ハラスル ソメシュワラ寺院、バンガロール

ハラスル シュリ ソメシュワラスワミ寺院
ソメシュワラ寺院の入り口
宗教
所属	ヒンズー教
地区	バンガロール
神	ソメシュワラ
位置
位置	ハラスル
州	カルナタカ
国	インド
カルナタカ州の位置
地理座標	北緯12°58′32″ 東経77°37′27″ / 北緯12.975445° 東経77.624231° / 12.975445; 77.624231

ハラスール・ソメシュワラ寺院は、インド、カルナータカ州バンガロールのハラスル地区にあります。この寺院は市内のチョーラ朝時代に遡る古い寺院の一つで、ヒンドゥー教の神シヴァに捧げられています。^[1]ヴィジャヤナガル帝国後期、ヒリヤ・ケンペ・ゴウダ2世の統治下 で大幅な増築や改修が行われました。^{[2] [3]}

ソメシュワラ寺院は、カルナータカ州カリヤーニのチャルキヤ族によって建てられました。その時代には、少数のムダリア人(トゥルヴァ ヴェララ) が定住していたため、タミル語の碑文が見られます。これらのムダリア人はもともとトゥル語を話し、特にアルコットなど、TN の一部に定住していました。寺院はムザライ部門によって管理されています。

アーチャカはディクシット族の出身です。バンガロールで最も古く、最も大きな寺院の 1 つです。主な祭りは、マハシヴァラトリ、ブラフモツァヴァム、カルティカ ソマワラムです。その他の祭りには、アンナビシェーカム、シヴァ ディーパム、アルドラ ダルシャナム、サンクランティ、ユガディ、ナヴァラトリがあります。毎週月曜日にはアンナ プラサーダムが提供されます。シヴァラトリの期間中は、10 万人を超える人々が訪れます。寺院のヴァーハナ (乗り物) には、雄牛、アディカラナンディ、象、ネズミ、孔雀、ヤギ、蛇があり、銀の戦車が最近追加されました。主宰する神の夫婦の像は、寺院の楽団が音楽を演奏する中、寺院の周りを行列で運ばれる ヴァーハナまたは戦車に座っています。

ベンジャミン・ルイス・ライスは「マイソールの地名」(1887年) の中で、寺院奉献の裏にある伝説を記している。ケンペ・ゴウダは狩りの途中、首都ヤラハンカから遠く離れた場所まで馬で出かけた。疲れていた彼は木の下で休み、眠りについた。地元の神ソメシュワラが夢に現れ、埋蔵された財宝を使って彼を称える寺院を建てるように指示した。その見返りとして、族長は神の恩恵を受けるだろうと。ケンペ・ゴウダは財宝を見つけ、忠実に寺院を完成させた。^[4]

伝説の別のバージョンによると、イェラハンカ・ナダ・プラブスの小さな王朝のジャヤッパ・ゴウダ王（1420-1450年）が、現在のハラスール地域近くの森で狩りをしていたとき、木の下で疲れてくつろいでいました。夢の中で、一人の男が彼の前に現れ、彼が眠っている場所の下にリンガ（シヴァ神の普遍的なシンボル）が埋められていることを告げました。彼はそれを回収して寺院を建てるように指示されました。ジャヤッパは宝物を見つけ、最初は木で寺院を建てました。

別の説では、この寺院はチョーラ朝時代に建てられ、後にイェラハンカ・ナダ・プラブスによって改修されたとされている。^[2]カマクシ寺院はマイソール王朝のマハラジャによって建てられた。しかし、彼らよりも前に、アディ・シャンカラチャリヤがそこにシュリ・チャクラを設立した。

ミシェルによれば、寺院の計画は、規模は小さいものの、ヴィジャヤナガル建築の基本的な要素の多くに従っている。寺院には、狭い通路に囲まれた正方形の聖域 (ガルバグリハ) がある。聖域は、壁が壁柱とフリーズの彫刻で飾られた閉鎖されたマンタパ(ホール) につながっている。閉鎖されたマンタパは、4 つの大きく突き出た「ベイ」(4 本の柱の間の領域) からなる広々とした開放されたマンタパにつながっている。聖域に通じる柱と開放されたマンタパから外側に向いている柱は、標準的なヤリ(神話上の獣) 柱である。東のゴプラムは、よくできた典型的な 16 世紀の構造である。^[3]ブラフマー サンバは寺院の東方向に位置し、高さは約 18 フィート、底部の半径は 2 フィートである。

複合施設内には、注目すべき彫刻や装飾品がいくつかあります。印象的な柱 (カンバまたはナンディ柱) が、入口の門 (ゴプラ) の上にある高い塔の近くに立っています。塔自体には、ヒンドゥー神話の神々や女神の彫刻が美しく施されています。開いたマンタパは、フリーズに神々の彫刻が施された 48 本の柱で構成されています。北には、 12 本の柱があるナヴァグラハ寺院 (9 つの惑星の神殿) があり、各柱は聖者 (リシ) を表しています。聖域の入り口には、2 人の「ドアキーパー」(ドヴァラパラカ)の彫刻が展示されています。その他の注目すべき芸術作品には、シヴァ神をなだめるためにカイラス山を持ち上げるラーヴァナ王、マヒシャースラ（悪魔）を退治するドゥルガー、ナヤンマル聖者（タミル・シャイヴァ派の聖者）の像、ギリジャ・カリヤナ（パールヴァテ​​ィーとシヴァ神の結婚）、サプタリシ（ヒンズー教の伝承の7人の賢者）の描写などがあります。^[2]寺院の最近の発掘調査では、1200年前のものと思われる寺院の水槽（カリヤニ^{）の存在が明らかになりました。 [5]}ガナパティ、ビメーシュワラ、ナンジュンデーシュワラ、アルナーチャレシュワラ、チャンドラムーリーシュワラ、カーマクシ、ヴィシュヌ、ナヴァグラハなどを祀る他の神社もあります 。

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  バンガロールのウルスール寺院の入口のゴプラ（1868年頃）、ヘンリー・ディクソン作、インド考古学調査所コレクションより^[6]
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  1890 年のソメシュワラ寺院
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  ハラスルのソメシュワラ寺院にある華やかなオープンマンタパ(ホール)
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  ギリジャ・カリャナ（パールヴァテ​​ィとシヴァ神の結婚）の描写
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  ドゥルガーがマヒシャスラ（悪魔）を倒す
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  ハラスルのソメシュワラ寺院のマンタパ柱

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  ウルスール ソメシュワラ寺院、タミル語碑文 BN-15 ^[7]
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  タミル語の碑文、ソメシュワラ寺院、ウルソール

• ミッシェル、ジョージ (1995) [1995].新ケンブリッジインド史、第1-6巻。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0521-441102。

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