床の間

床の間（とこのま）^[1]または単に床^[2] [ ^3]は、日本式の応接室にある窪んだ空間で、美術鑑賞のための品々が展示される。英語では、床の間はアルコーブと呼ばれることもある。

床の間の前身については2つの説があり、1つは平安時代（794-1185）に栄え、室町時代（1336-1573）に衰退した寝殿造りの部屋構造に由来するという説、もう1つは鎌倉時代（1185-1333 ）の禅寺の部屋構造に由来するという説である。禅寺の部屋には、燭台、香炉、花瓶などの仏具を飾る押板と呼ばれる板があり、押板の後ろの壁には仏教を題材にした掛け軸が掛けられていた。2つ目の説は、押板と奥の壁が室町時代に書院造りの床の間に発展したというものである。 ^{[4] [5]}

室町時代に発達した建築様式である書院造では、床の間が部屋の装飾として用いられるようになり、家主は客を迎える際に様々なものを飾った床の間の前に座った。しかし、家主は重要な客に対しては敬意を表して床の間の前に座らせた。^[6]

床の間に飾られる典型的な品物は、書道や絵画の巻物と生け花です。盆栽や置物もよく使われますが、伝統的に盆栽はそのような尊厳のある場所にふさわしいとは考えられていませんでした。床の間とその中のものは、伝統的な日本の室内装飾に欠かせない要素です。 「床」という漢字 は文字通り「床」または「ベッド」を意味し、「間」は「空間」または「部屋」を意味します。

和室に客を座らせる場合、床の間の一番近くに座らせるのが正しい作法である。床の間は入口から一番遠い場所、上座と呼ばれる場所にあるからである。^[7] 床の間に入ることは固く禁じられているが、飾りを変える場合は厳格な作法に従わなければならない。^[8]

床の間の片側にある柱は床柱と呼ばれ、通常はこの目的のために特別に作られた木材で作られています。樹皮がまだ付いた生の幹のような形から、木目が真っ直ぐな心材の四角いものまで様々です。床柱の選択によって、床の間の格式が決まります。

アメリカの建築家フランク・ロイド・ライトは日本建築の影響を受けており、床の間の意味を西洋の暖炉に置き換えた。^[9]この行為は彼の建築においてより儀式的な中核となった。

• 暖炉のマントル
• 室町時代の東山文化

• 久雄、真栄（1997） 。「床の間の起源についての理論化」。季刊茶の湯（86）：22-39。ISSN 0009-1537。OCLC  4044546  。

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