸福に対する権利、自分の肉体的、知的、道徳的エネルギーの方向付けに対する権利がすべて侵害されている哀れな奴隷のことを、時々は考えないようにしよう。この悲惨と罪の連鎖、この国家の汚点は永遠に続くのだ、という考えに安住してはならない。」^[18]

1837年、ポッターはコネチカット州ハートフォードにあるワシントン大学（現在のトリニティ大学）の学長選挙を辞退した。^[19]

1841年4月25日、ウィリアム・ヘンリー・ハリソン大統領の死後、ポッターはニューヨーク州議会のセント・ピーターズ教会に招かれ、ハリソン大統領の死を悼む演説を行った。演説のテーマは「統治者の高潔さと宗教的性格」であった。ポッターの演説は、従来の追悼演説ではなく、「政治生活の弊害の徹底的な分析」と「ハリソンの雄弁な描写」であった。^{[2] [20]}

1843年7月23日、ポッターは「教会の歴史と原理に見る教会の安定性」と題した説教を行った。説教の中で彼は「私たちの教会は、その教義、規律、礼拝に関して、ローマ教会と超プロテスタント教会の中間の立場にあることを忘れてはならない」と述べた。この声明で、ポッターは「中間主義」の立場を明確にした。^[21]

1845 年 1 月 3 日、ポッターの司教ベンジャミン T. オンダードンクは「司教としての職務および職の遂行」の停止を宣告されました。これにより、ポッターはニューヨーク州北部の宣教団を監督するという追加の任務を負いました。^[2] 1845 年後半、ポッターにイギリスへの航海が提案されました。1845 年 5 月 26 日、セント ピーター教会の聖職者会議は「全員一致で」、教区牧師が航海を行うことを決議し、「彼の奉仕と人格を高く評価する」ことを表明しました。ポッターは妻を伴っていました。イギリスでは、高教会派であった彼は、ジョン キーブル、アイザック ウィリアムズ、エドワード ブーベリー ピュージー、ジョージ モバリー、アバディーン司教ウィリアム スキナーなど、「オックスフォード運動の指導者数名」と会いました。ポッターは1845年の秋に「健康状態も精神状態も大幅に改善した状態で」アルバニーに戻った。^{[22] [2]}

1849 年 1 月、セント ピーター教会は債務危機に直面しました。この危機が解決されなければ、教会の建物と牧師館を含むセント ピーター教会のすべての資産を失うことになります。以前の教区委員会は、所有していた収益不動産の一部を売却することで毎年の赤字を補填していましたが、最終的にはすべてが売却され、教会の建物と牧師館がある土地だけが残りました。1849 年の教区委員会は、教区の「大きな負債の重荷」を軽減するためにすぐに行動を起こしました。債務危機が解決したことで、セント ピーター教会は、ポッターと教区民による「市内の教会の発展と、新しい信心深さと慈悲の活動」のために「より大きなエネルギーと献身」を捧げることができるようになりました。^[23]

ジョセフ・フーパーは『アルバニー市のセント・ピーターズ教会の歴史』を著し、ポッターを「セント・ピーターズ教区の牧師の中で最も名誉ある、最も著名な人物」の一人と評した。^[24]セント・ピーターズにいる間、ポッターは司教に選出されるかどうか頻繁に尋ねられたが、セント・ピーターズが属するニューヨーク教区の司教に選出されるまでは「選出に向けたあらゆる動きを阻止した」。^[25]

1854年、ニューヨーク聖公会教区の暫定司教であったウェインライト司教は、「司教職の7年間の空席によって引き起こされた怠慢」を修復するために2年間の精力的な仕事をした後、亡くなった。1854年9月の教区会議で、ポッターは暫定司教に選出された。彼は選出を受け入れた。受諾演説で、ポッターは仲間の教会員に「お互いを愛し、厳しい言葉、風刺的なスピーチ、そして非慈悲な判断を神の教会から追放するよう努める」よう懇願した。^{[2] [25]}

