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Hanina(h) ben Ahi Rabbi Joshua (ヘブライ語: חנינא בן אחי רבי יהושע )、またはHananiah ben Ahi Rabbi Joshua (ヘブライ語: חנניה בן אחי רבי) יהושע ）は、「ハニナ/ラビ・イェホシュアの兄弟の息子ハナニヤ」を意味し、3世代のユダヤ人のタンナ聖者でした。 [ 1 ]他の多くのタンナイ派の賢者とは異なり、彼は父親の名前ではなく、叔父の名前、R.ジョシュア ベン ハナニアで認識されています。彼はミシュナにはまったく登場しません。バラタでは、彼は単にハナニアと記録されている場合もあるが、[ 2 ]ハナニア・ベン・アカビアと混同される可能性がある。
彼はユダ・ベン・バティラ、マテヤ・ベン・ヘレシュ、ヨナタンと同時代人であった。[ 3 ]彼の父親が誰であったかは記されておらず、幼少期についても何も知られていない。彼は祖父のハナニアにちなんで名付けられた。彼は叔父のラビ・ヨシュア・ベン・ハナニア（彼から彼の名前を受け継いだ）からトーラーの知識を習得し、ヤブネのサンヘドリンでの叔父の活動を目撃した。
ガマリエル2世の時代に、彼はある決定を下そうとしたため、ガマリエルの前に召喚された。しかし、叔父が、自分がハナニアに決定を下したと報告することで、ガマリエルをなだめた。[ 4 ]おそらくその頃、ハナニアはカペルナウムでいくつかの宗派主義者とつるむようになった。彼の叔父は、彼を彼らの影響から遠ざけるために、国を去るように勧めた。彼はそれに従い、バビロニアに移住し、そこで学校を開き、やがて大きな名声を得た。[ 5 ]彼はバビロニアの学者から伝えられた儀式の決定を持って故郷に戻り、それを叔父に提出した。[ 6 ]
バル・コクバの反乱が失敗し、ラビ・アキバとラビ・ユダ・ベン・ババが亡くなった後も、ハニナは生き残り、イスラエルの地でその世代で最も偉大な学者賢者（「ガドル」）として残った。しかし、バル・コクバの反乱に伴う迫害の後、彼は再びバビロニアに移住し、ネハル・ペコドに定住した。[ 7 ]
ハナニアのバビロニア到着は、広範囲に及ぶ影響を伴う分裂を引き起こす恐れがあった。それは、バビロニアの諸教会がパレスチナのサンヘドリンの中央権威から分離しようとする動きを生み出した。ローマの専制政治が、かつてユダヤ人が離散していたにもかかわらず彼らを団結させていた宗教的制度を永久に抑圧したと信じていたハナニアは、新しい居住地に権威ある組織を設立しようと試みた。バビロニアの学校をパレスチナから独立させるために、彼はパレスチナで普及していた原則に基づいてユダヤの祭りと26年を定める暦を作成した。しかしその間、ハドリアヌスの死はユダヤに好ましい変化をもたらした。139年または140年の3月、ハドリアヌスの勅令の撤回を告げるローマからのメッセージが届いた。[ 8 ]その後まもなく、生き残ったラビたち、特にアキバの弟子たちがウシャに集まり、シメオン・ベン・ガムリエル2世を議長としてサンヘドリンを再編成した。[ 9 ]彼らは中央権威を再確立しようとし、当然ながらいかなるライバルも容認しなかった。そのため、使者がネハル・ペコドに派遣され、ハナニアに元のサンヘドリンの権威を認めるよう促すよう指示された。
使者たちは最初は親切な心で彼に近づき、大いに敬意を示した。彼はこれに応え、彼らを弟子たちに優れた人物として紹介した。しかし、彼らの本当の使命に気づくと、彼は彼らの信用を失墜させようとした。彼らは彼の講義に反論し、彼が清いと宣言したものを不浄だと非難した。そしてついに彼が「なぜいつも私に反対するのか」と尋ねると、彼らははっきりと「あなたは法律に反して、異国で60年周期の年を定めているからです」と答えた。「しかし、アキバは私より前にそうしたのではないか」と彼は尋ねた。すると彼らは「確かにそうしました。しかし、あなたはアキバと比べることはできません。アキバはパレスチナに彼のような人物を残していません」と答えた。「私もパレスチナに私に匹敵する人物を残していません」とハナニヤは叫んだ。使者たちは反論した。「あなたが残してきた子供たちは角のある雄鹿に成長し、彼らは私たちにあなたに元の道に戻るよう促すよう命じました。もしあなたが抵抗するなら、あなたを破門します。」パレスチナの資料によると、使者たちは彼に親の権威からの離脱の重大さを印象づけるために、公然と聖書の箇所をパロディ化した。そのうちの一人は「これらは主の祭りである」（レビ記23:4）の「主」を「ハナニヤ」に置き換えた。また別の者は「シオンから」「エルサレムから」ではなく「バビロニアから律法が出、ネハル・ペコドから主の言葉が出る」（イザヤ書2:3）と朗読した。人々が正しい朗読を叫んで訂正すると、使者たちは簡潔に「ガバン！」（＝「我々と共に！」）と答えた。[ 10 ]彼らはまた、ハナニヤとその追随者たちが取った行動は、不浄な地に祭壇を築き、非正統な祭司たちでそれを奉仕することに等しいと主張した。要するに、彼らの主張によれば、ハナニヤの行動はイスラエルの神を放棄することであった。
人々は自分たちの過ちを認め、悔い改めたが、ハナニヤは頑として譲らなかった。彼は当時ニシビスにいたユダ・ベン・バティラに支援を求めたが、ユダ・ベン・バティラは分離運動への参加を拒否しただけでなく、ハナニヤを説得してユダヤのサンヘドリンからの命令に従わせた。[ 11 ] [ 10 ]
ハナニアはバビロニアで安らかに生涯を終えた。[ 12 ]
ハナニアは当時著名な人物であり、一時期はユダヤの族長と肩を並べるほどだったが、彼の名前は、オリジナルの[ 13 ]または伝承された[ 14 ]ハラハーの文献のうちごくわずかとしか関連付けられておらず、ハラハーのミドラシュ[ 15 ]とはさらに少ない。
ソロモン王のものとして記録されているアガダートはわずか2つか3つしかない。1つは、聖書に「ソロモン王は多くの異国の女を愛した」（列王記上11:1）とあるのは、彼の貞潔を疑うという意味ではなく、「あなたは彼女たちと結婚してはならない」（申命記7:3）という聖書の禁令を彼が破ったことを示唆していると主張している。[ 16 ]また別のものは、十戒の石板（申命記4:13）には、各戒めの後にその範囲とそのあらゆる側面が記されており、戒めは海の波と小さな波のように解説と織り交ぜられていたと主張している。[ 17 ]
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。シンガー、イシドール他編（1901～1906年）「ハナニア（ḤANINA）、ラビ・ヨシュアの甥」『ユダヤ百科事典』ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。