
ハリカタ(サンスクリット語: हरिकथा 、ローマ字表記: Harikathā、カンナダ語: ಹರಿಕಥೆ 、ローマ字表記: Harikathē、テルグ語: హరికథ 、ローマ字表記: Harikathā、マラーティー語: हरीपाठ 、ローマ字表記: Haripāṭha、文字通り「ハリの物語」 )は、テルグ語、タミル語、マラヤーラム語ではハリカタ・カーラクシェパム(文字通り「ハリの物語を聞くために時間を費やす」 )としても知られており、語り手が伝統的なテーマ、通常は聖人の生涯やインドの叙事詩からの物語を探求するヒンドゥー教の伝統的な談話形式である。歌や音楽、語りを通して物語を伝える人はハリダーサ(サンスクリット語: हरिदास 、ローマ字表記: Haridāsa)
ハリカタは、物語、詩、音楽、演劇、舞踊、哲学などを組み合わせた複合芸術形式で、アンドラ・プラデーシュ州、テランガーナ州、マハーラーシュトラ州、カルナータカ州、ケーララ州、そして古代タミル・ナードゥ州で最も盛んです。ヒンドゥー教の宗教的なテーマであれば、どんなものでもハリカタの題材になり得ます。最盛期には、ハリカタは人気の娯楽媒体であり、文化、教育、宗教的価値観を大衆に伝えるのに役立ちました。ハリカタの主な目的は、人々の心に真実と正義を植え付け、信仰の種を蒔くことです。また、物語を通してアートマン(自己)についての知識を教え、解脱への道を示すことも目的の一つです。
ヒンドゥー神話では、最初のハリカタ歌手はヴィシュヌのために歌った聖仙ナーラダであり、他の著名な歌手には、アヨーディヤの宮廷でラーマーヤナを歌ったラーマの双子の息子ラヴァとクシャがいた。[ 1 ]
これは古代の形式であり、12世紀頃のバクティ運動の中で現在の形になった。有名なハリダーサには、プランダラ・ダーサ、カナカ・ダーサなどがいる。
テルグ語のハリカタは、19 世紀に沿岸アンドラ地方で生まれました。 [ 2 ]ハリカタ・カラクシェパムは、現在でもブッラ・カタとともにアンドラ地方で最も普及しています。サンクランティ祭に先立つダヌルマーサムの期間中、ハリダスが村々を巡りながら賛美歌を歌うのは古くからの伝統です。アッジャダ・アディバトラ・ナラヤナ・ダスはテルグ語のハリカタの伝統の創始者であり、彼のカーヴィヤとプラバンダによって、それを特別な芸術形式にしました。
ハリカタとは、物語を語り、それに関連する様々な歌を織り交ぜる形式の物語です。通常、物語には数多くの副筋や逸話が盛り込まれ、メインストーリーの様々な側面を強調するために用いられます。語り手は通常、一人または複数の共演者(歌を補足する役割)とムリダンガム奏者によって支えられます。語り手はシンバルを使ってリズムを刻みます。
クリシュナ バーガヴァタルに続いて、パンディット ラクシュマナチャール、ティルパジャナム パンチャパケーサ バーガヴァタル、マングディ チダンバラ バーガヴァタル、ムティア バーガヴァタル、ティルヴァイヤル アンナサミ バーガヴァタル、エンバール シュリーランガチャリヤル、コヌール シタラマ シャストリー、スラマンガラムなど、この芸術形式の他の偉大な代表者が登場しました。ヴァイディアナタ バーガヴァタル、スラマンガラム サウンドダララジャ バーガヴァタル、アジャダ アディバトラ ナラーヤナ ダス、エンバール ヴィジャヤラーガヴァチャリアル、サラスワティ バイ、パドマシーニ バイは、ハリカタの伝統を広めました。
サラスワティ・バイは、ハリカタの先駆的な女性演者でした。彼女は、この芸術形式におけるバラモン男性の独占を打ち破りました。これは、 FG ナテサ・アイヤー(1939年)によって証明されており、彼は次のように述べています。「サラスワティ・バイは先駆者であり、今日、彼女の犠牲の結果、バラモンと非バラモンは、かつて禁じられていた領域を自由に歩くことができます。C.サラスワティ・バイはこの奇跡を成し遂げました。」[ 3 ]
最近のハリカータ実践者には、ヴィーラガンダム・ヴェンカタ・スッバラオ、コタ・サッチダナンダ・サストリ、マンナルグディ・サンバシヴァ・バガヴァタル、バンニ・バイ、マイソール・スリーカンタ・シャストリー、カマラ・ムルティ、ムッパヴァラプ・シンハチャラ・サストリ、エンバール・ヴィジャヤラーガヴァチャリアル、カリアナプラム・アラヴァムダチャリアル、ヴィシャカ・ハリ、などが含まれます。グルラジュル・ナイドゥとTSバラクリシュナ・サストリ。
パルティユル クリシュナ サストリはハリカタの提唱者としてスタートしましたが、その後プラヴァチャン スタイルに変わりました。ハリカタの最も優れた描写の 1 つは、テナリ のムルクトラ・サダシヴァ・サストリーによる聖者チャガラジャの生涯に関するものです。
スリラム・Vは、FG・ナテサ・アイヤー(1939年)が次のように述べたと記録している。「サラスワティ・バイは先駆者であり、今日、彼女の犠牲の結果、バラモンと非バラモンはかつて禁じられていた土地を自由に歩くことができる。C・サラスワティ・バイはこの奇跡を成し遂げた。」