1854年11月22日水曜日、ニューヨーク市のトリニティ教会でポッターは司教に任命された。教会は満員で「おそらくアメリカ教会でこれまで行われた中で最も印象的で豪華な礼拝だった」。^[26]彼は「オンデルドンク司教の裁判と停職から生じた論争により、大きな憂鬱と不安の状態」にある教区の司教になった。^[27] ポッターの司教職は「国家分裂、高位教会派と低位教会派の間の教会の緊張、ニューヨークの重大な経済的・社会的変化の年」に及んだ。^[5]

1860年、ニューヨーク州アナンデール・オン・ハドソンにセント・スティーブンス・カレッジがポッターの指導のもと設立された。その後、同校はバード・カレッジと改名された。^[1]バード・カレッジの歴史の第2章「教授、司教、田舎の領主：バード・カレッジ」では、ポッターは「司教」であり、「カレッジの設立に尽力した」3人のうちの1人として描かれている。彼は「カレッジに揺るぎない支援を与え」、カレッジの設立当初の理事会のメンバーでもあった。^[28]

バード大学の「ストーン・ロウ」（現在は寮として使われている）は、元々のセント・スティーブンス・カレッジのキャンパスの一部として建てられた。ノース・ホフマン、サウス・ホフマン、ポッター、マクヴィッカーの4つの隣接する建物から構成されている。ポッターの建物はホレイショ・ポッター司教にちなんで名付けられた。^[29]

オンデルドンク司教は1861年4月30日に死去した。これにより、ポッターの地位は「暫定司教」からニューヨーク教区の司教に変わった。彼は死去する3年8ヶ月前までこの職の「職務を遂行した」。^{[25] [1]}

1860 年 12 月 12 日、ポッターはニューヨーク教区の聖職者と信徒に宛てた司牧書簡を出した。その日付は、エイブラハム・リンカーンが米国大統領に選出されてから 1 か月後、南北戦争が始まる 1 か月前だった。彼は、この書簡のきっかけは、米国の「政治的構造」が「党派間の感情の衝突によって」引き裂かれつつあるという「差し迫った災難」であると述べた。この「危機」に直面して、ポッターは「国を愛するすべての人」に「この政府がその上に築かれ、それに従うことによってのみ維持できる和解と妥協の原則を実行する義務」を求めた。同時に、彼は「そのような仕事は、統治者と国民に親切、忍耐、和解を要求する。寛大で愛国的な精神を要求する」ことを認識していた。 ^[30]

ニューヨーク市のセントジョンザディヴァイン大聖堂はポッターによって設立された。 ^[31] 1828年頃、大聖堂の基本的な構想は練られていた。しかし、1872年にポッターの教区会議が満場一致でその構想を支持するまで、何も行われなかった。翌年、ポッターはニューヨーク州議会から大聖堂の認可を得た。ポッターは理事会の初代会長となった。しかし、甥のヘンリー・C・ポッターが司教に就任するまで、それ以上何も行われなかった。^{[32] [33] [4] [34]}

ポッターは1865年2月2日に聖マリア共同体を創設した。^[35] 創設式はブルーミングデールの聖マイケル教会で行われた。5人の候補者はポッターの前に立った。彼は候補者に話しかけ、彼らの「主の働きに従順で忍耐強く生きる意志」について質問した。質問が満足のいく形で答えられた後、候補者はひざまずいた。ポッターと司祭たちは彼らを取り囲み、彼らのために祈った。それからポッターは各候補者の右手を取り、聖マリア共同体に迎え入れ、司教の祝福を与えた。これは16世紀のイングランドの修道院解散以来、英国国教会の司教が宗教共同体を形成した初めてのケースであった。^[2]

