東山文化

東山文化（ひがしやまぶんか）は、室町時代後期の建築、視覚芸術、演劇における革新を含む日本文化の一分野である。15世紀に将軍足利義政が首都京都の東の丘（ひがしやま）の別荘に隠居した後に始まり、推進された。

14世紀の足利幕府は義教の指揮下で明朝中国との外交関係を再開し、明らかに臣従関係を結んだ。中国文化へのアクセスを通じて、幕府は将軍義政を通じて最新の文化動向を輸入したが、それは明らかに日本的な美意識を持っていた。これは義政の影響の中心であったことから「東山文化」として知られるようになり、義政が京都に別荘を構えた地区にちなんで名付けられた。義政は単独で美意識に貢献したのではなく、芸術的才能を募り、後援し、貴重な批評を提供した。^[1]

東山文化は、主に五山制度の寺院を中心とした禅宗の理念と美学、そして侘び寂びの概念に基づいて、茶道、生け花、能、墨絵の発展を中心に展開した。今日一般的に日本の禅の美学とみなされているものの多くは、この時代に始まった。東山文化は、室町時代に遡る「北山文化」と対比されることが多い。この比較では、北山文化の代表である金閣寺と、東山文化の代表である銀閣寺が比較される。^[2]

義政の隠居所は死後、銀閣寺となった。京都市 左京区に位置し、東山文化の中心地であり、禅と侘び寂びの美学で知られる。隠居した将軍は多くの芸術家、詩人、公家を別荘に招き、彼らの芸術の発展を奨励した。膨大な、そして貴重な工芸品のコレクションが集まり、東山宝物として知られるようになった。^[3]

東山文化に影響を与えた人物としては、次のような人物が挙げられます。

• 雪舟等誉- 禅僧であり画家
• 狩野正信-狩野派の創始者。
• 千利休- 日本の茶道の達人。
• 世阿弥元清-能楽の巨匠。
• 宗祇-連歌の名手

東求堂には同仁斎と呼ばれる書院造りの部屋がある。同仁斎はもともと床に暖炉が組み込まれており、茶室として設計された部屋の現存最古の例と考えられている。^[4]

この時代には多くの建築上の革新があり、特に銀閣寺ではそれが17世紀の書院建築の中心的な要素となった。これらの要素の1つは床の間である。床の間は、部屋の美的感覚を高めるために掛け軸を掛け、花やその他の小物を置く小さな床の間である。偉大な水墨画家である雪舟等陽は銀閣寺で多くの時間を過ごしており、この時代には狩野派の日本画や茶の湯の初期の形態も生まれた。茶の湯は16世紀に千利休によってさらに形式化されることになる。 ^[5]

この期間の注目すべき日付は次のとおりです。

• 文明14年2月4日（1482年2月21日）：銀閣の建設が開始された。
• 1490年1月27日（延徳2年1月7日）：前将軍義政が東山殿にて56歳で死去^[6] 。東山文化の終焉の始まりとなった。

東山文化の例としては、以下のものが挙げられます。

• 慈照寺の銀閣と庭園
• 龍安寺の枯山水
• 大仙院の枯山水

• 雪舟筆天橋立図（京都国立博物館）
• 周茂叔観蓮図狩野正信筆（九州国立博物館蔵）
• 清光寺 縁起 絵巻 土佐 光信 筆(東京国立博物館)

• 
  雪舟「天橋立図」
• 
  狩野正信筆「周茅舒観蓮図」
• 
  土佐光宣筆『清光寺縁起絵巻』

• 日本の文化
• 日本の芸術
• 日本の国宝
• 日本の建築

• 「東山文化」、JAANUS: 日本建築とアートのネットユーザーシステム。
• キーン、ドナルド（ 2003年）。『義政と銀閣寺：日本の魂の創造』ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-13056-1 ; OCLC 52268947 
• ティチング、アイザック編(1834)、[思雲斎林思要/林画報、1652]、『日本を代表する雑誌』。ああ、日本の帝国史。 パリ:イギリスおよびアイルランドの東洋翻訳基金。
• サンソム、ジョージ・ベイリー（1943年）。「日本：短い文化史」ニューヨーク：アップルトン・センチュリー・クロフト社。
• シュタイナー、エフゲニー。(2014) 『禅の生活：一休とその先』ケンブリッジ・スカラーズ出版。ISBN 978-1-4438-5400-9。