ハーディアル・ベインズ

ハーディアル・ベインズ
1979年のベインズ
カナダ共産党第一書記（マルクス・レーニン主義）
在任期間 ：1970～1997年
後継者	サンドラ・スミス
個人情報
生まれる	( 1939-08-15 )1939 年 8 月 15 日英国領インド、パンジャブ州 チャク 6
死亡	1997年8月24日(1997-08-24)（58歳）カナダ、 ケベック州
市民権	カナダ
国籍	カナダ人
政党	カナダ共産党（マルクス・レーニン主義）
その他の政治的 所属	アイルランド共産党（マルクス・レーニン主義） 、アメリカ合衆国マルクス・レーニン主義党、 インド共産党
配偶者	サンドラ・L・スミス
母校	ブリティッシュコロンビア大学
職業	政治家
職業	教授、微生物学者、大学講師

ハーディアル・ベインズ（パンジャブ語: ਹਰਦਿਆਲ ਬੈਂਸ ; 1939年8月15日 - 1997年8月24日）は、インド系カナダ人の微生物学講師であり、一連の左翼運動および政党の創設者であり、その筆頭がカナダ共産党（マルクス・レーニン主義）（CPC (ML)）である。死ぬまで頑固な反修正主義および親スターリン主義を標榜したベインズは、選挙ではカナダ・マルクス・レーニン主義党として知られるCPC (ML)のスポークスマンおよび思想的指導者として活動した。ベインズの生涯を通じて、ベインズの見解は、ヨシフ・スターリンのソ連支持から、毛沢東の中国、そしてエンヴェル・ホジャのアルバニア支持へと揺れ動いた。ベインズは死の直前、それまでのキューバに対する厳しい批判を捨て、インスピレーションを求めてフィデル・カストロのキューバに目を向けた。人生の大半をカナダで過ごしたベインズは、イギリス、アイルランド、アメリカ、インドでも政治活動を行なった。

ベインズはイギリス統治下のパキスタン、具体的にはホシアルプル県マヒルプルで生まれた。 [ ^1]彼はパンジャブの共産主義シク教徒の家庭に生まれた。ベインズの家族は後にインドに移住し、彼はインド共産党（CPI）の青年部のメンバーになった。彼はヨシフ・スターリンの死後、ニキータ・フルシチョフの修正主義とみなして失望した。CPIが地下活動中にフルシチョフのスターリン批判を支持したとき、彼は党を離脱した。^{[2]その後まもなく、ベインズはカナダに移住し、1960年から1965年まで}ブリティッシュコロンビア大学（UBC）の微生物学の大学院生として在籍し、学生リーダーに選出された。^[3]

1963年、彼は「インターナショナリスト」^[4]の設立に協力した。これはUBCの政治討論グループから発展し、中ソ分裂の際に毛沢東の中国共産党を支持する反修正主義組織となった。この組織（カナダ）はCPC（ML）となり、ベインズは創設リーダーとなった。^{[4] [5]}

1965年、ベインズはダブリンのトリニティ・カレッジで微生物学の講師として働いていたときに、「アイルランドの国際主義者」を設立した。^{[6] 1970年に彼らは党名を}アイルランド共産党（マルクス・レーニン主義）に改名した。^{[7] [8]}

1967年、ベインズは反修正主義運動の将来を決定することを明確な目的としてロンドンで学生の小規模な会議「変革の必要性」を開催した。アイルランド共産主義組織は他の代表者たちの意見に反対し、会議から退席したが^[9]、ベインズは反修正主義運動の指導者として国際的知られるようになり^[10] 、世界中で マルクス・レーニン主義政党の設立を支援した。

ベインズは中国共産党（ML）と共産党（ML）の創立者であることに加え、イギリス革命共産党（マルクス・レーニン主義） 、トリニダード・トバゴ共産党、インド共産党（ガダル党）に大きな影響を与えたとみなされている。^{[11]ベインズは}ヒンドゥスターニー・ガダル党（在外インド人マルクス・レーニン主義者組織）の創立にも尽力した。1970年代にはアメリカマルクス・レーニン主義党で指導的影響力を及ぼしたが、同党は後に中国共産党（ML）から分裂し、1993年に解散した。ベインズに忠誠を誓うアメリカマルクス・レーニン主義党の残党は1980年代にアメリカマルクス・レーニン主義組織を結成した。モダン・コミュニズムなどの左派出版物は彼の遺産について記事を書いている。^[12]

ベインズは若い頃はインド共産党員だったが、党がニキータ・フルシチョフの演説「個人崇拝とその結果について」を受け入れた後、親スターリン主義の見解を採択して党を脱退したようだ。

その後、中ソ分裂後、ベインズのグループや政党は1960年代から1970年代にかけて強硬な親中国の立場をとった。ベインズ自身は公然と毛沢東主義者であると自認していた。中国共産党（ML）はカナダで最初の重要な毛沢東主義組織であったが、1970年代半ばに他の2つの毛沢東主義グループがこれに加わり、ベインズはこれらのグループに対しても論争を繰り広げた。

1976年の毛沢東の死とそれに続く中アルバニア分裂により、ベインズは毛沢東主義を放棄した。エンヴェル・ホジャとアルバニア労働党（PLA）の指導の下、彼はPLAの路線の国際的に著名なスポークスマンとなり、多くの共産党が「社会帝国主義」に退化したという結論に同意した（レオニード・ブレジネフのソ連、ヨシップ・ブロズ・チトーのユーゴスラビア、金日成の北朝鮮、フィデル・カストロのキューバなど）。また、中国の修正主義とユーロコミュニズムを非難した。^[13]