ポッターは兄のアロンゾ・ポッターとは異なり、 「高教会派」の支持者であった^[6]。この立場は、1865年に聖職者への牧師書簡につながり、その中でポッターは、聖公会の「排他的規範」の厳格な解釈を期待していると述べた。これは、聖公会で司教に任命されていない人は聖公会で司祭を務めたり教えたりすることは許されず、聖公会の聖職者は他の宗派の教会で司祭を務めたり説教したりしてはならないことを意味した。ポッターの「福音派聖職者」は、彼の規範の解釈に「唖然とし」、そのうちの何人かは抗議した。その中には、イーライ・ホーリー・キャンフィールドやスティーブン・H・ティンも含まれ、彼らの息子スティーブン・H・ティン・ジュニアはその後すぐにメソジスト教会で説教した。この行動により、弟のティンは調査委員会にかけられ、「聖公会の規範違反で有罪判決を受けた」。ポッターが弟のティンに「訓戒」を宣告したとき、兄のティンは前に出て「この手続き全体」に対する抗議文をポッターに手渡した。^[36]

1873年、ジョージ・デイヴィッド・カミンズ主教がプロテスタント聖公会を離れ、改革派聖公会を設立した後、ニューヨーク・ヘラルド紙の記者が「動揺し、乗り気でない」ポッターを病室から「説得」した。記者は「改革派聖公会」運動がプロテスタント聖公会にどの程度の影響を与えるかと尋ねた。ポッターは「蚊に刺されたくらいでは五番街の貯水池の石垣に影響はない」と答えた。^[37]

1874年、彼は差し迫った社会問題を議論する教会会議の提案に強く反対し、「この国の教会に関して、我々が最も必要としているのは話し合いではなく行動であるという、我々の最も尊敬すべき、学識があり思慮深い司教の一人が表明した意見に私は完全に同意する」と書いた。^{[38] [39]}

1879年11月29日、ニューヨーク音楽アカデミーでポッターの聖別25周年が祝われた。彼は古代の契約の箱を模した金、銀、鋼の箱の形をした証書を与えられた。" ^[40]

1883年9月、ポッターは「健康の衰え」により「教区の管理から解放される」ために助手を要請せざるを得なくなった。教区会議は、当時ニューヨークのグレース教会の教区牧師であった兄のアロンゾ・ポッターの息子ヘンリー・C・ポッターを司教に選出した。ホレイショ・ポッターは死ぬまで「名ばかりの司教」であり続けた。^{[19] [41]}

ポッターの牧師としての活動は「教区長としても司教としても精力的で成功に満ちていた」。^[42]ポッターの司教職の間、ニューヨーク教区は大きく成長し、1868年にアルバニー、セントラル・ニューヨーク、ロングアイランドの新しい教区が彼の教区から除外された。^{[7] [1]}

ポッターは「労働者階級や貧困層に働きかけ、教会を普及させ、より平凡な人々を教会に引き入れ、ニューヨーク市や田舎の地域で聖公会の国内宣教を推進する」ために働いた。彼の教区における以前の論争は「ほとんど知られなくなった」。ポッターは「国内外で知られ、尊敬されていた」^{[25] 。}

1938年、ポッターは「コネチカット州ハートフォードのワシントン大学（現トリニティ大学）から神学博士号（DD）を取得した。」 ^{[43] 1856年、}ホバート大学から法学博士号（LL.D.）を取得した。 ^[40] 1860年、オックスフォード大学から神学博士号（STD）を授与された。^[19]

1883年5月3日、ニューヨーク市のインカーネーション教会でポッターは最後の礼拝を行った。その後、彼は病気になり、「二度と回復しない病気」となった。彼は最後の日々をニューヨークの自宅で過ごした。彼は1887年1月2日に自宅で亡くなった。^{[25] [4] [42]}

ポッターはニューヨーク州ポキプシーのポキプシー農村墓地に埋葬された。^[25] 1887年1月8日、ニューヨークタイムズは「ポッター司教の葬儀」と題する記事を掲載し、副題は「トリニティには悲しみに暮れる友人たちが集まった」とした。記事にはこう書かれている。

早朝、司教の自宅で短い礼拝が行われた時から、日が暮れ始めた頃のポキプシーでの埋葬まで、式典は司教の生活習慣に似た静かな雰囲気で行われ、死者に対する悲しみと会葬者に対する同情が全体に行き渡っていた。司教の遺体をポキプシーに運ぶ特別列車は午後2時30分に到着した。ポキプシーの田園墓地に向けて鉄道駅を出発した葬列は、20台の馬車と2台の大型のキャリーオールソリで構成されていた。葬列がポキプシーの街路を進むと、聖公会の教会の鐘が鳴り響き、式典の荘厳さが増した。墓地での儀式の後、棺は墓に下ろされ、蓋はスミレと常緑樹で覆われ、当時ポッター司教の最後の眠りと考えられていた。葬儀の参加者はニューヨーク市への帰途、鉄道駅に向かった。^[4]

1921年、ポッターの遺骸は聖ヨハネ大聖堂の主祭壇のすぐ後ろにある墓に移された。墓の上には白い大理石の石棺が置かれた。ここは伝統的に大聖堂の創設者のために確保されている場所である。墓は1921年12月27日に聖別された。^[4]

南北戦争中、ポッターの「愛国心は顕著で、無知な人々、貧しい人々、病人のために常に継続的かつ効果的な働きをしました。」^[11] 1865年、彼はフィラデルフィア総会に先立ち南部の司教たちに「兄弟愛の手紙」を書き、北部の司教たちが「司教職の兄弟たちに最も親切な気持ちで挨拶したい」という希望を表明した。^[44]

1884年の本ではポッターについて次のように述べている。^[19]

ホレイショ・ポッター司教は、この教派で最も有能な学者の一人とみなされています。 . . . 背が高くて痩せており、姿勢はまっすぐで、足取りは活発です。 話す言葉は穏やかで威厳があり、真剣さにあふれ、常に穏やかなキリスト教精神を示しています。 教派の聖職者と信徒の両方に広く人気があり、牧師として大成功を収めています。

1898年に出版された『アメリカ史百科事典』は、「アメリカの歴史に大きく関わったすべての人物の伝記」で構成されていた。この本にはポッターの略歴も含まれていた。^[45]

MC: ポッターは優れた学識と文学的才能で知られていました。彼の演説、説教、教会の定期刊行物への寄稿は「強力で健全な影響を与えました。」^[11]