アルバニアで社会主義が転覆した後、ベインズは再び自身の思想的見解を再評価した。彼はキューバを訪問し、キューバに対する見方を変え、キューバを社会主義の成功例とみなすと発表した。中国共産党（ML）も北朝鮮に対する見方を肯定的に再評価した。ベインズの生涯の終わりまでに、彼の著作では反修正主義や社会主義革命への言及がますます少なくなり、民主主義の刷新と人民の自立というテーマが展開された。

ベインズの死後、オタワのビーチウッド墓地にベインズと他のCPC（ML）の「戦死した同志」を称える記念碑が建てられた。詩人のジョージ・エリオット・クラークは2000年にオイスター・ボーイ・レビューに「ハーディアル・ベインズへのオマージュ」と題する詩を発表した。^[14]

ベインズは、 『変革の必要性!』、『現代の共産主義』、『キューバを訪ねて』、『自分の階級を愛するなら』、『60年代について考える』など数冊の本を執筆したほか、多数の記事、パンフレット、スピーチも執筆した。

彼の未亡人サンドラ・L・スミスもCPC（ML）のリーダーを務めた。^[15]

ハーディアル・ベインズは、自身の主な考え方を「変革の必要性」または NFC 思想と名付けた。1960 年代初頭に形成された NFC 思想は、さまざまなマルクス主義の表現をまとめ、当時人気のあった実存主義の考えを取り上げている。彼の主な関心は、社会革命をいかに起こすか、そしてこのプロセスと個人との関係であった。「成功した革命は、世界をある明確な方向に変えることはできるが、最終的にそれが起こるかどうかは、依然として世界次第である」とベインズは書き、「[歴史と闘争の] 各時点で変革の必要性があることを深く認識し、変革をもたらすための理論的かつ実践的な手段を講じない限り、革命の主体的条件を作り出すことは不可能である」と主張した。^[16]

革命の主観的条件を創り出した変革の必要性の認識は、ブルジョア思想の反意識を打ち破る新しいレベルの意識を創り出すだろう。「[人間の]脳は社会やその他の発展における階級的矛盾の先鋭化を反映している。個人はこの反映を社会意識に変換して人間的要素/社会意識の一部となるか、反人間的要素/反意識の一部であり続けるかのどちらかである」^[16]と彼は述べ、次のように書いている。

国際主義者の戦闘の雄叫びは「世界を変えろ」であり、資本家階級の戦闘の雄叫びは「個人を変えろ」であった。NFC の「私」、つまりこの「関係」の存在の分析は、世界を変えるという課題を深い社会的基盤の上に置いた。「関係」または「関係」は、それ自体に忠実であるためには、客観的で、誰からも独立し、世界に依存していなければならない。この関係または関係は、闘争の過程で継続的に発見され、再発見されなければならない。それは、他のすべての意識が置かれる中心を構成する。^[16]

しかし、ベインズにとって、個人の意識だけでは十分ではなく、政党と結びつく必要があった。「勝利の決定的な要素は人間的要素/社会意識であるが、この要素は真空中で存在し得ない。この要素は、イデオロギー的および社会的形態における新しい、近代的かつ革命的な文化の健全な基盤によって継続的に強化される組織において最もよく表現される」^[16]と彼は書き、さらに「共産党が成熟した、専門的かつ継続的な方法でその任務を実現するには、一方ではイデオロギー的形態における革命的文化を、他方では社会的形態における文化の革命化を発展させなければならない」^{[16]と付け加えた。}

ベインズは、彼が修正主義政党と呼ぶ政党を強く非難した。「修正主義者や日和見主義者は、ブルジョア社会形態を人類を動機付ける理想として提示している。[...] この体制では決して得られない「より大きな分け前」と雇用保障のために闘うだけでなく、これらの人々は教条主義者や狂信者として、社会革命のために闘うすべての人に反対している。」^[16]むしろ、「中国共産党（ML）に加入する行為自体が、新たな確証された人類の創造に向けた大きな飛躍となるだろう。そこでは、人間のあらゆる行為がその確証のための行為となり、真に人間的であるかどうかの尺度となる。」^[17]ベインズが党首を務めていた間、中国共産党（ML）は、毛沢東主義の中国を積極的に支持する立場から、毛沢東主義を非難し、エンヴェル・ホジャのアルバニアを擁護する立場へと転じ、その後、アルバニアの社会主義が転覆した後は、北朝鮮とキューバを控えめに支持する立場へと転じた。

しかしベインズは親スターリン主義の姿勢を貫き、1980年代後半には「スターリンは世界征服の計画を持っていたと言われている。スターリンは1953年まで生きていた。スターリンが生きている間にソ連に占領された国は世界に一つもない」 と主張した^{[18] 。}

• ハーディアル・ベインズ。『問題は言葉と行為の真相』 （パンフレット）、プログレッシブ文化協会、1997年。ISBN 978-0-9530083-0-8 。
• ハーディアル・ベインズ。殉教者の呼びかけ：インドの危機とパンジャブの現状について。国立出版センター、1985年。ISBN 978-0-88803-133-4。 
• ハーディアル・ベインズ『現代共産主義』（パンフレット）、カナダ共産党（マルクス・レーニン主義）、1996年再版。ISBN 0-920410-03-0、ISBN 978-0-920410-03-5。  
• ハーディアル・ベインズ『共産主義1989-1991』イデオロギー研究センター、1991年。
• ハーディアル・ベインズ。「変革の必要性！弁証法は生きている！」（パンフレット）、インターナショナリスト、1967年。カナダ共産党（マルクス・レーニン主義）により1998年に再版。

• インド共産党ガダル党の機関紙「ピープルズ・ボイス」のベインズに関する記事。2004年1月21日、Wayback Machineにアーカイブ。
• オイスターボーイレビューに掲載されたジョージ・エリオット・クラークの詩「ハーディアル・ベインズへのオマージュ」