• 真実は肉体的な力ではなく理性によって維持されるべきである: 1827 年 11 月 26 日にアルバニーのセント ピーターズ教会で説教された説教。
• 1833 年 5 月 12 日日曜日の朝、アルバニーのセント ピーターズ教会で行われた導入説教。これは、サイード教会の牧師に就任した翌日のことでした。(パッカードとヴァン ベントハイセン、1833 年)
• 純粋で永続的な享受のための準備としての自由な趣味と優れた知的習慣の重要性: 1837 年 12 月 5 日にトロイの青年協会で行われた入門講義。(Tuttle、Belcher & Burton、1837 年)
• 知的自由、あるいは、真理は肉体的な力ではなく理性によって維持されるべきである：1837 年 11 月 26 日にアルバニーのセント ピーターズ教会で行われた説教 (Packard and Benthuysen、1837 年)。
• 故アメリカ合衆国大統領ウィリアム・ヘンリー・ハリソンの死去に関する演説：1841 年 4 月 25 日、ニューヨーク州アルバニーのセント・ピーターズ教会でニューヨーク州議会両院の前で行われた (Hoffman、White、Visscher、1841 年)。
• 教会の歴史と原則に見る教会の安定性：7 月 23 日日曜日にアルバニーのセント ピーターズ教会で行われた説教 (Erastus H. Pease、1843 年)。
• http://anglicanhistory.org/usa/hpotter/rightly_dividing1844.html 『真理の言葉を正しく分けること：時代の宗教的傾向と、それに伴うキリスト教牧師の義務についての説教』 1844 年 11 月 23 日日曜日、アルバニーのセント ピーターズ教会で説教(Erastus H. Pease、1844 年)。
• 自由教会を支持する発言: ニューヨーク州ワシントン郡フォートエドワードの自由教会の定礎式の際に行われた演説の一部 (エラスタス H. ピーズ、1845 年)。
• 政府への服従：キリスト教徒の義務：復活祭後の第3日曜日の説教（スタンフォード・アンド・ソーズ、1848年）。
• キリスト教徒の苦しみ、その尊厳と効力：アンブローズ・スペンサー牧師の死を記念して、1848 年 3 月 19 日日曜日にアルバニーのセント・ピーターズ教会で行われた説教（ジョエル・マンセル、1849 年）。
• 忠実な公務員を偲んで：テイラー大統領の死去に際しての説教（アーロン・ヒル、1850 年）。
• 個人と国家に影響を及ぼす正義の義務：説教（ウィード、パーソンズ社、1850年）。
• 自由意志による捧げ物と聖なる礼拝: 1853 年 11 月 15 日、シラキュースのセント ジェームズ教会の奉献式で行われた説教。(場所不明: 出版社不明、1853 年)。
• キリストの牧師は世の者ではない。1855 年 12 月 16 日、ニューヨークの総合神学校の礼拝堂で行われた説教。待降節の第 3 日曜日、年次入学式の際に行われたもの (Pudney および Russell、1856 年)。
• ニューヨーク教区の信徒への司牧書簡、教区聖職者への支援をより公正かつ適切に規定する義務について（パドニーとラッセル、1857年）。
• 堅信礼に関する注釈、または恩寵の手段の使用に関する牧師と信徒の義務（トーマス・C・バトラー、1857年）。
• ニューヨーク教区の聖職者と信徒へ（ニューヨーク、出版社なし、1860年）。
• ニューヨークのポッター司教から外国から来た異邦人、およびニューヨーク教区の聖公会の離散した信者への手紙（ニューヨーク、出版社なし、1860年頃）。
• ニューヨーク教区の聖職者と信徒へ：ニューヨーク教区で使用するよう定められた祈り（ニューヨーク、出版社なし、1861年）。
• ゼネラル神学校の故聖書文学教授、サミュエル・H・ターナー神父の生涯と功績を記念する説教。1862 年 10 月 8 日、ニューヨークのセント・ピーターズ教会でサミュエル・R・ジョンソン神父によって説教され、1861 年 12 月 24 日の葬儀でホレイショ・ポッター神父(エドワード・O・ジェンキンス、1863 年) が行った説教が前置きされています。
• 1863 年 4 月 30 日木曜日、米国大統領により国家の屈辱、断食、祈りの日として定められた日に、ニューヨーク教区で使用される祈りの形式。(ニューヨーク: 出版社なし、1863 年)
• ニューヨーク教区の聖職者への司教からの牧会書簡（ニューヨーク：出版社なし、1865年）。
• 『世の光：ヘンリー・A・ニーリー大司教のメイン州主教就任式で説かれた説教』（FJ ハンティントン・アンド・カンパニー、1867 年）。
• 1868 年 10 月 1 日木曜日、ニューヨーク州の聖パウロ礼拝堂で行われたニューヨーク司教の年次演説 (場所不明、出版者不明、1868 年)。
• 1868 年 11 月 18 日、ニューヨーク州ブルックリンのホーリー トリニティ教会で行われた初等協会大会の開会式で行われた説教 (American Church Press Company、1869 年)。
• 1868 年 12 月 2 日水曜日、アルバニー教区の初等大会の開会式でアルバニーのセント ピーターズ教会で行われた説教 (チャールズ ファン ベントハイセン アンド サンズ、1869 年)。
• ニューヨーク教区の聖職者と信徒への牧会書簡（ポット＆アメリー、1869年）。
• 神の真理を探求する率直な心のための考察（ポット、ヤング＆カンパニー、1871年）。
• 目に見えるものと目に見えないものへの信仰。1872 年 12 月 21 日土曜日、聖トマス使徒の祝日にニューヨークのセント トーマス礼拝堂の奉献式で行われた説教 (セント トーマス教区奉仕協会、1873 年)。
• 科学と啓示に関するいくつかの観察: 1873 年ニューヨーク教区大会における司教の演説より (Pott, Young & Co., 1873)。
• 総会開会の週に開催される予定の「教会会議」の提案に関するニューヨーク司教からの手紙 (JW アマーマン、1874 年)。
• 1875 年 6 月 23 日、ユニオン カレッジの年次卒業式で、ニューヨーク州主教、ユニオン大学 (ウィリアム H. ヤング、1875 年) の卒業生および名誉総長であるホレイショ ポッター (DD、LL.D.、DCL (オックスフォード)) が行った演説。
• 教会の神聖な奉仕に備える若者たちへのいくつかの明白な真実と真剣な助言：ニューヨーク司教が総合神学校の学生たちに向けて、1879 年 11 月 1 日諸聖人の日、年次入学式の際に礼拝堂で行った演説 (スタイルズおよびキャッシュ、1879 年)。

• 1854 年 11 月 22 日水曜日、ニューヨーク州トリニティ教会で、モントリオール主教フランシス・フルフォードによって、ホレイショ・ポッター神父の司教職叙任式の説教が予定通りに行われた (教会保管庫、1854 年)。
• DD、LL.D.、DCL のホレイショ・ポッター牧師とその攻撃者による牧会書簡。1865 年 10 月の American Quarterly Church Review から転載。(ニューヨーク: 出版社なし、1865 年)
• 長老による「ニューヨーク教区の聖職者への司教からの牧会書簡」（ニューヨーク：出版社なし、1865 年）のレビュー。
• H. ポッター大司教の牧会書簡と、S.H. ティン牧師、E.H. キャンフィールド牧師、ジョン・コットン・スミス牧師、WA. ミューレンバーグ牧師の返答 (John A. Gray & Green、1865 年)。
• エフィンガム・H・ニコルズによるスティーブン・H・ティング・ジュニア牧師に対する係争中の訴訟に関して、ニューヨーク教区のプロテスタント聖公会主教、ホレイショ・ポッター右師宛の手紙（ギブソン・ブラザーズ、1868年）。
• アメリカ教会連合の出版物、第 1 号。Tyng 事件。事件の概要、裁判所の判決、およびニューヨーク司教による訓戒 (Pott & Amery、1868 年)。
• アメリカ教会連合の出版物、第2号。S.H.ティン・ジュニア牧師の裁判における検察側のスティーブン・P・ナッシュ氏の演説（Pott & Amery、1868年）。
• エドワード・カウリー牧師事件の調査委員会の報告書。1881 年 6 月 6 日にポッター (A. リヴィングストン、1881) に提出されました。

• ブルジョワ、マイケル。『人間的なものすべて：ヘンリー・コッドマン・ポッターと聖公会における社会福音』（イリノイ大学出版、2003年）。
• フーパー、ジョセフ (1900 年 11 月 30 日)。「アルバニー市のセント ピーター教会の歴史 : 現在の建物とその記念碑の紹介と説明付き」。ニューヨーク州アルバニー : フォート オレンジ プレス – インターネット アーカイブ経由。
• 全米アメリカ人伝記百科事典。全米アメリカ人伝記百科事典。JTホワイト社。1898年。 2019年11月30日閲覧。

• プロジェクト・カンタベリーのホレイショ・ポッターによる文書
• トリニティ ウォール ストリート アーカイブのホレイショ ポッター文書